УМК по Истории России

Ахмат и Иван III — оба в нерешимости начать прямой бой. В свою очередь и Ахмат,

простояв на Угре с лета до ноября месяца, дождался снегов и морозов и должен был уйти домой. Сам он скоро был убит в усобице, а его сыновья погибли в борьбе с Крымской Ордой, и самая Золотая Орда окончательно распалась (1502). Так окончилось для Москвы «татарское иго», спадавшее постепенно и в последнюю свою пору бывшее номинальным.

Когда Иван III начал княжить ёго княжество было окружено почти отовсюду русскими владениями: господина Великого Новгорода, князей тверских, ростовских,

ярославских, рязанских. Иван Васильевич подчинил себе все эти земли или силой, или мирными соглашениями. В конце своего княжения он имел лишь иноверных и инопле-

менных соседей: шведов, немцев, литву, татар. Одно это обстоятельство должно было изменить его политику. Ранее, окруженный такими же, как он сам, владетелями, Иван был одним из многих удельных князей, хотя бы и самым сильным; теперь, уничтожив этих князей, он превратился в единого государя целой народности. В начале своего княжения он мечтал о примыслах, как мечтали о них его удельные предки; в конце же он должен был думать о защите целого народа от иноверных и иноземных его врагов.

Коротко говоря, сначала его политика была удельной, а затем эта политика стала национальной. Так, вместе с объединением северной Руси совершалось превращение московского удельного князя в государя-самодержца всей Руси. Наконец, став национальным государем, Иван III усвоил себе новое направление во внешних отношениях Руси. Он сбросил с себя последние остатки зависимости от золотоордынского хана. Он начал наступательные действия против Литвы, от которой Москва до тех пор только оборонялась. Он даже заявил притязания на все те русские области, которыми со времен 1едимина владели литовские князья: называя себя государем «всея Руси», он под этими словами разумел не только северную, но и южную, и западную Русь. Твердую наступательную политику вел Иван III и

относительно Ливонского ордена. Он умело и решительно пользовался теми силами и средствами, которые накопили его предки и которые он сам создал в объединенном государстве. В этом и заключается важное историческое значение княжения Ивана III.

Объединение северной Руси вокруг Москвы началось давно: при Дмитрии Донском

51

обнаружились первые его признаки; совершилось же оно при Иване III. С полным правом поэтому Ивана III можно назвать создателем Московского государства.

Лекция 6. Российское централизованное государство и реформы в XVI-XVII вв.

1.Правление Ивана Грозного.

2.Смутное время.

3.Воцарение династии Романовых. Соборное Уложение 1649 г.

4.Церковный раскол, его социально-политическая сущность и последствия.

5.Внешняя политика России в XVII в.

1.Василий III был женат на Соломониде Сабуровой, но не имел от нее детей. С

разрешения митрополита Данила Василий развелся с нею и женился на Елене Васильевне, племяннице Михаила Глинского. От нее Василий имел двух сыновей Ивана и Юрия. Перед своей смертью он благословил на великое княжение трехлетнего Ивана.

После смерти Василия за малолетством Ивана 4 правила его мать Елена Глинская.

Кроме того, был создан регентский совет из наиболее доверенных лиц. Но уже летом

1534 г. Елена Глинская, энергичная и честолюбивая женщина, упраздняет регентский совет и берет власть в свои руки. Фактически же правителем становится ее фаворит князь Овчина-Телепнев-Оболенский. Так начинается период печально знаменитого

«боярского правления» — время боярских заговоров, дворянских волнений и городских восстаний. Начало кризиса было положено мятежом удельного князя Андрея Старицкого, младшего брата Василия III. В 1537 г. он предъявил претензии на великое княжение. Его мятеж послужил толчком для выступления посадских людей Москвы.

Правительство сумело быстро подавить выступления. Тем не менее положение оставалось напряженным. В апреле 1538 г. неожиданно умерла Елена Глинская.

Историки предполагают, что она была отравлена боярами. Государство перешло в руки Боярской думы и боярских группировок — князей Шуйских и Вельских. Но начиная с

52

1543 г. в московском правительстве усиливается влияние защитников сильной великокняжеской власти. В 1547 г., когда Ивану было 16 лет, он торжественно венчался на царство и принял титул Царя. Таким образом, в истории явился первый венчаный самодержец. Официально Иван достигает титула царя в утвердительной грамоте цареградского патриарха (1561).

