- •Конспект по литургике
- •Введение.
- •Предисловие
- •1.Виды Богослужения
- •2.Место церковного Богослужения
- •3.Происхождение храма
- •4.Внутренний притвор
- •5.Средняя часть храма
- •6.Иконостас
- •7.Алтарь и его принадлежности
- •1. Священнослужители лица, получившие в таинстве Священства через епископское рукоположение (хиротонию) благодать Святого Духа для служения Церкви.
- •2. Церковнослужители лица, получившие благословение прислуживать в церкви вовремя богослужения. Им может быть преподано благословение на несение своих обязанностей епископом через хиротесию.
- •1. "Десница Твоя, Господи, прославися в крепости, десная Твоя рука, Господи, сокруши врага, и множеством славы Твоея стерл еси супостаты".
- •2. "Руце Твои сотвористе мя и создаете мя: вразуми мя и научуся заповедем Твоим".
- •1. При совершении Литургии;
- •3) Ударение в "тяжкая" напоминает нам о будущем суде и знаменует ту апостольскую трубу, которая созовет всех на всеобщий суд.
- •1. Рождество Пресвятой Богородицы 8 сентября
- •1. Рождество Пресвятой Богородицы 4 дня
- •Краткая история устава
- •Взаимосвязь новозаветного христианского и ветхозаветного богослужений.
- •Апостольский век.
- •Центры церковной жизни, уставы которых легли в основу современного Типикона.
- •Состав богослужения.
- •Основные богослужебные тексты.
- •Богослужебные круги и книги, им соответствующие.
- •Порядок суточных служб по Часослову.
- •Седмичный богослужебный круг.
- •Годовой богослужебный круг.
- •Краткий обзор богослужебных книг
- •Приложения Минеи.
- •Обозначения богослужебных книг, использованные в тексте.
- •Службы суточного круга.
- •Богослужебные часы
- •Время совершения часов и священные воспоминания на каждом из них.
- •Краткая история состава службы часов.
- •Краткая схема часов.
- •Подробная схема вседневных часов
- •Особенности последования вседневных богослужебных часов.
- •Порядок чтения тропарей и кондаков на часах.
- •Вседневное (Будничное) богослужение
- •Вседневная (будничная) вечерня
- •Краткая схема вседневной вечерни
- •Подробная схема вседневной (будничной) вечерни
- •Пояснения к схеме вседневной вечерни.
- •Ектении́
- •Количество стихир на «Господи, воззвах…»:
- •Прокимен
- •Вседневная (будничная) утреня
- •Краткая схема вседневной утрени
- •Подробная схема вседневной (будничной) утрени
- •Пояснения к схеме вседневной утрени.
- •Кафизмы
- •Образ соединения канонов на утрени.
- •Светильны
- •Особенности вседневной вечерни и утрени, если в Минее служба двум малым святым.
- •Воскресное всенощное бдение
- •ВеликАя вечерня воскресного всенощного бдения
- •Пояснения к схеме великой вечерни воскресного всенощного бдения.
- •Катавасия.
- •Образец - великАя вечерня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 2-е июля, в Минее служба со славословием – Положение Честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне
- •Образец - великАя вечерня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 5-е июля, святой с бдением (прп. Сергий Радонежский)
- •Утреня воскресного всенощного бдения
- •Образец - утреня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 6-е июля, малый святой (прп. Сисой Великий)
- •Образец - утреня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 2-е июля, в Минее служба со славословием – Положение Честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне
- •Образец - утреня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 5-е июля, святой с бдением (прп. Сергий Радонежский)
- •Службы малых и средних праздников в Неделю.
- •Святой «на 6» в Неделю.
- •Служба со славословием в Неделю.
- •Святой с полиелеем в Неделю.
- •Святой с бдением в Неделю.
- •Праздники Богородицы в Неделю.
- •Недели (воскресные дни) годового круга,
- •Особенности воскресного всенощного бдения, если в Минее служба двум малым святым.
- •Особенности великой вечерни воскресной службы, если не совершается всенощное бдение.
- •Службы малых и средних праздников в седмичные дни. Краткая история развития годового богослужебного круга.
- •Великие праздники
- •Средние праздники
- •Малые праздники
- •Служба святому «на 6».
- •Служба со славословием.
- •Краткая схема службы со славословием
- •Полиелейная служба.
- •Паремии.
- •Величание.
- •Служба с бдением.
- •Краткая схема праздничного богослужения (святому)
- •Утреня (праздничная)
- •Уменьшение и увеличение знака праздника.
- •Субботнее богослужение
- •Виды субботних служб.
- •Порядок совершения и особенности субботней службы напечатаны:
- •Общие особенности субботней службы.
- •Незаупокойная субботняя служба.
- •Краткая схема незаупокойной субботней службы
- •Заупокойная субботняя служба.
