- •Конспект по литургике
- •Введение.
- •Предисловие
- •1.Виды Богослужения
- •2.Место церковного Богослужения
- •3.Происхождение храма
- •4.Внутренний притвор
- •5.Средняя часть храма
- •6.Иконостас
- •7.Алтарь и его принадлежности
- •1. Священнослужители лица, получившие в таинстве Священства через епископское рукоположение (хиротонию) благодать Святого Духа для служения Церкви.
- •2. Церковнослужители лица, получившие благословение прислуживать в церкви вовремя богослужения. Им может быть преподано благословение на несение своих обязанностей епископом через хиротесию.
- •1. "Десница Твоя, Господи, прославися в крепости, десная Твоя рука, Господи, сокруши врага, и множеством славы Твоея стерл еси супостаты".
- •2. "Руце Твои сотвористе мя и создаете мя: вразуми мя и научуся заповедем Твоим".
- •1. При совершении Литургии;
- •3) Ударение в "тяжкая" напоминает нам о будущем суде и знаменует ту апостольскую трубу, которая созовет всех на всеобщий суд.
- •1. Рождество Пресвятой Богородицы 8 сентября
- •1. Рождество Пресвятой Богородицы 4 дня
- •Краткая история устава
- •Взаимосвязь новозаветного христианского и ветхозаветного богослужений.
- •Апостольский век.
- •Центры церковной жизни, уставы которых легли в основу современного Типикона.
- •Состав богослужения.
- •Основные богослужебные тексты.
- •Богослужебные круги и книги, им соответствующие.
- •Порядок суточных служб по Часослову.
- •Седмичный богослужебный круг.
- •Годовой богослужебный круг.
- •Краткий обзор богослужебных книг
- •Приложения Минеи.
- •Обозначения богослужебных книг, использованные в тексте.
- •Службы суточного круга.
- •Богослужебные часы
- •Время совершения часов и священные воспоминания на каждом из них.
- •Краткая история состава службы часов.
- •Краткая схема часов.
- •Подробная схема вседневных часов
- •Особенности последования вседневных богослужебных часов.
- •Порядок чтения тропарей и кондаков на часах.
- •Вседневное (Будничное) богослужение
- •Вседневная (будничная) вечерня
- •Краткая схема вседневной вечерни
- •Подробная схема вседневной (будничной) вечерни
- •Пояснения к схеме вседневной вечерни.
- •Ектении́
- •Количество стихир на «Господи, воззвах…»:
- •Прокимен
- •Вседневная (будничная) утреня
- •Краткая схема вседневной утрени
- •Подробная схема вседневной (будничной) утрени
- •Пояснения к схеме вседневной утрени.
- •Кафизмы
- •Образ соединения канонов на утрени.
- •Светильны
- •Особенности вседневной вечерни и утрени, если в Минее служба двум малым святым.
- •Воскресное всенощное бдение
- •ВеликАя вечерня воскресного всенощного бдения
- •Пояснения к схеме великой вечерни воскресного всенощного бдения.
- •Катавасия.
- •Образец - великАя вечерня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 2-е июля, в Минее служба со славословием – Положение Честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне
- •Образец - великАя вечерня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 5-е июля, святой с бдением (прп. Сергий Радонежский)
- •Утреня воскресного всенощного бдения
- •Образец - утреня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 6-е июля, малый святой (прп. Сисой Великий)
- •Образец - утреня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 2-е июля, в Минее служба со славословием – Положение Честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне
- •Образец - утреня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 5-е июля, святой с бдением (прп. Сергий Радонежский)
- •Службы малых и средних праздников в Неделю.
- •Святой «на 6» в Неделю.
- •Служба со славословием в Неделю.
- •Святой с полиелеем в Неделю.
- •Святой с бдением в Неделю.
- •Праздники Богородицы в Неделю.
- •Недели (воскресные дни) годового круга,
- •Особенности воскресного всенощного бдения, если в Минее служба двум малым святым.
- •Особенности великой вечерни воскресной службы, если не совершается всенощное бдение.
- •Службы малых и средних праздников в седмичные дни. Краткая история развития годового богослужебного круга.
- •Великие праздники
- •Средние праздники
- •Малые праздники
- •Служба святому «на 6».
- •Служба со славословием.
- •Краткая схема службы со славословием
- •Полиелейная служба.
- •Паремии.
- •Величание.
- •Служба с бдением.
- •Краткая схема праздничного богослужения (святому)
- •Утреня (праздничная)
- •Уменьшение и увеличение знака праздника.
- •Субботнее богослужение
- •Виды субботних служб.
- •Порядок совершения и особенности субботней службы напечатаны:
- •Общие особенности субботней службы.
- •Незаупокойная субботняя служба.
- •Краткая схема незаупокойной субботней службы
- •Заупокойная субботняя служба.
- •Празднуемый святой в субботу.
- •Великопостное богослужение
- •Подготовительные Недели к Великому посту.
- •Порядок суточных служб в седмичные дни Великого поста.
- •Особенности богослужебных часов в седмичные дни Великого поста.
- •Последование Изобразительных в седмичные дни Великого поста.
- •Особенности вечерни седмичных дней Великого поста.
- •Особенности утрени седмичных дней Великого поста.
- •Песни троичны, образ их исполнения.
- •Великопостные светильны, образ их исполнения.
- •Канон великим постом
- •Образ соединения
- •Образцы песней без трипеснца.
- •Особенности 3-й и 6-й песней без трипеснца
- •Образцы песней с трипеснцем
- •Особенности 2-й песни
Пояснения к схеме вседневной вечерни.