В 1947 г. в Москве произошел пожар, народ обвинил в поджоге Глинских, вспыхнул мятеж, во время которого один из Глинских был убит. Событие это повлияло на Ивана.

После московского восстания произошли выступления в других городах. Все это потребовало от правительства принятия решительных мер по обеспечению порядка и укреплению власти. Иван обращается к государственной деятельности. При молодом царе образуется особый совет – Избранная рада. В его составе были лидеры дворянства, представители крупнейшей знати. Особым влиянием в нем пользовались протопоп Сильвестр, царский духовник, и Алексей Адашев, царский окольничий и дьяк Посольского приказа Висковатый. По С.Ф. Платонову, это была особая компания бояр,

объединившихся в одной цели овладеть московской политикой и направить ее по-

своему. Нет сомнения, что «избранная рада» пыталась захватить правление в свои руки и укрепить свое влияние на дела рядом постановлений и обычаев, неудобных для московских самодержцев. Состоя, по-видимому, из потомков удельных князей, «княжат», рада вела политику именно княжескую и поэтому должна была рано или поздно прийти в острое столкновение с государем, сознающим свое полновластие.

Столкновения и начались с 1553 г., во время тяжкой болезни Грозного, обнаружилось,

что рада желала воцарения не маленького сына Грозного, Димитрия, а двоюродного брата его (Грозного) – князя Владимира Андреевича. Полный разрыв царя с радою произошел около 1560 г., когда удалены были из Москвы Сильвестр и другой царский любимец А. Адашев. Избранная рада просуществовала до 1560 года и явилась тем органом, который проводил преобразования, получившие название реформ середины 16 века.

Система сословного представительства. Начало их связано с торжественным Земским собором, заседавшим в Москве в 1550 гг. До конца XVI в. Земский собор созывали 1566, 1584, 1598. На первом соборе 1550 соборе был «исправлен» Судебник

53

1497 г. Судебник 1550. Судебник ликвидировал судебные привилегии удельных князей и усилил роль государственных судебных органов. Впервые в истории России закон был провозглашен единственным источником права. Судебник подготовил ликвидацию системы кормлений. Сохраняя прежний срок перехода крестьян, Судебник увеличивал на два алтына сумму пожилого и уточнял порядок его исчисления. Судебник таким образом вводил дополнительные меры,

осложнявшие крестьянский выход и являлся дальнейшим развитием крепостного права, удовлетворением интересов среднего и мелкого помещика.

В 1551 г. для устройства церковного управления и религиозно-нравственной жизни народа был созван большой церковный собор Стоглавый, по числу глав, в

которые были сведены его деяния в особой книге в Стоглаве. сборник постановлений канонического характера. Как зародилась в московских умах идея соборного представительства. Материалы для такого изучения дают соборы 1566 г. и 1598.

Первый был созван во время войны с Польшей за Ливонию. Второму собору предстояло избрать царя, когда династия Калиты пресеклась. Из всех классов общества на обоих соборах сильнее всего было представлено служилое сословие. На обоих соборах можно различить четыре группы членов. Одна представляла высшее церковное управление, другая высшее управление государства, третья состояла из военно-служилых людей, четвертая из людей торгово-промышленных. Некоторые историки полагают, что появление соборов свидетельствует, что Русь превращалась в сословно-представительную монархию. Однако Ключевский полагает, что Земские соборы являлись совместными совещаниями Боярской думы т.е.

центрального правительства с людьми столичных классов. Это был элемент по происхождению не правительственный, а общественный, но с правительственным назначением: это были верхи местных обществ, служилых и промышленных – купцы, стянутые в столицу. Такие совещания устраивались для выработки общего постановления по особо важным вопросам государственной жизни.

С земским собором 1550 г. связан ряд законодательных мер, план перестройки местного управления. Реформа местного управления. Так как примитивная система кормлений не могла удовлетворять требованиям времени, росту государства и

54

усложнению общественного порядка, то ее решено было заменить иными формами управления. До отмены кормления в данном месте кормленщиков ставили под контроль общественных выборных, а затем и совсем заменяли их органами самоуправления. Самоуправление при этом получало два вида: 1) Ведению выборных людей передавались суд и полиция в округе («губе»). Так бывало обыкновенно в тех местах, где население имело разносословный характер. В губные старосты выбирались обыкновенно служилые люди, и им в помощь давались выборные же целовальники (т.

