УМК по Истории России

самозванец, выдававший себя за царевича Дмитрия, якобы спасшегося во время восстания 17 мая 1606 г. Он вошел в историю под именем Лжедмитрия 2. Основу его сил составляли мятежные польские шляхичи, отправившиеся за поиском добычи – отряды Лисовского, гетманов Ружинского и Сапеги. Поддержали его и казаки атамана Ивана Заруцкого. Отсидевшись в Путивле Лжедмитрий 2 начал поход на Москву в

1608 г. Ему сопутстоввала удача, удалось разгромить войска Шуйского. 1 июня 1608 г.

войска самозванца заняли подмосковное село Тушино и устроили там свой лагерь, из которого совершали набеги на прилегающую местность. В этой сложной обстановке правительство Шуйского в феврале 1609 г. заключило договор со шведами о совместной борьбе с речью Посполитой. За предоставление помощи ей передовался ряд областей на северо-западе России. Однако Сигизмунду 3 этот договор дал основания для открытой интервенции и польские войска осадили Смоленск. Шведские войска под командованием Якоба Делагарди захватили Новгород и вели себя как интервенты. Отпала необходимость в Лжедмитрии II. Сигизмунд отдал полякам из Тушина приказ передислоцироваться под Смоленск. Самозванец бежал в Калугу.

С начала 1610 г. московские бояре и их тушинские коллеги обратились к польскому королю с просьбой возвести на престол его сына Владислава. В июне 1610 г. войска Шуйского были разгромлены недалеко от Можайска гетманом Ходкевичем. 17 июля

1610 г. бояре и дворяне под руководством Захария Ляпунова, вождя рязанского дворянства, низложили Шуйского и установили временное правительство из 7 бояр –

«Семибоярщину». Московская аристократия 17 августа заключила договор о призвании королевича Владислава на русский престол. Королевские войска вошли в Москву. Агрессивные действия развернула Швеция. Ее войска оккупировали значительную часть севера России.

Третий период Смуты: восстановление порядка. Первое земское ополчение. Со смертью Вора в декабре 1610 г. русские люди получили возможность соединиться для отпора полякам. Смута в дальнейшем своем развитии получает характер национальной борьбы, в которой русские стремятся освободиться от польского гнета. Предводитель первого ополчения явился в Рязанской земле. Это был известный нам Прокопий Ляпунов. Он в январе 1611 г. стал собирать войска на поляков и двинулся с ними

61

на Москву. Туда же к Ляпунову шли земские дружины со всех концов государства (из земли Рязанской, Северской, Муромской, Суздальской, из северных областей, из Поволжских низовых). Сила национального движения была так велика, что захватила и Тушинское казачество. Оно также двигалось к Москве под начальством тушинских бояр, князя Дм. Тим. Трубецкого и донского атамана Заруцкого. Тотчас по приходе его под Москву оно выбирает себе воначальниками Пр. Ляпунова, князя Трубецкого и Заруцкого. Сойдясь под Москву, земские и казачьи дружины не могли ужиться мирно между собой по разности стремлений и вкусов. Постоянная их рознь привела к необходимости уяснить точнее их взаимные отношения, и уяснились они в пользу служилых людей. Но преобладание служилых людей было недолго и непрочно.

Ляпунов был убит казаками в 1611 г. Ополчение распалось. Тем временем поляки взяли Смоленск, Шведы взяли Новгород. Вся западная часть государства попала в руки врагов.

Второе ополчение. Ополчение стало создаваться по призыву одного из голов посада Нижнего Новгорода Кузьмы Минина. Воеводой ополчения стал Пожарский.

Когда ополчение было несколько устроено, оно выступило из Нижнего в марте 1612 г.

и двинулось по дороге в Ярославль. Сюда оно пришло в начале апреля и пробыло здесь до августа. Около 20 августа 1612 г. ополчение из Ярославля двинулось под Москву, здесь ополчение соединилось с остатками первого ополчения. Польский гарнизон в Кремле и Китай-городе, окруженный со всех сторон и лишенный всякой серьезной помощи, мужественно защищался и дошел до крайней нужды. Но,

несмотря на его мужество, Китай-город 22 октября 1612 г. был взят, а затем сдался русским и Кремль. По взятии Москвы Пожарский грамотой от 15 ноября звал по десяти человек от городов для выбора царя. В январе 1613, собравшийся в Москве Земский собор избрал на престол Михаила Федоровича Романова. Результаты Смуты. Смута укрепила положение городского дворянства, напротив многие высокие роды бояр исчезли. Смута подорвала экономическое состояние страны,

создала для правительства финансовые затруднения, поставила московскую торговлю и промышленность в полную зависимость от иностранцев. В результате смуты появились новые понятия о государстве и народности. В обществе крепло чувство национального и религиозного единства, слагались более отчетливые

62

представления о государстве. В 16 веке управление государством считали личным делом хозяина страны и его советников. В XVII в. ясно осознается, что государственное дело – это и земское дело. Русские люди осознали свое государство, усвоили государственные представления.

