2. 2. Проблемы философии техники.

Проблемы философии техники связаны с обобщенным представлением о технике, и сами по себе носят обобщенный характер.

1 задача (проблема) — выработка представлений о собственном предмете исследования. То, что что-то выработали — это не значит, что это сделали окончательно, раз и навсегда, наверняка появятся философы, которые уточнят, добавят, и т.д. Философия техники не стоит на месте.

2 задача – проблема сущности техники. То есть, любой философ техники должен указать некие сущностные факторы, которые делают технику именно такой, какой она есть, как мы ее знаем. И она является для техники – первопричиной. Если бы этой первопричины не было, то техники бы точно не было, поэтому эта причина может быть необходимой и достаточной, или необходимой, но недостаточной, то есть, другие факторы могут играть роль (например искусственное средство производства для умственной работы), и от характера сущности зависит решение всех остальных проблем. Мы можем назвать проблемы отношения техники с природой, человеком, обществом, культурой и познанием и т.д. Это «и т.д.», все то, что перечислено выще, еще не развито. Данная проблема решается особым образом.

3 — методологические проблемы создания техники, а именно — значение для этого создания естественно-технических наук и инженерной деятельности. Эти три фактора являются основными методологическими факторами, под действием которых создается техника.

4 — Аксиологические (ценностные) проблемы техники. Они вообще появились недавно — второй половине 20 в. Они выделились из проблем соотношения техники с культурой и особенно важны в данную историческую эпоху — проблемы оценки техники, методы оценки, методология оценки — здесь содержится много вопросов.

5 — проблемы общих закономерностей исторического развития техники, то есть, если мы возьмем проблемы соотношения культуры с техникой, то их можно развернуть исторически, они носили различный характер, здесь могут иметь место некоторые закономерности. Например, отношение техники и природы раньше не было, теперь — есть, и поэтому есть поле для истории. Законы получают обобщенный смысл.

6 — метапроблемы философии техники — внутренние проблемы самой филосфии техники, это их внутреннее дело. Например, философский подход традиционных проблем, с какой стороны подойти, какие философские факторы, философские основания для решения проблем философии техники и т. д. Масса подпроблем.

3. 3. Структура философии техники

Во-первых, надо знать, что техника — это многоаспектное явление, это означает, что техника это сложное явление. Она взаимодействует с бытием, с познанием, в ней заложены определенные познавательные процедуры, каково познание, культура, природа, каков человек, такова и техника. Видите, сколько факторов на это влияет, если они меняются, то и техника меняется. Таким образом, можно рассматривать философию техникис разных сторон.

«Структура» означает то, из каких элементов состоит философия техники.

1 — по аспектам рассмотрения — исходя из этого, формируются подходы. Самый развитой подход – философско-антропологический подход, философские антропологии техники. Они развивают подход, они на него опираются. Другой подход – социально- философский подход, то есть , упор делается на взаимодействие с обществом, природой и человеком – постольку-поскольку. Не говорят «философия культуры техники», говорят — «философско-культурное понимание техники», понятие пока четко не выработано. Философия инженерной деятельности — это мощный тренд(поток) в философии, который особенно сильно был развит в советское время. Философия техники была под запретом в 60-е годы – многих репрессировали, оставили только философов инженерной деятельности. Следующий подходы – философско-онтологический и философско-гносеологический подходы к технике, они часто бывают связаны.

2 — делится на инженерную и гуманитарную философию техники. Критерием является понимание сущности, она является соответственно либо внутритехнической, либо внетехнической. Методом является сущность техники. Техника — причина самой себя. Сущность является первопричиной самой себя. Либо здесь может быть техническое знание в качестве движущего фактора, если бы его не было, то не было бы и техники, то есть, некие внутренние элементы являются сущностями. А внетехнические ценности — это ценности социальные. Или онтологическая сущность – внутренняя возможность бытия. Возможности не будет — не будет и техники. Образование (техническое) является сущностью техники (социальный элемент). Все они заслуживают внимание.

Еще называют: инженерную – интерналистской,

гуманитарную – экстерналистской.

Первоначально философия техники появилась со второй половины 19 века. До начала 20 века это была только философская инженерная техника. И философствовали технари только в рамках своих знаний внутри техники, не принимая во внимание онтологию, социологию и т.д. С 20 века философско-технические взгляды начали развивать гуманитарии, и только во второй половине 20 в. появились специализированные философы техники, то есть, возникла закономерность.

Следующее деление будет на:

1. пессимистическое

2. оптимистическое

Это – позитивная или негативная оценка техники для общества, человека, бытия в целом.

Как правило, в инженерной философии – господствует оптимизм, в гуманистической – 50/50.

Деление по философским направлениям – экзистенциализм (экзистенциалистские проблемы философии техники) позитивистское, марксистское, неоплатонистское понимание техники, понимание техники в философии жизни — самые разные направления, в рамках которых решались проблемы. Если человек собирается философствовать, то он должен либо выбрать направление, либо создать свое, чтобы не было противоречий при рассмотрении.

Ну, и конечно, технический человек обладает некой специфичностью, поэтому будем обращать внимание на техническую деятельность.