Окружение Даттатрейи

«Он появляется в обществе мальчиков, сумасшедших, привидений и в разных других формах».

«Даттатрейя-кавача»

Комментарий:

Окружением Даттатрейи являются четыре собаки, позади Даттатрейи находится корова по имени Камадхену.

Четыре собаки олицетворяет четыре Веды, корова олицетворяет принцип Матери-Земли, изначальной Силы Вселенной. Это мистическая корова Камадхену, исполняющая желания. Корова указывает на первородную энергию Бытия, силу Кундалини, покорив которую, йогин исполняет все желания.

Четыре собаки Даттатрейи как воплощения четырех Вед всегда сопровождают его как небесные «гончие», «сторожевые собаки» Истины. Они помогают Даттатрейе в его божественной «охоте» за чистыми душами, во всех мирах.

Божественная корова исполняет желания всех тех, кто ищет Даттатрейю, Освобождение и идет духовным путем йоги и Адвайты. Она исполняет все материальные и духовные желания тех, кто почитает Даттатрейю.

Есть особая форма Даттатрейи, где он стоит рядом со своей супругой Анагадеви. Это его форма как домохозяина или авадхуты. Его супруга есть созданная его разумом эманация великой Лакшми, божественная сила, энергия воли, намерения, процветания.

Ее имя Анагадеви означает «необнаженная», т.е. та, которая наделена способностью внешнего проявления, атрибутами и многообразием.

Господь Даттатрейя часто стоит или сидит перед деревом удумбара. Это божественное дерево, исполняющее желания. Оно исполняет желания тех, кто почитает, призывает Даттатрейю. Удумбара – это источник нектара и Бхагавана Даттатрейю всегда можно найти в его тени.

Глава 3 Садхана призывания благословений и защиты Даттатрейи Садхана Даттатрейи, Гуру-йога и три тела

Поскольку Даттатрейя является изначальным Гуру всех Гуру, то садхана призывания Даттатрейи и медитация на него является также и Гуру-йогой. Гуру-йога – это особый метод, когда ученик объединяет свой ум с умом Гуру через поддержание веры и духовной связи (самайи).

Согласно учению Гуру-йоги, чтобы получить подлинное благословение и добиться успеха в духовной практике, следует рассматривать своего коренного Гуру как проявленную в этом мире форму своего избранного божества (ишта-деваты).

Таким образом, Бхагаван Даттатрейя проявляется трояко:

• во внешнем мире как коренной Гуру

• на тонком уровне он проявляется как избранное божество

• на тайном уровне он проявляется как природа Ума, чистое внутреннее пространство сознания йогина вне двойственности.

Медитируя таким образом, ученик со временем очищает ум и обнаруживает присущие ему три совершенных тела. Тогда ученик:

• открывает собственное внутреннее пространство «Я есмь»-осознавания как не имеющее границ и тождественное божеству и Абсолюту,

• на тонком уровне он преображается в бессмертное сияющее иллюзорное тело Славы в форме избранного божества, наделенное разнообразными силами и способностями,

• во внешнем мире, в физическом теле он сам уподобляется божеству, становится его проявленным иллюзорным телом, играющим в этом мире как в мандале чистого измерения.