3. После окончания Смуты, необходимо было уничтожит последствия иностранной интервенции. Шведы на севере потерпели неудачу под Псковом и в 1617 г.

заключили Столбовский мир по которому обеспечили возвращение Новгорода, но Россия утратила побережье Финского залива и выход в Балтийское море. Поляки вторглись в пределы России, но были разгромлены. В Деулино было заключено перемирие. На родину вернулись русские пленные удерживаемые в Польше, в том числе Филарет, отец нового русского царя. В Москве в 1619 г. он был возведен в патриарший сан и стал фактически главой государства, сделав очень много для его благоустройства. Когда в 1633 г. он умер, государство было уже иным.

Нельзя сказать, чтобы до Филарета не старались об устройстве земли. Земские соборы постоянно были заняты этим делом; московского правительства было два главных интереса в отношении внутреннего устройства, две задачи: во-первых,

собрать в казну как можно более средств и, во-вторых, устроить служилых людей,

другими словами, устроить войско. Для этих-то целей собор назначал два раза — в 1615 и 1616 гг. – сбор пятой деньги, т. е. 20% с годового дохода плательщика, и

посошное – в 1616 г. – по 120 р. с каждой сохи. Для второй же цели правительство посылало не раз в разные местности бояр «разбирать» служилых людей, «верстать», т. е. принимать в службу, детей дворян, годных к службе, и наделять их поместной землей. Как только Филарет был поставлен в партриархи, недели через две после приезда в Москву он возбуждает уже важнейшие государственные вопросы и ставит их на разрешение собора. Первое, что обратило его внимание, была именно путаница в финансовых делах, в деле взимания податей. И вот в июне 1619 г.

Земский собор постановляет замечательный приговор, преимущественно по финансовым делам.

Собор постановил следующее: 1) произвести снова перепись в местностях неразоренных, писцов и дозорщиков выбрать из надежных людей, привести их к

63

присяге, взяв обещание писать без взяток и работать «вправду»; 2) тяглых людей,

выбежавших и «заложившихся» за бояр и монастыри, сыскать и возвратить назад в общины, а на тех, кто их держал, наложить штрафы; 3) составить роспись государственных расходов и доходов: сколько «по окладам» (т. е. по частным росписям) числится тех и других, сколько убыло доходов от разорения, сколько поступает денег, куда их расходовали, сколько их осталось и куда они предназначаются; 4) относительно жалоб на сильных людей состоялся царский указ, соборный приговор:

боярам кн. Черкасскому и Мезецкому поручить сыскивать про обиды «сильных людей» в особом сыскном приказе; наконец, 5) решили обновить состав Земского собора, заменив выборных людей новыми.

Пути развития государства после Смуты определялись задачами восстановления страны.

Стране требовалась централизация управленческой власти, чтобы преодолеть развал налоговой системы, упадок хозяйства, разгул преступности, снижение обороноспособности.

Постепенно в руках царя сосредоточивалась полнота верховной, законодательной,

исполнительной и судебной власти. Центральные государственные учреждения, называемые приказами, подчинялись непосредственно царю. При первых Романовых система приказов разрасталась по мере усложнения административных задач. Приказы делились на общегосударственные (Посольский, Поместный, Разрядный, Разбойный, Большой казны,

Большого прихода и др.)и территориальные (Сибирский, Малороссийский и др.).

Важное место в административном устройстве занимала Боярская дума,

составлявшая круг ближайших советников и сотрудников царя. В думу входили в основном представители аристократических фамилий. При царе Алексее в нее были введены наиболее компетентные выходцы из среднего дворянства. Технические функции в думе выполняли дьяки, секретари и докладчики. Дума, обладая законодательными полномочиями, обсуждала административные и судебные вопросы, составляла указы и законы. Члены думы для проведения конкретных мероприятий создавали специальные комиссии, а также назначались послами, начальниками приказов, воеводами.

