- •Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский Гуманитарный университет профсоюзов»
- •1. Цели и задачи освоения дисциплины
- •2. Место дисциплины в структуре ооп
- •3. Требования к результатам освоения дисциплины
- •4. Структура и содержание дисциплины
- •4.1. Объем дисциплины и виды учебной работы
- •4.1.1. Очная форма обучения
- •4.1.1. Заочная форма обучения
- •4.2. Тематическое содержание дисциплины
- •Тема 1. Культурология как наука
- •Тема 2. Культура как объект культурологической рефлексии
- •Тема 3. Культурология д.С. Лихачева
- •Тема 4. Культура: понятие, структура и функции
- •Тема 5. Типология культур
- •Тема 6. Динамика культуры
- •Тема 7. Антропологическое изменение культуры
- •Тема 8. Культурная уникальность России в контексте мировой цивилизации
- •Тема 9. Культурология и глобальные проблемы современной цивилизации: прогнозы и перспективы
- •4.3. Разделы дисциплины и междисциплинарные связи с обеспечиваемыми (последующими) дисциплинами
- •4.4. Лабораторный практикум не предусмотрен
- •4.5. Содержание практических (семинарских) занятий
- •5. Образовательные технологии
- •5.1. Технологии интерактивного обучения при разных формах занятий
- •5.2. Соответствие компетенций, формируемых при изучении дисциплины, и видов занятий
- •6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы бакалавров. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины
- •6.1. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины
- •6.2. План самостоятельной работы бакалавров
- •6.3. Темы для написания рефератов бакалаврами
- •6.4. Задания для написания бакалаврами контрольных работ
- •6.5. Вопросы для подготовки к итоговой аттестации по дисциплине (экзамен)
- •7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины а) основная литература:
- •Б) дополнительная литература:
- •8. Материально-техническое обеспечение дисциплины
Тема 7. Антропологическое изменение культуры
Культура как антропологический феномен. Биологический (генетический) и внебиологический (культурный) пути передачи информации. Культура как характеристика специфики человеческой деятельности и человеческого общества. Отсутствие культуры у животных. Возникновение элементов «прототрадиции» у высших обезьян.
Культура как ценностно-смысловой мир человека. А.Н. Леонтьев о «пятом», чисто человеческом измерении бытия. Человеческая картина мира как «контурная схема», которая опережает опыт, определяет его и управляет им. Религия, мораль, право, искусство, наука как важнейшие компоненты человеческой картины мира. Культура – качество понимания, переживания и толкования человеком объективной реальности. Предельные проблемы человека (жизнь и смерть, время и вечность, конечное и бесконечное) и их культурное постижение.
Личность – объект и субъект ценностно-смыслового мира. Индивиды как социокультурные персонажи (короли, фермеры, святые, преступники, православные, социалисты и т.п.). Проявление и утверждение личностью того или иного набора смыслов и ценностей в поступках, ритуалах, церемониях.
Культура и личность. Социокультурная среда – необходимое условие формирования человека. Инкультурация и социализация. Культурный полиморфизм и вариабельность личности. Человек как объект, субъект культуры и ее носитель.
Личность и индивидуальность. Человеческая индивидуальность как исторический социально-культурный феномен. Возрождение как первый в истории человечества тип культуры, в фундаменте которой лежало признание ценности земной человеческой индивидуальности.
Духовное и божественное в человеке. Пол и возраст. Различия в подходе к личности в культурных системах Запада и Востока. Личность и сверхличностное начало (Бог, культурная традиция, социум, природа). Три типа взаимосвязи культуры и личности: личность как основание и главная ценность культуры, нивелировка и обезличивание личности, гармонизация отношений личности и сверхличностного начала (которая позволяет избежать растворения индивидуальности в общности и в то же время абсолютизации уникальности каждого – что ведет к трагедии одиночества).
Тема 8. Культурная уникальность России в контексте мировой цивилизации
Русский мир в контексте мировых цивилизаций. Этнические истоки культурного разнообразия. Восточные и западные этнокультурные связи. Влияние западных вероисповеданий. Православие и ислам, эволюция отношений от противостояния до взаимной терпимости. Территориальные и климатические воздействия на становление менталитета русской культуры. Выбор христианства в его православной, греко-византийской форме как великий исторический выбор, определивший историческую судьбу Российского государства. Роль Петра I в приобщении России к мировой культуре. Открытость, готовность к диалогу с другими культурами – характерная черта русской культуры с петровских времен. Поликонфессиональность Российской империи. Взаимовлияние народов и культур в России.
Государство в социокультурной структуре России. Цивилизационная специфика России: межкультурные взаимодействия Россия–Запад, Россия–Восток. «Евразийское» начало в цивилизационном облике России.
Русская революция как феномен культуры, как проявление присущих ей полярных противоположностей.
Советская система как цивилизация. Мифологические черты «культа вождя». Превращение марксизма-ленинизма в квазирелигиозное учение. Социокультурные противоречия социалистической системы. Издержки культурной революции. Раздвоение духовной жизни на официальную и оппозиционную.
Социокультурные проблемы модернизации России. Развитие или преемственность? Развитие или социальная стабильность? Заимствование или самобытность? Этническое–общенациональное–мировое. Социокультурные перспективы.
Культурные аспекты модернизации: имитация Запада или поиски собственного пути? Проблема обустройства России. Формирование узлов социокультурных противоречий, чреватых срывами и настоятельно требующих разрешения: модернизация и стабильность, социальная дифференциация и поддержание национального единства, развитие отношений с Западом и сохранение цивилизационной самобытности, преодоление национализма и налаживание межкультурного взаимодействия.
Поиски путей модернизации современной России: (а) присоединение к западной модели (и при этом решительная вестернизация страны) или (б) формирование специфической цивилизационной модели, учитывающей достижения Запада, но при этом основывающейся на собственной исторической и культурной традиции. Слепое заимствование образцов западной культуры в 1990-е гг. Растущее расхождение между классовыми и социальными группами, центром и периферией, поколениями людей. Социокультурные перспективы.