8. 15. Философские вопросы информатики.

Как вы понимаете, понятие информатикипроисходит от термина «информация». Коренится в этом явлении, соответственно, и философское ее обоснование. То же обоснование определяет сам характер информации.

Информация — это сведения или данные, объективно выражающие различные стороны и элементы окружающего мира, в том числе — деятельности человека, представленные в форме, удобной для использования, передачи, хранения, преобразования человеком или автоматом.

Данное определение — самое распространенное гносеологическое определение информации, так здесь идет речь об отражении – как способе познания и информации — как о знании.

1. Во первых, с этих позиций информация — это историческоеявление, то есть определена историческими интересами.

Каковы культурные интересы общества, такова и информация. То, что интересовало древнего грека, нас может не интересовать. То, как она излагалась (танцы), нас также может не устраивать. Можно не понять. В танце заключена богатая информация, а мы прочесть ее не можем. Или информация душ предков, которая может быть непонятной или устаревшей. Кроме того, информация, которая интересует американцев, нам не интересна. Информация локальна (локос– место), географична.

2. Можно говорить о субъективностииобъективности.

Информация всегда субъективна, она создается субъективной, вопрос — насколько она субъективна, может быть, она есть вокруг нас? Раз она вокруг нас, то можно сказать, что она объективна.

3. Информация обладает достоверностью, которая вытекает из ее субъективно-объективного характера.

Отражает ли она реальность или на ней есть налет субъективности? Правильно говорить, что информация достоверна (нельзя говорить «истина» или «не истина»). Нужно говорить, что информационные потоки могут уменьшать или увеличивать свою достоверность.

4. Полнотаинформации — качество информации и достаточность данных — зависит от количества и от того, насколько она исчерпывающе отражает разнообразные признаки явлений, не количество данных об их цвете, а о цвете, запахе, твердости – это уже качественная информация.

5. Доступностьинформации – насколько возможно получить эту информацию.

6. Актуальностьинформации — может ли она быть устаревшей либо забегающей вперед? Нет, не может — информация всегда реальна.

Информация о некоторых скрытых возможностях, но абсолютно точно сказать нельзя. Информация о будущем – это хорошее название для книги. Футурологи.

7. Ценностьинформации, насколько с помощью нее можно достичь какие либо цели. Достижение результатов.

8. Корректностьинформации — означает, насколько информация однозначно воспроизводима.

На все эти признаки влияет информационный шум– та информация, которая не представляет интереса, грубо говоря, могут кроме актуальной втюхать информацию, которая нам не интересна, или устарела, или та, которая неудобна для использования, и т.д.

Близкое к гносеологическому – методологическое понимание информации– информация — это удобное средство в форме понятия для познания объектов, то есть сама информация чисто абстрактна. Существует только конкретная информация, а информации вообще не существует, это абстрактное понятие помогает философам рассуждать.

Онтологическое определение информации– структурированные, упорядоченные взаимодействия, которые могут структурировать другие взаимодействия. То есть, снизить их энтропию (меру беспорядка). Определение онтологическое, так как берется объект, и он взаимодействует и передает информацию, например, кристаллизация — кристалл способен кристаллизовать раствор. Все, что вокруг, обладает информацией само по себе.

Прионы (от англ.proteinaceous infectious particles— белковые заразные частицы Вики) – особые белки, которые по непонятным причинам образуются в нашем организме, передают информацию другим белкам, и организм заболевает. Возможно, это новая жизнь. Не говоря уже о ДНК. Социальные организации — в них также передается информация. Ребенок из школы принес плохие слова, начинает вести себя, как хулиганы, одни социальные структуры структурируют другие социальные структуры, и поэтому информация существует объективно, она является онтологической характеристикой бытия. И является атрибутом (неотъемлемым признаком) всего бытия.