Московское государство, находясь в состоянии непрерывной войны, остро нуждалось в регулярной армии. По мере стабилизации государственных финансов создаются военные части, носившие более регулярный характер, нежели дворянское

64

ополчение. Это были драгунские, рейтарские и пехотные полки. На воинскую службу привлекались казачьи формирования.

Усиливая централизм в управлении, московские цари понимали опасность перекосов в сторону тотального администрирования. Они признавали наличие церковно-

моральных традиций и правовых норм, ограничивающих самодержавие. Нельзя было не считаться и с возросшим гражданским сознанием подданных, которое отражалось в работе Земских соборов, представляющих все русские земли и города. Мнение Земских соборов для Михаила и Алексея Романовых было весомым. Земские соборы заседали почти непрерывно в течение первых 10 лет царствования Михаила, они активно помогали восстановлению Российского государства после Смуты. И в дальнейшем ключевые для общественного бытия вопросы выносились на «совет всей земли».

Например, соборы обсуждали взятие Азова казаками (1642 г.), принятие нового свода законов (1649 г.) и др. Для обсуждения более частных вопросов правительство неоднократно созывало совещания представителей отдельных сословий.

После Смуты в связи с централизацией управления сокращались полномочия местного самоуправления, во все земли страны из Москвы командировались воеводы,

забиравшие в свои руки военную и гражданскую власть. При этом в некоторых центральных и большинстве северных волостей на уездном уровне сохранялось прежнее самоуправление – во главе «всеуездных миров» ставились выборные старосты.

Сохранялось также крестьянское и казачье самоуправление; помещикам и чиновникам приходилось иметь дело с крестьянскими общинами, действовавшими на принципах круговой поруки и защищавшими своих членов.

Первые Романовы стремились внести элементы централизации и в социальную политику. Все сословия обязаны были служить государству и отличались лишь характером возложенных на них повинностей. Население делилось на служилых и тяглых людей.

Во главе служилого сословия стояло около сотни боярских фамилий – потомков бывших Великих и удельных князей. Они занимали высшие должности в военном и гражданском управлении, но в течение XVII века их постепенно теснили выходцы из средних служилых слоев. Шло слияние бояр и дворян в один класс «государственных служилых людей». По

65

своим социальным и этническим корням он отличался заметной пестротой: первоначально доступ к государственной службе был открыт всем свободным людям. По мере складывания государственной организации классслужилыхприобреталвсеболеезамкнутый характер.

В 1645 г. скончался царь Михаил Федорович, а через месяц умерла и жена его, так что Алексей Михайлович остался сиротой. Ему было всего 16 лет, и, конечно, он не самостоятельно начал свое замечательное царствование; первые три года государством правил его воспитатель Борис Иванович Морозов. Морозов был человек несомненно способный, но, как умно выразился Соловьев, «не умевший возвыситься до того,

чтобы не быть временщиком». Три года продолжалось его «время», время лучшее, чем при Салтыковых, но все-таки темное. первым трем годам царствования Алексея Михайловича, когда дела государства находились в руках вышеупомянутого Морозова: будучи опытным администратором, Морозов не любил забывать себя и свою родню и часто общие интересы приносил в жертву своим выгодам. Как дядька Алексея Михайловича, он пользовался большим влиянием на него и большой его любовью. Имея в виду обеспечить свое положение, он отстраняет родню покойной царицы и окружает молодого царя «своими». Далее, в 1648 г., временщик роднится с царем, женясь на Милославской, сестре государевой жены. В свою очередь, опираясь на родство с царем и на расположение Морозова, царский тесть Илья Данилович Милославский, человек в высшей степени корыстный, старался заместить важнейшие государственные должности своими не менее корыстолюбивыми, чем он,

родственниками. Между последними особую ненависть народа навлекли на себя своим лихоимством начальник Пушкарского приказа Траханиотов и судья Земского приказа Леонтий Плещеев, действовавшие во имя одной и той же цели слишком уже явно и грубо.

Городские восстания 1648 года. В начале июня 1648 г. это вызвало общий ропот в Москве, случайно перешедший в открытое волнение. Царь лично успокоил народ,

обещая ему правосудие, и вместе с тем нашел нужным отослать Морозова из Москвы в Кириллов монастырь, а Траханиотов и Плещеев были казнены. Вскоре восстания охватили ряд северных и южных городов. Великий Устюг, Курск, Воронеж.

