13. Понятие и характерные признаки социальной организации

Согласно М. Веберу, организация представляет собой особый тип социальных отношений, для которого характерны закрытость и иерархичность.

Cоциальную организацию можно определить как систему социальных отношений, ориентированную на достижение общих целей, обладающую собственными ресурсами, внутренней нормативной и статусной структурами, в рамках которых члены организации за соответствующие вознаграждения выполняют отведенные им функциональные роли.

Любая организация обладает следующим комплексом обязательных признаков:

• выраженная общая цель, не сводимая к индивидуальным целям ее членов;

• набор ресурсов и определенный способ их защиты (начиная с заборов и службы охраны и кончая способами оправдания правомочности своего существования);

• система официально утвержденных норм поведения и форм контроля их соблюдения;

• структура устойчиво воспроизводимых статусов (организация должна иметь относительно постоянное формальное руководство или, по крайней мере, устойчивую лидерскую группу);

• специфическое разделение труда между своими членами (формальное или неформальное);

• наличие вознаграждений и наказаний за участие (неучастие) в делах организации.

Типы социальных организаций

Символические организации — это организации, члены которых обладают правом свободного вступления и выхода, не получают платы за участие в их деятельности. Такие организации апеллируют к солидарности, вырастающей из общего морального или идеологического корня. К ним относятся церковь и политические партии.

Принудительные (карцерные) организации опираются на прямое (физическое, военное) насилие над человеком или угрозу применения насилия (его отсутствие становится здесь формой вознаграждения). Наиболее ярким примером служат тюрьмы и армейские подразделения, которые, помимо прочего, превращены и в крупные хозяйственные организации.

Утилитарные организации объединяют своих членов на базе материального интереса. Индивиды вступают в утилитарные организации для выполнения насущных повседневных задач. Университеты, корпорации, фермерские ассоциации, профсоюзы, правительственные и частные фонды также принадлежат к числу утилитарных организаций. Современные хозяйственные предприятия наиболее близки именно к этому виду. Среди них можно выделить такие виды организаций:

• собственно «экономические организации», регулируемые материальным интересом;

• неэкономические организации, но при этом экономически активные, выполняющие экономические функции, например, государство или церковь;

• экономические организации, регулируемые неэкономическими способами, наподобие земельных общин, профессиональных цехов или гильдий;

• организации, осуществляющие неэкономический контроль экономической деятельности, например, правоохранительные органы.

Утилитарные организации представляют собой нечто среднее между добровольными и принудительными организациями: членство в них не является ни полностью добровольным, ни исключительно обязательным. К примеру, если вам понадобятся средства к существованию, просто необходимо будет устроиться на должность в какую-то организацию.

Важными факторами изменения организации являются знания, опыт и способы работы с информацией. Еще одним фактором, оказывающим постоянное влияние на организационные структуры, является развитие информационных технологий.

Типы социальных движений

Социальные движения — разновидность социальных процессов, представляющих собой деятельность людей, принадлежащих к различным социальным группам.

Социальные движения возникают с целью изменить что-то в существующем обществе или предотвратить изменения.

Строгая классификация социальных движений затруднительна, поскольку они могут преследовать различ­ные цели. Обычно они относятся к перечисленным ниже основным типам.

Экспрессивные движения. Для них не характерна активная деятельность по изменению существующей реальности. Люди лишь признают ее несовершенство. Такие движения были распространены в древности. В современном мире они представлены в основном молодежными движениями: хиппи, рокеры и др.

Утопические движения. Это движения, деятельность участников которых направлена на создание совер­шенного общества. Они предполагают смену ценностей, перераспределение власти для создания «новой» жизни. Эти движения очень жизнеспособны в силу человеческой психологии и веры в лучшее будущее.

Реформаторские движения. Они направлены на изменение не всего общества, а его отдельных сторон. Эти движения характерны для обществ с высоким уровнем развития демократии. Люди высказывают свое мнение по поводу принятия того или иного закона, выступают за реформирование определенной сферы общественной жизни.

Революционные движения. Они направлены на радикальное изменение существующей социальной си­стемы. В них участвуют лица, не обладающие в данный момент государственной властью. Они возникают в социально неустроенных обществах.

