- •Конспект по литургике
- •Введение.
- •Предисловие
- •1.Виды Богослужения
- •2.Место церковного Богослужения
- •3.Происхождение храма
- •4.Внутренний притвор
- •5.Средняя часть храма
- •6.Иконостас
- •7.Алтарь и его принадлежности
- •1. Священнослужители лица, получившие в таинстве Священства через епископское рукоположение (хиротонию) благодать Святого Духа для служения Церкви.
- •2. Церковнослужители лица, получившие благословение прислуживать в церкви вовремя богослужения. Им может быть преподано благословение на несение своих обязанностей епископом через хиротесию.
- •1. "Десница Твоя, Господи, прославися в крепости, десная Твоя рука, Господи, сокруши врага, и множеством славы Твоея стерл еси супостаты".
- •2. "Руце Твои сотвористе мя и создаете мя: вразуми мя и научуся заповедем Твоим".
- •1. При совершении Литургии;
- •3) Ударение в "тяжкая" напоминает нам о будущем суде и знаменует ту апостольскую трубу, которая созовет всех на всеобщий суд.
- •1. Рождество Пресвятой Богородицы 8 сентября
- •1. Рождество Пресвятой Богородицы 4 дня
- •Краткая история устава
- •Взаимосвязь новозаветного христианского и ветхозаветного богослужений.
- •Апостольский век.
- •Центры церковной жизни, уставы которых легли в основу современного Типикона.
- •Состав богослужения.
- •Основные богослужебные тексты.
- •Богослужебные круги и книги, им соответствующие.
- •Порядок суточных служб по Часослову.
- •Седмичный богослужебный круг.
- •Годовой богослужебный круг.
- •Краткий обзор богослужебных книг
- •Приложения Минеи.
- •Обозначения богослужебных книг, использованные в тексте.
- •Службы суточного круга.
- •Богослужебные часы
- •Время совершения часов и священные воспоминания на каждом из них.
- •Краткая история состава службы часов.
- •Краткая схема часов.
- •Подробная схема вседневных часов
- •Особенности последования вседневных богослужебных часов.
- •Порядок чтения тропарей и кондаков на часах.
- •Вседневное (Будничное) богослужение
- •Вседневная (будничная) вечерня
- •Краткая схема вседневной вечерни
- •Подробная схема вседневной (будничной) вечерни
- •Пояснения к схеме вседневной вечерни.
- •Ектении́
- •Количество стихир на «Господи, воззвах…»:
- •Прокимен
- •Вседневная (будничная) утреня
- •Краткая схема вседневной утрени
- •Подробная схема вседневной (будничной) утрени
- •Пояснения к схеме вседневной утрени.
- •Кафизмы
- •Образ соединения канонов на утрени.
- •Светильны
- •Особенности вседневной вечерни и утрени, если в Минее служба двум малым святым.
- •Воскресное всенощное бдение
- •ВеликАя вечерня воскресного всенощного бдения
- •Пояснения к схеме великой вечерни воскресного всенощного бдения.
- •Катавасия.
- •Образец - великАя вечерня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 2-е июля, в Минее служба со славословием – Положение Честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне
- •Образец - великАя вечерня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 5-е июля, святой с бдением (прп. Сергий Радонежский)
- •Утреня воскресного всенощного бдения
- •Образец - утреня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 6-е июля, малый святой (прп. Сисой Великий)
- •Образец - утреня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 2-е июля, в Минее служба со славословием – Положение Честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне
- •Образец - утреня воскресного всенощного бдения глас 6-й, 5-е июля, святой с бдением (прп. Сергий Радонежский)
- •Службы малых и средних праздников в Неделю.
- •Святой «на 6» в Неделю.
- •Служба со славословием в Неделю.
- •Святой с полиелеем в Неделю.
- •Святой с бдением в Неделю.
- •Праздники Богородицы в Неделю.
- •Недели (воскресные дни) годового круга,
- •Особенности воскресного всенощного бдения, если в Минее служба двум малым святым.
- •Особенности великой вечерни воскресной службы, если не совершается всенощное бдение.
- •Службы малых и средних праздников в седмичные дни. Краткая история развития годового богослужебного круга.
- •Великие праздники
- •Средние праздники
- •Малые праздники
- •Служба святому «на 6».
- •Служба со славословием.
- •Краткая схема службы со славословием
- •Полиелейная служба.
- •Паремии.
- •Величание.
- •Служба с бдением.
- •Краткая схема праздничного богослужения (святому)
- •Утреня (праздничная)
- •Уменьшение и увеличение знака праздника.
- •Субботнее богослужение
- •Виды субботних служб.
- •Порядок совершения и особенности субботней службы напечатаны:
- •Общие особенности субботней службы.
- •Незаупокойная субботняя служба.