66

Восстания возглавляли посадское население, там, где оно было немногочисленно – стрельцы, к волнениям присоединялись крестьяне.

Вскоре после московских беспорядков правительство решило приступить к составлению законодательного кодекса. Судебник 1550 года скоро стал нуждаться в дополнениях, поэтому дополнялся частными указами на разные случаи. Они собирались в приказах, а затем переписывались в Указных книгах. Однако зачастую указы противоречили друг другу. Отсутствие системы в законоположениях и противоречия затрудняли администрацию, позволяли ей злоупотреблять законом.

Необходимо было вместо массы отдельных законов иметь один колекс. Ряд законов необходимо было пересмотреть и исправить сообразно новым потребностям жизни. 1 сентября 1648 года в Москве начал работу Земский собор, на котором в январе

1649 года было принято Соборное Уложение. Уложение – это не законодательство исключительно о суде, а кодекс всех законодательных норм, выражение действующего права государственного, гражданского и уголовного. Уложение не механический свод старого материала, а его переработка. Оно содержит в себе многие новые законоположения. Многие законоположения имеют характер крупных общественных реформ и служат ответом на общественные нужды того времени.

Уложение отменяет урочные лета для сыска беглых крестьян и тем окончательно прикрепляет их к земле. Отвечая этим настоятельной нужде служилого сословия,

Утюжение проводит тем самым крупную реформу одной из сторон общественной жизни. Уложение признавало право наследственной передачи дворянином своего поместья, при условии, что сыновья будут служить как и отец. Таким образом в нем были объеденены две формы феодальной собственности – вотчина и поместье. Далее,

оно запрещает духовенству приобретать вотчины. Еще в XVI- в. шла борба против права духовенства приобретать земли и владеть вотчинами. На это право боярство да и все служилые люди смотрели с большим удовольствием. И вот сперва в 1580 г.

было запрещено вотчинникам передавать свои вотчины во владение духовенства по завещанию «на помин души», а в 1584 г. были запрещены и прочие виды приобретения духовенством земель. Но духовенство, обходя эти постановления, продолжало собирать значительные земли в своих руках. Уложение удовлетворяет этим челоби-

67

тьям, запрещая как духовным лицам, так и духовным учреждениям приобретать вотчины вновь (но прежде приобретенные отобраны не были). Вторым пунктом неудовольствия против духовенства были различные судебные привилегии. И здесь новый законодательный сборник удовлетворил желанию населения: им учреждается Монастырский приказ, которому с этих пор делается подсудным в общем порядке духовное сословие, и ограничиваются прочие судебные льготы духовенства.

Далее, Уложение впервые со всей последовательностью закрепляет и обособляет посадское население, обращая его в замкнутый класс: так посадские становятся прикрепленными к посаду. Из посада теперь нельзя уйти, зато и в посад нельзя войти никому постороннему и чуждому тяглой общине. В нем служилые классы достигли большего, чем прежде, обладания крестьянским трудом и успели остановить дальнейший выход вотчин из служилого оборота. Тяглые посадские общины успели добиться обособления и защитили себя от вторжения в посад высших классов и от уклонений от тягла со стороны своих членов. Посадские люди этим самым достигли облегчения тягла, по крайней мере в будущем. Такова была победа средних классов на соборе 1648 г. От нового закона они выигрывали, а проигрывали их житейские соперники, стоявшие наверху и внизу тогдашней социальной лестницы. Как в 1612— 1613 гг. средние слои общества возобладали благодаря своей внутренней солидарности и превосходству сил, так в 1648 г. они достигли успеха благодаря единству настроения и действия и численному преобладанию на соборе.

В Уложении содержались постановления об охране чести и здоровья царя, о порядке проведения суда и исполнении наказаний. За действия, направленные против государственного порядка, собственности и жизни феодалов определялась смертная казнь. Так, с ясностью обнаруживается, что созванный для умирения страны собор 1648

г. повел к разладу и неудовольствиям в московском обществе. Достигшие своей цели соборные представители провинциального общества восстановили против себя сильных людей и крепостную массу. Если последняя, не мирясь с прикреплением к тяглу и к помещику, стала протестовать «выходом на Дон, подготовляя там разиновщину,—

то общественная вершина избрала легальный путь действий и привела правительство к полному прекращению Земских соборов.