14. В социологии под культурой понимается - совокупность ценностей (духовных и материальных), а также живая человеческая деятельность по их созданию, распределению и хранению.

Культура представляет собой необходимое условие существования человеческого общества. Понятие культуры имеет достаточно длинную историю, в ходе которой оно претерпело значительные изменения. Первоначальный его смысл происходит от латинского слова cultura, что означает возделывание, воспитание, образование, почитание. В ходе исторического развития это понятие постоянно изменялось, охватывая все новые области человеческой деятельности. В настоящее время культура включает в себя все, что отличает общество от природы, биологических форм жизни. В самом общем виде мы можем сказать, что культура — это все, что создается людьми, социально усваивается и разделяется членами общества.

Синтез нематериальной и материальной культуры

Всю культуру общества можно разделить на материальную культуру и нематериальную культуру.

К нематериальной культуре относят те слова, идеи, привычки, обычаи, нравы и другие явления, которые зарождаются в головах людей, регулируют жизнедеятельность индивидов в рамках данного общества и являются, прежде всего, продуктом сознания, мышления отдельных индивидов и групп. Сама по себе духовная культура не материализуется и распространяется от одних индивидов или групп к другим в ходе процессов передачи информации.

Материальная культура представляет собой материализованные образцы духовной культуры, которые создаются и используются в соответствии с потребностями членов общества. К образцам материальной культуры можно отнести автомобили, мебель, здания, фермы и другие осязаемые объекты, которые постоянно изменяются и используются людьми, свидетельствуют об их приобщении к ценностям, которые признано считать элементами человеческой культуры.

Элементы культуры:

Ценности - социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, к чему должен стремиться человек. Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном, идеалом для всех людей.

• Правила - регуляторы поведения людей в соответствии с ценностями определенной культуры.

• Манеры - внешние формы поведения человека, получающие положительную или отрицательную оценку окружающих.

• Этикет - принятая в особых социальных кругах система правил поведения, составляющих единое целое. Он характерен для высших слоев общества и относится к области элитарной культуры.

• Обычаи — это традиционно установившийся порядок поведения, основанный на коллективной привычке. Присущи широким массам людей.

• Традиции - это привычки и обычаи, переходящие от одного поколения к другому. Традиции — все то, что унаследовано от предшественников. Они относятся к культурному населению, окружены почетом и уважением, служат объединяющим началом. Разновидностью традиции является обряд.

• Обряд (ритуал) — это совокупность символических стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе те или иные социальные идеи, представления, нормы и ценности, вызывающие определенные коллективные чувства.

К элементам культуры можно также отнести: образ жизни, привычки, нравы, законы, вкус, моду, увлечения, верования, знания, мифы, кодекс чести.

Формы культуры.

В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, социологи различают три ее формы: элитную, народную, массовую и две ее разновидности: субкультуру и контркультуру.

• Элитная (высокая) культура — создается привилегированной частью общества, либо по ее заказу, профессиональными творцами. Круг ее потребителей — высокообразованная часть общества. К высокой культуре относится: изящное искусство, серьезная музыка, классическая литература.

• Народная культура. Создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Ее называют любительской и коллективной (народные сказки, частушки, баллады и т.д.).

• Массовая культура. Обладает меньшей художественной ценностью, чем элитная или народная. Она является авторской. Появилась она в середине 20 века, когда СМИ (радио, печать, телевидение и т.д.) проникли в большинство стран мира и стали доступны для всех социальных слоев. Эта форма культуры понятна и доступна всем возрастам, всем слоям населения, независимо от уровня образования.

• Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, обычаев, присущих большой социальной группе, имеющая отличие от доминирующей в языке, взглядах на жизнь, манерах поведения, но не противоречащая ей.

• Контркультура - не только отличается от доминирующей культуры, но и противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями общества.

Основные функции культуры:

• Гуманистическая (главная функция) — развитие творческого потенциала человека во всех формах жизнедеятельности;

• Познавательная — средство познания и самопознания человека, социальной группы, общества;

• Информационная — трансляция социального опыта, которая обеспечивает связь времен;

• Коммуникативная — функция социального общения;

• Ценностно-ориентационная — задает систему “жизненных ценностей”.

• Нормативно-регулирующая (управленческая) — средство социального контроля за поведением человека.