- •Краткая схема незаупокойной субботней службы
- •Заупокойная субботняя служба.
- •Празднуемый святой в субботу.
- •Великопостное богослужение
- •Подготовительные Недели к Великому посту.
- •Порядок суточных служб в седмичные дни Великого поста.
- •Особенности богослужебных часов в седмичные дни Великого поста.
- •Последование Изобразительных в седмичные дни Великого поста.
- •Особенности вечерни седмичных дней Великого поста.
- •Особенности утрени седмичных дней Великого поста.
- •Песни троичны, образ их исполнения.
- •Великопостные светильны, образ их исполнения.
- •Канон великим постом
- •Образ соединения
- •Образцы песней без трипеснца.
- •Особенности 3-й и 6-й песней без трипеснца
- •Образцы песней с трипеснцем
- •Особенности 2-й песни
Центры церковной жизни, уставы которых легли в основу современного Типикона.
Современный Типикон сформировался под влиянием нескольких Уставов, приходских и монастырских, из каждого восприняв в себя лучшее и спасительное.
К соборно-приходским уставам относится Устав Великой Церкви (храм Святой Софии) в Константинополе с его песненными последованиями и пышным церемониалом. Существовал и Святогробский Устав (в церкви Гроба Господня в Иерусалиме).
Монашеских уставов было два. Наиболее древним является Иерусалимский Устав – Устав Лавры, основанной прп. Саввой Освященным (5-й век) близ Иерусалима. Для этого устава характерны всенощные бдения накануне воскресных и праздничных дней, четкое различие между праздничными и будничными службами, широкое употребление Псалтири и др. Другой важный устав – это Устав Студийского монастыря в Константинополе, основанного в 5-ом веке. Расцвет этого монастыря приходится на 9-й век, когда его игуменом был прп. Феодор Студит. В основе этого устава лежит Святогробский Устав, измененный под влиянием Устава Великой Церкви. Для него характерно отсутствие всенощных бдений и часов по воскресеньям и праздникам, а также отсутствие ярко выраженного различия между праздничными и будничными службами. Отличительные особенности этих двух Уставов обусловлены различными условиями монастырского уклада жизни каждого из монастырей. Насельники Лавры прп. Саввы были отшельниками – они жили вдали от монастыря и друг от друга, приходили в монастырь накануне воскресных дней и праздников. Совершалось бдение, длившееся всю ночь, затем Литургия и общая трапеза, после чего монахи расходились по своим кельям. Студийский монастырь, находившийся в столице империи близ императорского двора, был общежительным, поэтому монахи имели возможность собираться на церковные службы несколько раз в сутки.
В 9-11 веках в христианской Церкви доминировал Студийский Устав, но уже с 12-го века Вселенская Церковь основывается и ориентируется на Иерусалимский Устав, часто удерживая элементы Студийского Устава.
На Руси сначала был принят преподобными отцами Антонием и Феодосием Киево-Печерскими Студийский Устав с элементами Устава Великой Церкви и с местными особенностями. В 14-15 веках его сменяет Иерусалимский Устав при митрополите Киприане (Цамблак), но в нем остаются следы влияния принятого ранее Устава.
Первое печатное издание Типикона в России было в 1610 году при патриархе Гермогене, это издание было исправлено патриархом Филаретом. Следующее Издание Типикона было в 1682 г. при патриархе Иоакиме, затем в 1695 г. при патриархе Адриане. В таком виде печатается Типикон без изменений и до настоящего времени.
Последнее издание Типикона было осуществлено в 1954 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия. В нем опущена Пасхалия, вместо которой имеется приложение: тропари и кондаки новопрославленным Русским святым.
Состав богослужения.
Из чего же состоит наше православное богослужение? Что поют и читают в храме? Не так давно было время, когда главной задачей было совершать богослужение как таковое, чтобы сохранить и передать его потомкам. Сейчас же предоставлена полная свобода в рамках устава и все для более глубокого осмысления содержания церковных песнопений и последований. Особо важно это для учащихся духовных учебных заведений – как будущих так и настоящих священно-церковно-служителей и регентов, которые, в свою очередь, смогут передать свои знания другим.
Преподаватель православного Свято-Тихоновского богословского института М. С. Красовицкая пишит по этому поводу: «…нельзя допустить, чтобы богослужение сливалось в единый нерасчленимый поток. Обязательно нужно почувствовать отличительные особенности каждого текста: откуда он? Почему он в этом месте службы? Кто его сочинил? Что это – боговдохновенное Св. Писание или сочинение дивного песнотворцы? Древний христианский гимн или молитва, написанная в прошлом году? Такое понимание необходимо не для оценки или построения некой иерархии, а для яркого и объемного ощущения богослужения. Каждая часть службы заиграет своими красками и будет неповторима».