е. присяжные) и дьяк, составлявшие особое присутствие, «губную избу». Избирали вместе все классы населения. 2) Ведению выборных людей передавались не только суд и полиция, но и финансовое управление: сбор податей и ведение общинного хозяйства. Так бывало обыкновенно в уездах и волостях со сплошным тяглым населением, где издавна для податного самоуправления существовали земские старосты. Когда этим старостам передавались функции и губного института (или, что то же, наместничьи), то получалась наиболее полная форма самоуправления,

обнимавшая все стороны земской жизни. Представители такого самоуправления назывались разно: излюбленные старосты, излюбленные головы, земские судьи.

Отмена кормлений в принципе была решена около 1555 г., и всем волостям и городам предоставлено было переходить к новому порядку самоуправления. «Кормленщики» должны были впредь оставаться без «кормов», и правительству надобны были средства, чтобы чем-либо заменить кормы. Для получения таких средств было установлено, что города и волости должны за право самоуправления вносить в государеву казну особый оброк, получивший название «кормленаго окупа».

В связи с реформой местного управления и одновременно с ней шли меры,

направленные к организации служилого класса. Служилые люди делились на «статьи»,

или разряды. Из общей их массы в 1550 г. была выделена избранная тысяча лучших детей боярских и наделена поместными землями в окрестностях Москвы

(«подмосковные»). Так образовался разряд «дворян московских», служивших по

«московскому списку». Остальные служили «с городов» и назывались детьми боярскими «дворными» и «городовыми» (позднее «дворянами» и «детьми боярскими»). В 1550-х гг. был установлен порядок дворянской службы (устроены

55

«сотни» под начальством «голов»); была определена норма службы с вотчин и поместий (с каждых 100 четвертей или полудесятин «доброй» земли «человек на коне в доспехе»); было регламентировано местничество. Словом, был внесен известный порядок в жизнь, службу и хозяйство служилого класса, представлявшего собой до тех пор малодисциплинированную массу.

Но правительство Грозного не могло вполне успешно вести преобразовательное дело по той причине, что в нем самом не было согласия и единодушия. Уже в 1552

– 1553 гг. Грозный в официальной летописи жалуется на бояр, что они «Казанское строение поотложиша», так как занялись внутренней реформой, и что они не хотели служить его сыну, а передались на сторону князя Владимира Андреевича. В 1557— 1558 гг. у Грозного вышло столкновение с боярами из-за Ливонской войны,

которой, по-видимому, боярская рада не желала. А в 1560 г., с кончиной жены Грозного Анастасии Романовны, у Грозного с его советниками произошел прямой разрыв. Сильвестр и Адашев были сосланы, попытки бояр их вернуть повели к репрессиям. Опричнина. Такой характер оппозиции привел Грозного к решимости уничтожить радикальными мерами значение княжат, пожалуй, даже и совсем их погубить. Совокупность этих мер, направленных на родовую аристократию,

называется опричниной. Суть опричнины состояла в том, что Грозный применил к территории старых удельных княжеств, где находились вотчины служилых князей-

бояр, тот порядок, какой обыкновенно применялся Москвой в завоеванных землях.

И отец, и дед Грозного, следуя московской правительственной традиции, при покорении Новгорода, Пскова и иных мест выводили оттуда наиболее видных и для Москвы опасных людей в свои внутренние области, а в завоеванный край посылали поселенцев из коренных московских мест. Он начал с того, что в декабре 1564 г.

покинул Москву безвестно и только в январе 1565 г. дал о себе весть из Александровской слободы. Он грозил оставить свое царство из-за боярской измены и остался во власти, по молению москвичей, только под условием, что ему на измен-

ников «опала своя класти, а иных казнити, и живохы их и схахки (имущесхво) имати, а

учинихи ему на своем государсхве себе опришнину. Борьбя с изменою была целью,

опричнина была средством. В течение 20 последних лет царствования Грозного опричнина охватила полгосударства и разорила все удельные гнезда, разорвав связь

56

«княженецких родов» с их удельными территориями и сокрушив княжеское землевладение. Княжата были выброшены на окраины государства, остававшиеся в старом порядке управления и носившие названия «земщины», или «земского». Так как управление опричнинскими землями требовало сложной организации, то в новом

«дворе» Грозного мы видим особых бояр (думу), особых «дворовых», дьяков, приказы,

словом, весь правительственный механизм, параллельный государственному: видим особую казну, в которую поступают податные платежи с опричнинских земель. Для усиления средств опричнины Грозный «поймал» в опричнину весь московский север.

