Озеро Провал
Провал - естественная пещера на склоне горы Машук, памятник природы, представляет собой конусообразную воронку диаметром 15 и высотой 41 метр, а на дне воронки бирюзовое озеро, цвет которому придают содержащиеся в воде сера и особые бактерии. Температура воды от плюс 26 до 42 градусов, глубина озера 11 метров. Первые попытки исследования Провала относятся к 1793 году. Ученый Паллас приблизился ползком к краю воронки и наблюдал пещеру сверху. Паллас измерил глубину внешней воронки и описал ее вид. В то время на дне были видны два озера - большое и малое, соединенные узким проливом. Подземная пещера, образованная под действием минеральных вод. Горные породы постепенно разрушались, свод пещеры рухнул, образовав воронку с гротом и озером минеральной воды внутри.
В то время тоннеля, ведущего внутрь Провала, ещё не было, и почтенная публика осматривала его сверху, подойдя к самому краю воронки. Чтобы осмотреть провал, посетители взбирались к его воронке и оттуда всматривались в казавшуюся бездонной пропасть.
Обычно в глубине было тихо, доносилось лишь воркование голубей, примостивших свои гнезда в углублениях стен и шипение газа.
В 1858 году к озеру был проложен тоннель длиной 44 метра. В литературе Провал описали М. Ю. Лермонтов в «Герое нашего времени» и И. Ильф с Е. Петровым в «Двенадцати стульях». Прогулки к Провалу были любимым развлечением «водяного общества». Один из эпизодов повести «Княжна Мери» связан с его посещением: «Вечером многочисленное общество отправилось пешком к провалу. По мнению здешних ученых, этот провал не что иное, как угасший кратер; он находится на отлогости Машука, в версте от города. К нему ведет узкая тропинка между кустарников и скал».
В наше время Провал посещают тысячи экскурсантов, туристов, курортников, знакомящихся на его примере с жизнью подземных, вод, их влиянием на горные породы и рельеф местности и любующихся красотой его пещеры. В специальной нише, в гроте Провала, установлена икона Великомученика и Целителя Пантелеимона.
Пятигорские минеральные воды
Природным музеем минеральных вод иногда называют Пятигорск за редкое разнообразие минеральных источников, сосредоточенных на небольшой площади вокруг горы Машук. В соответствии с современной классификацией минеральные воды Пятигорска объединяются в следующие бальнеологические группы: углекислые воды; углекисло-сероводородные, радоновые, серо-водородные и др. воды
История Пятигорья свидетельствует о том, что первопричина возникновения города и курорта Пятигорска кроется в целебной силе его знаменитых серных источников. Эта группа источников известна с глубокой древности.
Спасский собор
На северном углу ул. Соборной и пр. Кирова некогда находился огромный Спасский собор, построенный на пожертвования жителей великой России.
Во время Кавказской инспекционной поездки в 1837 г. император Николай I посетил 16 октября Пятигорск и присутствовал на молебствии в Скорбященской церкви. Он отметил, что этот храм слишком тесен и скромен, и пожелал, чтобы новая городская церковь «была сооружена о пяти главах» по проекту, который он пришлет из Петербурга. Это обещание было связано с появлением в архитектуре того времени «русского стиля», предложенного зодчим К. А. Тоном и одобренного Николаем I.
В 1843 г. было освящено выбранное место для будущего храма и, по предложению епископа Кавказского Иеремии, Синод утвердил название будущего храма «во Имя Христа Спасителя, исцеляющего при купели Силоамской расслабленного», которое очень подходило церкви близ целебных источников.
Высокий пятиглавый кубовидный собор из машукского камня был построен в русско-византийском стиле. Фасады храма, разделенные на три сливающиеся части (пряслины с кокошниками), символизировали Святую Троицу – основной догмат православия. Центральная купольная глава с куполом олицетворяла Иисуса Христа, а четыре столба (пилона), на которые она опиралась, а также четыре звонницы под куполами на углах здания – четырех евангелистов, разнесших благую весть о Спасителе. В плане храм имел форму креста – главного символа христианской веры. Некоторая сухость и строгость, присущая белым фасадам храма, подчеркивала аскетизм и чистоту истинной веры. Узкие окна-бойницы напоминают о защищающей, охранительной силе церкви. Архитектурная композиция храма отражала идею самодержавия, так как напоминала Успенские соборы Владимира и Москвы, в которых «венчались на престол» князья и московские «государи всея Руси».
В революционные годы у собора проходили многолюдные митинги. В 1927 г. богослужения в храме были прекращены, а осенью 1936 г. Спасский собор, звонница и усыпальница генерала Евдокимова были снесены. На их месте собирались построить кинотеатр. В 1950-х годах на пустыре построили невзрачное кафе и столовую с летними террасами. В 1982 г. эти здания были снесены, а на территории разбили большой сквер с фонтаном. Его часть обособилась в Пушкинский сквер с памятником поэту. Весной 1991 г. инициативная группа из местных жителей предложила возродить Спасский собор. Вскоре в сквере был водружен большой деревянный крест и появилась временная церковь. Ныне южную часть соборного сквера занимает новая Скорбященская церковь, а восточную – церковный дом. Идет постепенное восстановление Спасского собора на прежнем месте.
