12. Культура Киевской Руси

Культура Киевской Руси, не скованная феодальными путами, достигла высокого уровня развития. Культура вырастала прямо из недр народных масс. В основе ее было устное народное творчество. Если о славянской мифологии мы имеем мало сведений, то о более позднем пласте народной культуры - былинах мы знаем неплохо. Ряд современных историков и филологов считают, что в былинах нашли отражение конкретные исторические факты и фигуры. Гораздо более правильной представляется точка зрения на былины как на явление фольклора, отражающее самые общие процессы социальной и политической жизни, а на былинных героев как на совмещающих в себе разные хронологические пласты.

Письменность у восточных славян появляется под воздействием внутренних факторов - процесса формирования городов-государств, волостей, во многом идентичных древневосточным номам и древнегреческим городам-государствам. На ранней стадии развития этих доклассовых государственных образований интеграционные тенденции были настолько сильны, что активно стимулировали рост письменности как одного из орудий межобщинных отношений. Решающее значение народных нужд в развитии древнерусской письменности подтверждается историей древнерусского литературного языка.

В Киевской Руси высокого уровня достигла и архитектура. К сожалению история не так уж и много знает о древнерусском зодчестве, ведь оно было деревянным Позднее Русские мастера, заимствовав многое из Византии, творчески развили византийские традиции. Каждая строительная артель пользовалась своими излюбленными приемами, и постепенно в каждой земле возникала своя собственная культовая архитектура. Основным строительным материалом был тонкий кирпич - плинфа, а секреты состава раствора передавались из поколения в поколение.

В Древней Руси получила распространение и живопись - прежде всего, фресковая роспись по сырой штукатурке. Многие из фресок посвящены бытовым сюжетам: изображение семьи Ярослава Мудрого, борьба ряженых, охота на медведя и т.д. Во внутренних помещениях собора сохранились и великолепные мозаики - изображения, составленные из мельчайших кусочков смальты.

Давая оценку древнерусской культуре в целом, нужно иметь в виду, что она насквозь была пронизана языческими традициями. Не говоря о том, что целые районы были населены язычниками, само древнерусское христианство можно определить как охристианенное язычество.

13. Монгольское нашествие и его влияние на социально-экономическое и политическое развитие русских земель.

«Иго» как экон. и полит. угнетение русских земель монголами впервые употребил Карамзин.

«Иго» (1240-1480гг.) - система мер, которая обеспечивала зависимость русских земель от Золотой Орды (ЗО):

1. Даннические отношения. Монголы в 1257-1259 гг. провели перепись населения, чтобы исчислить точный размер дани. На основании перепись и установили подворное обложение, которое легло в основу сбора дани.

2. Институт баскачества. Баскак – наместник, направлялся ханом в русские земли для контроля и сбора дани. У него была своя дружина. Институт был упразднен после восстаний (1387 г. – восстание в Твери). Сбор дани поручили русским князьям.

3. Система ярлыков и грамот. Князь не мог княжить без ярлыка на княжение, кот. получал у монголо-татарского хана. Т.о., система ярлыков становится важным инструментом полит. давления на русские земли и князей.

4. Институт заложничества. Ближайшие родственники наиболее влиятельных князей постоянно находились в ставке З.О. Официально они являлись гостями, но по сути – заложниками.

Приблизительно до 70-х гг. концепция «Ига» в характеристике отношений между ЗО и Русью главенствовала. Но Л.Н. Гумилев сформировал и обосновал новый подход к отношениям Руси с Ордой. По его мнению, Иго - военно-полит. союзе Руси с Ордой, кот. заключили хан З.О. Батый и Александр Невский, кот. был взаимовыгодным и существовал до 1312 г., когда монголы (хан Узбек) приняли ислам.

1. Главная цель вторжения моголов в Рязанское и Владимирское княжества – кавалерийский рейд чтобы пройти в тыл половцам. После разгрома половцев они ушли обратно в степь. Гумилев считает, что половцы и некоторые русские князья участвовали в убийстве монгольских парламентеров.

2. в русских землях монголы не образовывали администрации, не организовывали военные гарнизоны.

3. Г. считает, что в лице ханов Русь получила надежных союзников в борьбе с католическими и тефтонскими орденами.

В 1312 г. хан Орды Узбек принимает ислам, а в русских землях начинается объединение вокруг единого центра. Союз утрачивает силу.

Концепция протектората (Москва)

1. верховная власть принадлежала хану З.О.

2. Русские князья имели широкую автономию в решении полит., эк., соц. проблем.