Мало-помалу опричнина разрослась до громадных размеров и разделила государство на две враждебных одна другой половины. Прямая цель опричнины была достигнута, и всякая оппозиция сломлена. Достигалось эхо не только сисхтмой принудительных переселений ненадежных людей, но и мерами террора. Опричнина была отменена в 1572 году. Причина ее отмены состояла в том, что основные силы оппозиционного боярства были сломлены, и в том, что назревало общее недовольство различных слоев населения. В результате опричнины была подорвана политическая мощь боярской аристократии, подорвана мощь княжеско-боярского землевладения.

Опричнина ухудшила положение крестьян.

Внешняя политика Ивана Грозного. Важнейшим событием внешней политики Грозного явилось была завоевание Казани в 1552, завоевание Астрахани в 1556. К

тому, что сказано о политике Грозного и событиях его времени, необходимо прибавить упоминание о весьма известном факте появления английских кораблей в устьях С. Двины и о начале торговых сношений с Англией (1553 – 1554), а также о завоевании Сибирского царства отрядом строгановских казаков с Ермаком во главе

(1582 – 1584). Креме того, Грозный вел Ливонскую войну за два года 1558 – 1560 гг.

разгромив Ливонию. Она по частям поддалась другим соседям: Лифляндия была присоединена к Литве, Эстляндия—к Швеции, о. Эзель — к Дании, а Курляндия была секуляризирована в ленной зависимости от польского короля. Литва и Швеция потребовали от Грозного, чтобы он очистил их новые владения. Грозный не пожелал, и,

таким образом, война Ливонскаяс 1560 г. переходит в войну Литовскую и Шведскую.

В ходе войны Литва и Польша были обьеденены в Речь Посполитую. В 1582 г. был заключен мир (точнее, перемирие на 10 лет) с Баторием, которому Грозный уступил

57

все свои завоевания в Лифляндии и Литве, а в 1583 г. Грозный помирился и со Швецией на том, что уступил ей Эстляндию и сверх того свои земли от Наровы до Ладожского озера по берегу Финского залива (Иван-город, Ям, Копорье, Орешек,

Корелу). Таким образом, борьба, тянувшаяся четверть века, окончилась полной неудачей. Причины неудачи находятся, конечно, в несоответствии сил Москвы с поставленной Грозным целью.

После смерти Ивана на престол вступил его сын Федор. 1584 – 1598 гг. Он был тихий нравом, слабый и болезненный. Под гнетом отца он потерял свою волю, но сохранил навсегда заученное выражение забитой покорности. На престоле он искал человека,

который стал бы хозяином его воли: умный шурин Годунов осторожно встал на место отца. В январе 1598 г. умер царь Федор после него не осталось никого из династии Калиты, кто мог занять опустевший престол.

2. Умирая, Федор не назначил себе преемника, а только оставил на всех «своих великих государствах» жену свою Ирину_Федоровну. После его смерти Ирина наотрез отказалась съехала из дворца в Новодевичий монастырь и постриглась там под именем Александры. Вместе с сестрой поселился и Борис, а царством правил патриарх и бояре именем царицы. Особенно близки стали Годуновы к царской семье с того времени, как сестра Годунова, Ирина, вышла замуж за царевича Федора.

В минуту смерти Ивана IV Борис был одним из ближайших к престолу и влиятельнейших бояр, а в царствование Федора влияние на дела всецело перешло к Борису. Видя, что Ирина постриглась и царствовать не хочет, бояре задумали, как говорит предание, сделать Боярскую думу временным правительством и выслали дьяка Щелкалова к народу на площадь с предложением присягнуть боярам. Но народ отвечал, что он «знает только царицу». На заявление об отказе и пострижении царицы из народа раздались голоса: «Да здравствует Борис Федорович». В феврале 1598 г.

съехались соборные люди и открылся собор. 17 февраля собор избрал царем Бориса.

Первый самозванец. Первые два года своего царствования Борис, по общему отзыву, был образцовым правителем, и страна продолжала оправляться от своего упадка. Но далее дошло иначе: поднялись на Русь и на царя Бориса тяжелые беды. В 1601 г. начался голод вследствие большого неурожая. Урожай 1604 г. прекратил голод,

58

но продолжалось другое зло. В голодные годы толпы народа для спасения себя от смерти составляли шайки и добывали себе пропитание разбоем. Главную роль в этих шайках играли прогнанные своими господами во время голода холопы. Они бродили даже около Москвы, и против одной такой шайки Хлопка Борису пришлось выставить крупную военную силу, и то с трудом удалось одолеть эту толпу разбойников. С 1601

г. замутился и политический горизонт. Еще в 1600 или 1601 г., явился слух, что царевич Дмитрий жив. Неизвестно, кто он был на самом деле, хотя о его личности делалось много разысканий и высказано много догадок. Московское правительство объявило его галицким боярским сыном Гришкой Отрепьевым только в январе 1605 г.

