- •1.Философия, её предмет, особенности, функции.
- •2.Социальная обусловленность исторических этапов развития философии.
- •3.Развитие и прогресс.
- •4.Понятие и сущность мировоззрения. Понятие ценностей.
- •5.Исторические типы мировоззрения.
- •6.Характерные черты и основные проблемы античной философии.
- •7. Софисты и Сократ.
- •9. Философия эпохи эллинизма
- •10. Характерные черты и основные проблемы средневековой философии.
- •11. Философия Фомы Аквинского
- •12.Характерные черты и основные проблемы философии эпохи Возрождения.
- •13.Основные потоки философии Нового времени.
- •14. Характерные черты и особенности философии Нового времени.
- •15. Эмпиризм и рационализм. Бэкон и Декарт.
- •16.Характерные черты и основные проблемы философии Просвещения.
- •17.Характерные черты и основные проблемы немецкой классической философии.
- •18. Основные черты философии Канта.
- •19.Отличительные черты философии Фихте, Шеллинга, Фейербаха.
- •20.Сущность и значение философии Гегеля
- •21.Возникновение и развитие диалектико-материалистической философии
- •22.Восточная философия и ее основные проблемы.
- •23.Русская философия и ее основные проблемы.
- •24.Генезис, сущность и основные черты постклассической недиалектической философии.
- •25.Проблемы бытия.
- •26.Понятие материи и социальной материи.
- •27.Понятие идеального и материального.
- •28.Проблемы происхождения сознания.
- •29.Структура, сущность и функции сознания.
- •30.Понятие духа и духовного.
- •31.Сознание и бессознательное.
- •32.Проблемы познания.
- •33.Понятие и проблемы истины.
- •34.Общественное сознание: специфика и структура.
- •35.Понятие и проблемы философского метода.
- •37. Структура диалектического метода
- •38.Центральная проблема в философии.
- •39.Человек как субъект и личность.
- •40.Взаимодействие природного и социального в человеке.
- •41.Личность и общество. Проблема смысла жизни.
- •42.Индивидуальные и социальные ценности.
- •43.Высшие социальные ценности.
- •44.Природа и общество.
- •45.Культура и цивилизация.
- •46.Единство и многообразие мировой истории. Смысл истории.
12.Характерные черты и основные проблемы философии эпохи Возрождения.
Черты философии Возрождения
Начинают озраждаться культурные ценности античности. Гузанский родоначальник диалектики нового времени, противоположности могут совпадать друг с другом. Бесконечность существует на самом деле. Эти выводы революционный толчек для развития философии, которая выходит из под влияния церкви. 1)Антитрадиционализм, то есть негативное отношение к традиционным ценностям и желание постоянного развития, понимаемого как улучшение; 2)Антропоцентризм, суть которого состоит в понимании мира сквозь призму человеческого бытия: человек есть автономное и самодостаточное существо, а в улучшении и совершенствовании нуждается окружающий мир, внимание философии обращено к человеку. 3)Гуманизм, то есть понимание человека не как пассивного продукта творения Бога, а как личности, способной путем самосовершенствования подняться на высоту, которая сродни божественному совершенству; 4)Пантеизм - учение, отождествляющее Бога и природу., Бог растворен во всей природе.
5)Принципиально новое, научно-материалистическое понимание окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращения Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бесконечности Вселенной, новые анатомические знания и т.д.).
Основные проблемы философии Возрождения - Сущность и предназначение человека. - Критика средневековой схоластики. - Теоретические и методические начала естествознания - Философские вопросы политики и права
-Проблема субстанции (единое всеобщее начало), проблема субстрата. Формируется понимание человека как личности(человека имеющего свои собственные мысли, суждения и способность их высказывать). Человек должен становиться субъектом познания сам, думать сам, а не читать священные книги и по ним делать выводы., философия вошла в субъект-объектные отношения.
13.Основные потоки философии Нового времени.
ДЖ Бруно 1600 год. Возникновение университетов один из определяющих факторов развития мысли,церковь постепенно разошлась с государством, зарождается правовая система и автономизируется от церкви, происходит революция в естествознании, опыт непосредственного взаимодействия субъекта с объектом через органы чувств.
Основные направления философии Нового времени:
1)Эмпиризм — философское направление, которое абсолютизирует роль чувств в процессе познания мира (Бэкон, Гоббс, Локк).
2)Рационализм — философское направление, которое абсолютизирует роль разума в процессе познания мира (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
Представители эмпиризма, будучи приверженцами экспериментально-опытных наук и опираясь больше на конкретные достижения тогдашней физики, химии, ботаники, зоологии, находившихся в основном на стадии собирания и обобщения довольно ограниченного материала, возводили в ранг всеобщего философского метода индуктивный метод. Они считали, что знание происходит из чувственного опыта, непосредственного наблюдения и эксперимента. Истины всеобщие и необходимые происходят только из опыта, а не из интеллекта.
Представители рационализма, являясь также творцами новой математики и теоретического естествознания, превозносили и абсолютизировали логическое мышление с его дедуктивно-математическим методом. Они стремились сделать его всеобщим методом философского и научного исследования. Источник всеобщности и необходимости математических истин выводился из самого ума.