Вседневная вечерня совершается при закрытых царских вратах, открыта только внутренняя завеса. Священник облачен в епитрахиль, поручи и фелонь.
Если перед вечерней читался 9-й час, то на вечерне после возгласа следует «Приидите, поклонимся…»; если же 9-й час не читался, то – Начало обычное.
Стоя перед царскими вратами, священник дает начальный возглас вседневной вечерни: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков»,
чтец: «Аминь»,
Начало обычное (если не читался 9-й час),
«Приидите, поклонимся…» (если читался 9-й час),
103-й псалом, предначинательный – читается. В этом псалме повествуется о сотворении мира и блаженном состоянии людей до грехопадения. Это один из древнейших элементов вечерни – в ее составе примерно с 6 века.
Во время чтения 103-го псалма священник перед царскими вратами с непокрытой головой тайно (про себя) читает светильничные молитвы, которых 7 – по числу дней Творения. В некоторых богослужебных книгах вечерня поэтому называется «светильничное».
Начиная с этого момента (после 103-го псалма) в составе вечерни есть молитвословия и песнопения молитвенно-покаянного характера, содержащие прошения о возвращении того, чего лишились люди после грехопадения.
Великая ектения.
Ектении́
Ектения́ – особая молитва, разделенная на ряд кратких отрывочных прошений, приглашающих к молитве и указывающих предметы её. Эти прошения чередуются с пением еще более кратких молитвенных восклицаний «Господи, помилуй», «Подай, Господи». Прошения произносит диакон, а в случае отсутствия его – священник. «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тебе, Господи» отвечает хор, в древности весь народ. «Ектения» переводится как составная молитва, а «сугубая ектения» - напряженное, прилежное моление. Современные ектеньи своими корнями уходят в молитвы 1-го века, а в литургических памятниках 3-5 вв. уже есть прошения, очень схожие с современными. Вот некоторые из них: «О мире иже с неба помолимся…», «О епископе помолимся, да Господь наш его долговечна в вере сохранит…», «О пресвитерех помолимся, да Господь не отнимет от них пресвитерства духа и им усердие и благочестие до конца дарует», «О верных мирских помолимся, да Господь даст им веру совершеннее соблюсти», «О всем мире помолимся, да Господь коемуждо промыслит, подая единому коемуждо полезна».
Существует несколько видов ектений:
Великая или мирная ектения. Начинается словами «Миром Господу помолимся…», имеет 12 прошений, после каждого поется «Господи, помилуй» 1 раз, после последнего «Тебе, Господи». Сугубая ектения. Значит усиленная, начинается словами «Рцем вси…», после 1-ых двух прошений поется «Господи, помилуй» 1 раз, после остальных трижды. Если эта ектения начинается словами «Помилуй нас, Боже…», то «Господи, помилуй» сразу трижды.
Просительная ектения или усиленное моление. Начинается словами «Исполним (вечернюю или утреннюю) молитву нашу Господеви», после нескольких первых прошений поется «Господи, помилуй» 1 раз, после остальных «Подай, Господи», после последнего «Тебе, Господи».
Малая ектения. Это сокращенная великая ектения, начинается словами «Паки и паки…», имеет 3 прошения, после первых двух «Господи, помилуй» 1 раз, после последнего «Тебе, Господи».
На вечерне и утрени должно быть по одной великой, сугубой, просительной и одна или несколько малых ектений. На Литургии одна великая, одна сугубая, две просительных, несколько малых, заупокойная и ектения об оглашенных.
По Уставу на вечерне после великой ектеньи должна читаться кафизма Псалтири. В современной практике не читается.
Если была кафизма, то после нее следует малая ектения.
«Господи, воззвах…», «Да исправится…», «Положи, Господи, хранение…» и т.д., это стихи 140, 141, 129 и 116 псалмов. Словами этих псалмов мы слезно взываем к Богу и, уповая на милость Его, просим избавить нас от последствий грехопадения. В составе вечерни с 4 века.
Стихи этих псалмов в Часослове сначала идут подряд без разметки, а под конец имеют следующую разметку: на 10 «Изведи из темницы душу…», на 8 «Из глубины воззвах…», на 6 «Аще беззакония на́зриши…», на 4 «От стражи утренния…». Стихи поются или читаются подряд от начала до той разметки, на сколько стихир положено петь в данный день. Далее стихи Часослова чередуются со стихирами. Количество стихир зависит от торжественности праздника и определяется Уставом.
Во время пения «Господи, воззвах…» и стихов диакон (или священник, если служит один) совершает каждение алтаря и храма.
Есть несколько традиций исполнения «Господи, воззвах» и стихов (до соответствующей разметки ):
Первый стих «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя» поет канонарх, остальные стихи поет хор, припевая к каждому стиху 140-го псалма припев «Услыши мя, Господи», а 141-го «Воззвах к Тебе, спаси мя». Такой образ исполнения предполагает Устав.
«Господи, воззвах…Да исправится…» поется на определенный глас, остальные стихи поются подряд без припева.
«Господи, воззвах…Да исправится…» поется на определенный глас, остальные стихи прочитываются подряд.
«Господи, воззвах…Да исправится…» поется на определенный глас, остальные стихи читаются подряд. Хор с некоторыми паузами негромко поет припев «Услыши мя, Господи» или «Воззвах к Тебе, спаси мя», чтение при этом не прерывается.
«Господи, воззвах…Да исправится…» поется на определенный глас, остальные стихи опускаются, т.е. не поются и не читаются. Такой образ исполнения наиболее распространен в современных приходских храмах.