- •Празднуемый святой в субботу.
- •Великопостное богослужение
- •Подготовительные Недели к Великому посту.
- •Порядок суточных служб в седмичные дни Великого поста.
- •Особенности богослужебных часов в седмичные дни Великого поста.
- •Последование Изобразительных в седмичные дни Великого поста.
- •Особенности вечерни седмичных дней Великого поста.
- •Особенности утрени седмичных дней Великого поста.
- •Песни троичны, образ их исполнения.
- •Великопостные светильны, образ их исполнения.
- •Канон великим постом
- •Образ соединения
- •Образцы песней без трипеснца.
- •Особенности 3-й и 6-й песней без трипеснца
- •Образцы песней с трипеснцем
- •Особенности 2-й песни
Краткая история устава
Многовековая история православного богослужения началась во времена апостольские, в самом начале испытывая определенное влияние ветхозаветного богослужения. В основном Устав богослужения сформировался к 16-му веку, но различными богослужебными чинопоследованиями и песнопениями он продолжает пополняться и по сей день.
Взаимосвязь новозаветного христианского и ветхозаветного богослужений.
Влияние ветхозаветного богослужения на формирование новозаветного христианского богослужения было закономерным. Как известно из Св. Писания, Господь Иисус Христос и первые Его ученики были иудеями – они участвовали в ветхозаветном богослужении и соблюдали соответствующие религиозные обычаи. Это богослужение и обычаи в свое время были установлены Самим Господом. До пришествия на землю Сына Божия и установления Им Нового Завета и Новой Церкви они являлись высочайшим обрядовым проявлением религиозности и были, в своем роде, спасительными. Ветхозаветное богослужение разделялось на храмовое, где совершались жертвоприношения, сопровождаемые игрой на музыкальных инструментах и пением, и синагогальное, где читалось и истолковывалось Св. Писание. В устройстве храма и совершении богослужения можно найти следующие параллели между церквями ветхозаветной и христианской: внутренне устройство храма (разделение на притвор, среднюю часть, алтарь), возжжение светильников, каждение, моление в определенное время суток, чтение книг Священного Писания и толкование прочитанного, пение псалмов и гимнов и др.
Апостольский век.
Переход от ветхозаветного богослужения к новозаветному был постепенным. После Воскресения Господа Иисуса Христа Его ученики еще некоторое время продолжали посещать Ветхозаветный храм, молясь в Соломоновом притворе и проповедуя (Лк. 24, 53; Деяния 3, 1; 5, 21, 42; 20, 7; 22, 17; 24, 18). В домах же верующих совершалось «преломление хлеба», то есть Евхаристия – новое особое богослужение, установленное Господом нашим Иисусом Христом и совершаемое в воспоминание о Нем (Деяния 2, 46). Для 1-го века была характерна харизматическая молитва, то есть молитва, произносимая апостолами, епископами, священниками по вдохновению свыше.
Христианское богослужение этого времени не было ограничено четкими рамками, хотя уже тогда намечалось стремление к его упорядочению, к чему и призывает апостол Павел: «только все должно быть благопристойно и чинно…» (1-е Кор. 14, 40). Оно состояло из молитв (в том числе Молитвы Господней), чтения Св. Писания Нового Завета, проповеди, пения псалмов и, возможно, уже христианских песнопений.
II – III века.
В первой половине 2-го века (135 г.) христианская Церковь полностью и навсегда отделилась от ветхозаветной. Это переход от апостольского вдохновения к четким нормам и чинопоследованиям.
В установленные часы совершаются молитвы и определенные службы, например, утреня с Евхаристией. Чины и тексты этих служб не сохранились, кроме «Свете тихий» и некоторых других. Для этого времени характерно катакомбное богослужение с его особенностями.
IV – V века.
С начала 4 века (313 г.) христианская Церковь перестает быть гонимой извне, но церковная жизнь возмущается постоянной борьбой с внутренними врагами – ересями. Вследствие этой борьбы выкристаллизовывалось догматическое учение Церкви о Сыне Божьем Иисусе Христе, о Святом Духе, о Пресвятой Богородице. В свою очередь это учение отразилось в изложении духовных песнопений. К этому времени относится расцвет монашества с наличием особых, самобытных монашеских молитвенных последований, отличающихся от соборно-приходских.
VI – IX века.
В эти века в основном уже сложились суточный и годовой богослужебные круги, а также несколько устойчивых типов богослужения, повлиявших на формирование современного Устава. 8-9 века являются временем расцвета церковной гимнографии и систематизации церковных напевов (гласов). Устанавливается иерархия церковных праздников и их количество
X век – по наше время.
В 10-й и последующие века богослужение продолжает пополняться некоторыми новыми чинопоследованиями, указаниями (например, «Марковы главы») и службами новопрославленным святым. Наше время, это изучение и осмысление устава прошлых веков христианской эры.