Лазаревская кладбищенская церковь (ул. Пастухова, 1)
У самого входа на старинное пятигорское кладбище (Некрополь) близ горы Казачки высится двуглавая желто-кирпичная церковь с позолоченными главками. Этот храм во имя праведного Лазаря, построенный на пожертвования пятигорчан, имеет давнюю и сложную историю.
Первые русские захоронения в районе Пятигорья находились с 1780-х годов на курганах при Константиногорской крепости. Новое кладбище близ Горячих Вод было основано по распоряжению генерала А. П. Ермолова осенью 1822 года. Командующий на Кавказской линии генерал Карл фон Сталь лично указал место для него у высокого холма на юго-западном склоне Машука. Спустя два года сам генерал Сталь был похоронен здесь. Здесь погребали местных жителей, посетителей Вод и военнослужащих, умерших в госпитале или павших в бою. В 1850-х годах на деньги, пожертвованные купцом Якунчиковым, вокруг всего кладбища была построена каменная ограда длиною более километра. Позднее рядом с кладбищем появился большой Военный госпиталь.
9 апреля 1849 г. пятигорский священник Павел Александровский с причтом освятил место на склоне холма в центре кладбища и заложил новый храм во имя Христа Спасителя, воскрешающего Лазаря. Небольшая церковь за счет пожертвований прихожан строилась долго. Она была закончена лишь в 1856 г. и освящена во имя праведного Лазаря. Каменное здание на высоком цоколе со сводчатыми подвалами было сделано из машукского камня в классическом стиле. Основной кубический объем здания с узкими полуциркульными окнами завершался куполом на восьмигранном барабане, который опирался на пилоны. Восточный алтарный фасад имел апсиду. Все остальные фасады были украшены колонными портиками тосканского ордера с фронтонами. В алтаре был установлен старый полотняный иконостас из Скорбященской церкви, который ранее служил российскому посольству в Персии. Колокола висели на столбах.
Кладбищенская церковь из местного, желтого кирпича и машукского камня была построена в «русском» церковном стиле XVII века. Крестообразное в плане здание имеет большой шатровый купол на высоком восьмигранном световом барабане. Высокие окна барабана обрамлены наличниками с колонками. Над входом надстроена двухъярусная шестигранная колокольня с меньшим шатровым куполом. Оба купола храма венчаются позолоченными луковичными главками с крестами на высоких узорчатых шейках. Фасад храма обильно украшен килевидными закомарами и кокошниками. Строгий лицевой фасад разделен тягами на два уровня. Ризалит фасада, выделенный рустом и лопатками, содержит массивный входной портал с широкой лестницей и пару больших полуциркульных окон. Выше, над карнизом, в особой арочной нише помещен святой образ. При церкви был возведен дом для священника со служебными постройками.
Это был единственный храм Пятигорска, который действовал на протяжении всего XX века, хотя старое городское кладбище в 1956 г. было закрыто для погребений. 6 мая 2000 г. в храме был торжественно освящен новый придел в честь Святителя Игнатия (Брянчанинова). Лазаревская церковь была подворьем возрожденного Второ-Афонского монастыря.
БЕРНАРДАЦЦИ, братья, Иоганн Карлович (1782—1842) и Иосиф Карлович (1788—1840), уроженцы г. Лугано (итальянская часть Швейцарии), архитекторы, приехавшие в Россию в 1822. Бернардацци создали несколько сооружений, связанных с именем М. Ю. Лермонтова в Пятигорске — Ресторацию, (ныне Институт Курортологии), Николаевские (ныне Лермонтовские) ванны, грот Дианы, беседку Эолова арфа, галерею над Елизаветинским (ныне Академическим) источником, дом для неимущих офицеров (ныне курортная поликлиника), дом Е. А. Хастатовой (не сохранился), дома Арешевых (в одном из них Лермонтов познакомился с Белинским (не сохранились), садик против Николаевских ванн (ныне парк «Цветник»), Казенный сад (теперь Парк культуры им. Горького) и другое, а также прямую дорогу от Пятигорска до Железноводска, по которой Лермонтов ехал перед дуэлью. В Кисловодске Бернардацци построили Ресторацию (не сохранилась), дом А. Ф. Реброва.
Они приехали на Горячие воды в 1822. Гористый край, теплый, похожий на родную Швейцарию, сделался второй родиной зодчих-итальянцев. Братья стали первыми архитекторами Пятигорска. Почти все созданное братьями Бернардацци стало памятными лермонтовскими местами. Вклад двух итальянцев в архитектурный облик наших курортов нельзя ни переоценить, ни предать забвению. Похоронены на старом пятигорском кладбище «Некрополь», недалеко от Места первоначального погребения М. Ю. Лермонтова
До своего приезда на Кавказ братья трудились над обликом Санкт-Петербурга, может, поэтому многие приезжие сравнивают курортный город с Северной столицей. Первой работой Джузеппе и Джованни Бернардацци в России стало участие в возведении Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. С момента прибытия на Воды в октябре 1822 года они в течение двадцати лет работали над планировкой будущего пятигорского курорта в целом, возвели многие заведения, питьевые галереи и здания лечебных ванн.