- •I. Ветхий Завет.
- •Книги Ветхого Завета.
- •Шесть дней творения.
- •1. Ангельский мир.
- •2. Материальный мир.
- •Дни творения
- •3. Исход евреев из Египта. Ветхозаветная Пасха.
- •4. Синайское законодательство. Десять заповедей.
- •Заключение Завета
- •2. Синайское законодательство и его значение.
- •Завет утверждается жертвенной кровью
- •5. Перевод Библии на греческий язык.
- •Иудея под властью царей египетских. Перевод Священного Писания на греческий язык.
- •Прообразы Иисуса Христа в Ветхом Завете в исторических лицах и видениях.
- •IV. Иов.
- •Мессианские пророчества Ветхого Завета: Главный предмет пророчеств
- •- Рождение от Девы:
- •- Мессия – Сын Божий:
- •- Седьмины Даниила, гора и камень, исполин:
- •Пророчество о седминах
- •- Рождение в Вифлееме:
- •- О Предтече Господа:
- •- О служении в Галилее и о помазании Духом
- •- О крестных страданиях и о обстоятельствах смерти Христа:
- •- О сошествии Святого Духа:
- •Мессианские псалмы Давида.
- •Откровение о Христе в псалмах
Пророчество о седминах
В 9-й главе содержится третье видение, которое называется о семидесяти седминах. Начинается оно с того, что в тот год, когда исполнялось уже 70 лет вавилонского плена, т.е. в последний год, мы видим Даниила молящимся Богу о народе израильском и о том, чтобы за грехи народа, Господь не продлил этого испытания, чтобы Он исполнил обещанное и в этот 70-й год вывел народ из плена и даровал им прощение. Когда он молился, то явился ему Архангел Гавриил и сказал ему: «Даниил! … уразумей видение. Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ], и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Дан. 9, 22-27).
Это пророчество о времени пришествия Христова. Под седминами традиционно всегда понималось семилетие, поскольку на семилетних циклах было основано летоисчисление. Даниил говорит о седминах дней. Таким образом, семьдесят седмин - это 490 лет.
С какого момента следует вести отсчет? С того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима. Традиционно всегда толковалось это повеление как указ Артаксеркса, в седьмой год его правления. По разным оценкам это или 458-57 годы до Р.Х., или 453, в зависимости от хронологии, которую мы примем.
Семь седмин даны на возрождение и восстановление Иерусалима и шестьдесят две до того, как помазан будет Святой святых. Всего 69 седмин, т.е. 483 года до того времени, как явится Христос. Как мы помним из Евангелия, Христос крестился примерно в 15 год Тиберия Кесаря. Это, если считать с начала его самостоятельного правления, - 29 год, а если считать с того времени, как он был соправителем Августа, то 27 год по Р.Х.. Посчитав, мы увидим, что пророчество достаточно точно сбылось.
Половина седмины, в течение которой утвердится завет, это - 3,5 года. Тоже знакомое нам число – время служения Спасителя. А затем говорится о народе, который придет и разрушит Иерусалим и храм, что исполнилось через 35 лет после распятия Христова Титом, когда он пришел и разрушил Иерусалим, причем жертва в Иерусалимском храме прекратилась не в момент разрушения, а еще во времена осады, потому что зилоты были слишком увлечены вопросами политическими, и им было уже не до богослужения.
Правда, можно встретить в литературе, что это пророчество не о Христе, а просто пророчество времени, когда явится Иуда Маккавей и освободит Иерусалимский храм, т.е. что на самом деле это пророчество не о Христе, а об Иуде Маккавее. У прп. Ефрема Сирина никаких апокалиптических моментов нет - он полностью все пророчества книги Даниила истолковывает в историческом аспекте, у него все укладывается в ветхозаветные времена. Но, тем не менее, трудно не согласиться, что гораздо проще это объясняется событиями, связанными с Новым Заветом.
(Дан. 9:24) - О времени пришествия Христа:
Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
(Дан. 9:25) - пророчество о времени пришествия Христа:
Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
(Дан. 9.26) - о смерти Христа:
И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.