68

Земский собор 1648 г. был самым полным, самым деятельным и самым влиятельным из соборов при новой династии. После собора об Уложении в Москве были еще соборы в 1650, 1651 и 1653 гг. Первый из них занимался вопросом об умирот-

орении Пскова, где тогда шло очень острое брожение. Два последних были посвящены вопросу о присоединении Малороссии. Последнее заседание собора 1653 г.

происходило 1 октября, и более соборы в Москве не созывались. Можно думать, что от них московское правительство отказалось сознательно. После 1653 г., в тех случаях, когда признавалось необходимым обратиться к мнениям сведущих людей, в

Москве созывали на совет уже не «всех чинов выборных людей», а представителей только того сословия, которое было всего ближе к данному делу. Причины прекращения соборов. Служа в XVII в. политическим органом средних классов московского общества, соборы были сначала в тесном единении с монархом.

Дружное соправительство двух родственных политических авторитетов, царя и собора,

продолжалось до того времени, Одной причиной является то обстоятельство, что верховная власть прекратила потакать интересам средних сословий от сословий при этом вокруг нее сложилась придворно-аристократическая бюрократия. При первых же признаках разлада между земским представительством и «сильными людьми», между нижней и верхней палатами Земского собора 1648 г., правительственная среда перестает пользоваться помощью собора. Власть ищет дальнейшей опоры уже не в соборах, а в собственных исполнительных органах: начинается бюрократизация управления, торжествует «приказное» начало, которому Петр Великий дал полное выражение в своих учреждениях.и Земскому собору перестают доверять, потому что связывают его деятельность с тем «в миру великим смятением», которое колебало государство в 1648 – 1650 гг.

В начале 1650 г. начались беспорядки во Пскове, а за Псковом взволновался и Новгород. Бунтовали против бояр (т. е. администрации) и против Морозова с его

«приятелями-немцами». В это время по договору со Швецией правительство отпускало в Швеию крупные суммы денег и большие запасы хлеба. Вывоз денег и хлеба за границу народ счел за измену со стороны бояр. В Новгороде мятеж окончился скоро,

но псковские жители волновались гораздо упорнее. Правительство подавило мятеж с помощью военного отряда.

69

Медный бунт. 1662 г. Городское восстание в Москве. Недостаток серебряных денег, вызванный войной, вынудил правительство выпускать медные деньги.

Постепенно они начали падать в цене. Правительство требовало уплату налогов серебряными деньгами, тогда как жалование ратным людям выдавало медными.

Серебро начало исчезать, это повлекло за собой дальнейшее падение медных денег.

Крестьяне перестали продавать на медные деньги хлеб. Цены на него подскочили. В

итоге посадские люди подняли мятеж. Потребовали уменьшения налогов и отмены медных денег. Восстание было жестоко подавлено. Примечательно, что во всех волнениях начала царствования Алексея Михайловича участвовали преимущественно посадские люди. Причина этого – в тяжелом положении этих классов в половине 17 в.

В 17 столетии в России самым мощным восстанием было восстание Степана Разина

1670-1671 гг. Историки называют его крестьянской войной. Это была война с наличием двух противостоящих армий, военными планами, боевыми действиями.

Война явилась результатом обострения классовых противоречий.

4. Поводом к расколу русской церкви послужили разногласия по вопросу об исправлении церковных обрядов и книг. Переводы церковных книг на русский язык делались с греческих подлинников в разное время, причем уже сами подлинники не были абсолютно одинаковыми, а переписчики книг дополнительно вносили в них изменения и искажения. Кроме того, в русской церковной практике утвердились обряды не известные в греческих и южнославянских землях. Вопрос об исправлении церковных книг и обрядов обострился после постановления на патриаршество Никона. Новый патриарх,

сын крестьянина, постригшийся в монахи под именем Никона, быстро выдвинулся в церковных кругах. Возведенный в патриархи (1652 г.), он занял положение первого человека в государстве после царя. Царь благоволил к Никону и называл его своим

«собинным другом».

Никон в силу энергичного характера активно приступил к исправлению богослужебных книг и обрядов. Мотивами его действий было стремление привести русскую церковную практику в соответствие с греческой. Уже через несколько месяцев после своего избрания Никон разослал по всем московским церквам перед Великим постом 1653 г. «память» (циркуляр). В ней говорилось, что отныне во время чтения

70