- •14. Философия средних веков (периодизация, специфика, основные темы)
- •16. Антропоцентризм и гуманизм эпохи возрождения
- •17. Специфика философии ренессанса: неоплатонизм, натурфилософия, теософия, пантеизм
- •27. З. Фрейд, его последователи и оппоненты
- •28. Философский постмодерн
- •29. Онтология как учение о бытии
- •30. Онтология в истории философии
- •31. Вопрос о бытии у и. Канта
- •33. Антионтологическая установка позитивистов и неопозитивистов
- •75. Социальная философия
- •54. Аристотель о предмете и основных характеристиках научного знания
- •53. Иерархия познавательных способностей по учению платона
- •52. Оппозиция чувственного и рационального, мнения и знания в философии парменида и демокрита
- •49. Эмпирическое и теоретическое познание
- •54. Аристотель о предмете и основных характеристиках научного знания
- •2. Рассудок является второй ступенью познания.
- •3. Разум — высшая ступень познавательного процесса.
2. Рассудок является второй ступенью познания.
Если предмет нам дается посредством чувственности, то мыслится он посредством рассудка. А познание может совершиться лишь благодаря их синтезу. Орудием рассудочного познания являются категории. Разные явления накладываются на сеть категорий, придающих нашим знаниям уже не эмпирически-случайный, а необходимый, всеобщий научный характер.
Согласно Канту, рассудок не открывает законы природы, а диктует их природе. Познавательная способность и единство категорий, согласно Канту, имеют своим источником не объективное материальное единство мира, а трансцендентальное единство самосознания.
3. Разум — высшая ступень познавательного процесса.
Разум, по словам Канта, не имеет прямой, непосредственной связи с чувственностью, а связан с ней опосредованно — через рассудок.
Основные идеи разума, которые Кант называет принципами, выполняют высшую регулятивную роль в познании: они указывают направление, в котором должен двигаться рассудок.