3 Основных закона: смежности, сходства, контраста

Анализирует мысли – теоретический и практический ум

Учение аристотеля – концепция для учений средневековья.

Период поздней античности

Отличие от концепции классической Греции. В этот период – кризис цивилизации.

На первый план выходят вопросы этики и морали.

Эпикурейцы, стоики

Эпикур. Афины «Сад Эпикура».

«Странник, здесь тебе будет хорошо. Здесь удовольствие – высшее благо».

Основа учения – идея, что в жизни человека должно быть чувство удовольствия, стремление избежать неудовольствия.

Необходимо с детства учить различать свое желание, ибо они бывают истинными и ложными.

Истинное удовольствие – духовное – дружба, общение, любовь.

Ложные – временные - телесные, часто могут обернуться противоположностью.

Человек обладает свободой воли, он сам может размышлять о своих поступках. Преодоление страха, который мешает получению свободы.

Стоики

Хризип и Зинон

Любые аффекты – порча разума. Лечить от них нужно, как от болезни. Только разум, свободный от эмоций, способен правильно руководить эмоциями.

3 ступени аффекта:

1. Под влиянием внешней среды происходят физиологические изменения

2. Автоматически появляется мысль S-R

3. Либо включается разум, если он слаб, то порождается аффект

3 способа борьбы с аффектами:

- тренировка воли и характера долгими упражнениями и наблюдением за поступками героев

- не дать принять аффекту внешнее выражение

- необходимо отвлечься.

Психологические идеи периода средневековья.

1. Характеристика эпохи

2. Учение в арабоязычных культурах в 8-9 в

3. Развитие знания в университетах западной Европы 13-14 в.

1. 4-6 в. н.э. – Рим распадается. Ярко проявляется в культуре и науке. В 4 веке – уничтожен научный центр в Александрии. В 6 веке – закрывается последняя афинская школа философии, которая просуществовала более 1000 лет. На смену мифологической картине мира приходит религиозная картина (эпоха становится христианской и исламской).

Любое знание, основанное на опыте, перестает соответствовать знаниям о душе человека, которое сформулировано в церковных догматах. Религия в период своего становления отвергает любое логическое, эмпирическое знание, изучение. Единственно верное истинное знание –божественное откровение. Меняется цель познания – для спасения души.

Дуализм, который формируется сначала в 8 веке в арабоязычной культуре, позднее, в 13-14 в добирается до западной Европы.Сторонники защищали мысль о том, что наряду с религиозной истиной, которая неопределенна и недоказуема, есть и научная истина. В 8-12 веках центром научной жизни становится халифат. Язык – арабский. Переводятся труды Платона, Аристотеля, Гиппократа, литература Китая, Индии. Развитие знания в двух направлениях: физико-математическое, медицинское. В 13 веке (до европы дошли труды авиценны и аввероуза) происходит возраждение научного знания (оксфорд, сорбонна).

Схоластика – споры, доводы, авторитеты и обычаи, а не факты.

Главный авторитет – Аристотель

2. Доктрина второй истины начинает свое развитие с описания отдельных психических явлений, так как целостная нерелигиозная картина мира не могла быть создана. Основатели идеи – медики. Тело человека принадлежит материальному миру, то его можно изучать также как остальной материальный мир.

Ибн-Сина (Авиценна) 980-1037гг. «Канон врачебной науки». Существуют 2 несовпадающих точки зрения на душу:

1. Философская (религиозная) – искатели истины

2. Медицинская – врачи

У каждого свой предмет

- экспериментально доказал, что психика может влиять на изменения в теле (эксперимент с двумя барашками)

- подробно описал возрастную психофизиологию

- создание первой психодиагностической методики на основе ассоциативного эксперимента.

Ибн-Аль-Хайсам

Изучал восприятие (особенно зрительное). Глаз работает по законам оптики. Описал механизм бинакулярного зрения, описал механизм движения глаза при восприятии отдаленного предмета. Смешение цветов (концепция цветного зрения)

Исследование сопровождались точными математическими расчетами.

Ибн_Рошд (12 век) (Аввероуз)

Последователь Аристотеля. Оригинальная трактовка, на основе которой сформулировал концепцию двойственности.

Обоснователь концепции дуализма. 2 истины, которые нельзя смешивать, они не противопоставлены друг другу. Путь науки – изучать связи между организмом и душой человека, так как ощущения, чувства и эмоции испытывают одновременно и тело и душа. Все дальше от религии – индивидуальная душа уничтожается, сохраняется универсальный для всех разум, что подтверждает богоподобие человека. – еретическое учение.