Раньше в Москве, вероятно, не знали, кем счесть и как назвать самозванца. После царя Ивана остался младший сын Димитрий, которому отец по старинному обычаю московских государей дал маленький удел, город Углич с уездом. В самом начале царствования Федора для предупреждения придворных интриг и волнений этот царевич со своими родственниками по матери Нагими был удален из Москвы. В

Москве рассказывали, что этот семилетний Димитрий, сын пятой венчанной жены царя Ивана (не считая невенчанных), следовательно, царевич сомнительной законности с канонической точки зрения, выйдет весь в батюшку времен опричнины и что этому царевичу грозит большая опасность со стороны тех близких к престолу людей, которые сами метят на престол в очень вероятном случае бездетной смерти царя Федора. И вот как бы в оправдание этих толков в 1591 г. по Москве разнеслась весть, что удельный князь Димитрий среди бела дня зарезан в Угличе.

Обыкновенно об Отрепьеве повествуют так: в молодости он живал во дворе у Романовых и у князей Черкасских, странствовал по разным монастырям, приютился в Чудове монастыре и был взят к патриарху Иову для книжного письма. Потом он бежал в Литву, пропадал несколько времени безвестно и вновь выплыл, явившись слугой у кн. Вишневецкого; там, во время болезни, открыл свое царское происхождение. Вишневецкие и Мнишек первые пустили в ход самозванца в польском обществе. Как только самозванец стал известен и основался у Мнишков в их замке Самборе, около него явились францисканцы и овладели его умом, склонив его в латинство; иезуиты продолжали их дело, а ловкая панна Марина Мнишек завладела

59

сердцем молодого царевича. Будучи представлен к польскому двору и признан им в качестве царевича, самозванец получает поддержку, во-первых, в Римской курии, в

глазах которой он служил прекрасным предлогом к открытию латинской пропаганды в Московской Руси, во-вторых, в польском правительстве, для которого самозванец казался очень удобным средством или приобрести влияние в Москве (в случае удачи самозванца), или произвести смуту и этим ослабить сильную соседку; в-третьих, в

бродячем населении южных степей и в известной части польского общества,

деморализованной и склонной к авантюризму. В 1605 г. умирает царь Борис.

Лжедмитрий вторгается в пределы московского государства, он приобретает все больше сторонников. Москва присягнула 16-му сыну Годунова Федору. При сыне Бориса, когда не стало обаяния сильной личности Бориса, дела самозванца пошли и скорее, и лучше. Боярство начало себя держать более определенно: новый воевода Басманов со всем войском прямо передался на сторону Дмитрия. Самозванца признали настоящим царем все высшие боярские роды, и он триумфальным шествием двинулся к Москве. Шуйский сказал народу, совершенно отрекся от своих прежних показаний и уверил, что Борис послал убить царевича, но царевича спасли, а был убит поповский сын. Тогда народ бросился в Кремль, схватил царя Федора с матерью и убили. 20 июня 1605 г. Лжедмитрий 1 с торжеством въехал в Москву при общем восторге уверовавших в него москвичей. Лжедмитрий сослужил свою службу. В момент своего воцарения, когда умер последний из Годуновых, боярство в нем уже не нуждалось. Шуйский составил заговор против Лжедмитрия. Царь был объявлен самозванцем и убит в мае 1606 г.

Второй период смуты: разрушение государственного порядка. Ранним утром 19

мая народ собрался на Красной площади; духовенство и бояре предложили ему избрать патриарха, который бы разослал грамоты для созвания «советных людей» на избрание царя, но в толпе закричали, что нужнее царь и царем должен быть В.И.

Шуйский. Такому заявлению из толпы никто не спешил противоречить, и Шуйский был избран царем. 1606 год. Он вступил на престол не законным избранием, а

умыслом бояр, от которых он должен стать в зависимость. Положение Шуйского было шатким. Ситуацию усугубила крестьянское восстание под предводительством Ивана Болотникова, парализовавшее Россию. В 1607 г. в Старобдубе обьявился еще один

60