113

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

КУРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра философии и социологии

С О Ц И О Л О Г И Я

Учебно-методическое пособие

КУРСК 2005

Составитель Л.В. Килимова

Социология: Учебно-методическое пособие / Курск. гос. техн. ун-т.; Сост. Л.В. Килимова. Курск, 2004. 112 с.

Учебно-методическое пособие содержит планы семинарских занятий, контрольные вопросы, творческие задания, краткое изложение основных проблем каждой темы, а так же тестовые задания для промежуточного контроля знаний по изученным темам.

Предназначено для студентов технических специальностей.

Рецензенты д-р филос. наук, профессор Ю.Л. Воробьев

канд. филос. наук, доцент Т.Г. Кульсеева

канд.филос. наук, доцент А.И. Левин

Редактор

Предисловие

Предлагаемое учебно-методическое пособие может использоваться студентами для подготовки к семинарским занятиям по социологии.

Каждая тема содержит план семинарского занятия, несколько вариантов заданий, литературу, краткое изложение основных вопросов, тестовые задания и вопросы для самоконтроля.

1. План семинарского занятия включает основные вопросы, которые необходимо проработать по данной теме.

2. Вопросы и творческие задания основаны на проблемных вопросах, предполагают применение студентом творческого подхода к их решению, развивают способности анализа, синтеза, обобщения, заставляют делать самостоятельные выводы, активизируют научный поиск, способствуя тем самым развитию творческого мышления будущих специалистов. Такие задания включают в себя заполнение таблиц, направленных на систематизацию полученных знаний, сравнение понятий, сопоставление различных явлений, анализ высказываний мыслителей и социологов.

3. Тестовые задания и вопросы для самоконтроля предоставят возможность студентам проанализировать полноту и глубину своих знаний по теме, а так же выявить те моменты, над которыми необходима дополнительная работа.

4. В рамках некоторых занятий рекомендуется некоторые вопросы раскрывать в реферативной форме, позволяющей расширить знание изучаемого раздела. Помимо этого, подготовка реферата будет способствовать развитию навыка самостоятельной работы с научной литературой. Представление результатов работы в группе развивает навык устного выступления по научной проблеме и умение защищать свою позицию, отвечая на вопросы аудитории и преподавателя.

В конце методических рекомендаций прилагается краткий словарь социологических понятий, который поможет студентам при подготовке к семинарским занятиям и итоговому контролю.

Тема 1. Социология как наука

1. Объект, предмет и специфика социологии.

2. Исторические этапы развития науки:

а) О.Конт – основоположник социологии;

б) классические социологические теории: социологизм Э.Дюркгейма, учение о социальной эволюции Г.Спенсера, «понимающая» социология М.Вебера;

в) диалектико-материалистическая социология К.Маркса;

3. Социологическая мысль в России.

4. Современные социологические теории.

Список рекомендуемой литературы

1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М. 1993.

2. Бороноев А.О., Смирнов П.И. О понятиях «общество» и «социальное» // Социс. 2003. № 8.

3. Глотов М.Б. Еще раз к вопросу об объекте социологии. // Социс. 2003. № 9.

4. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. М. 2000.

5. Громов И. А., Мацкевич А. Ю., Семенов В. А. Западная социология. СПб. 1997.

6. История теоретической социологии. В 4-х т. / Отв. ред. Давыдов Ю.Н. М., 1997.

7. История социологии (XIX – первая половина ХХ века). В 3-х кн. / Под ред. В.И. Добренькова. Книга 1. М., 2004.

8. Кравченко Е.И. Макс Вебер. М., 2002.

9. Развитие социологии в России (с момента зарождения до конца ХХ века). / Под ред. Е.И. Кукушкиной. М., 2004.

10. Сорокин П.А. Социология вчера, сегодня и завтра. // Социс. 1999. № 7.

11. Социология: Учебник / Под ред. проф. Ю.Г. Волкова. М, 2005.

12. Социология: Учебник для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко. М. 1998.

13. Социологическая энциклопедия / Рук. науч. проекта Семигин Г.Ю. Т. 1-2. М., 2003.

14. Структура и уровни социального знания: традиции и новые концепции (Интервью с А.Бороноевым, А.Кравченко, Ж.Тощенко, В.Ядовым и др.) // Социс. 2003. № 9.

15. Фролов С.С. Социология: Учебник для вузов. М. 2002.

Вопросы и творческие задания

1. Проанализируйте социально-философские учения древности (Древняя Греция, Древний Китай, Древняя Индия). В чем состоит вклад в развитие науки об обществе, внесенный древними мыслителями?

2. Изучая литературу, попытайтесь выявить общее и различное в интерпретации объекта и предмета социологии представителями разных социологических школ и направлений.

3. Почему теория М.Вебера называется «понимающая социологи»?

4. Проанализируйте функции социологии и попытайтесь выявить их содержание, взаимосвязь и взаимозависимость. Попробуйте их структурировать.

5. Какие науки изучают общество? В чем специфика познания социологических явлений?

6. Проанализируйте объектную и предметную область гуманитарных наук и заполните таблицу:

Гуманитарные науки	Филосо-фия	История	Полито-логия	Эконо-мика	Психо-логия	Социо-логия
Объект изучения
Предмет изучения

7. Почему у социологии могут быть одинаковые с другими гуманитарными дисциплинами объект, но их предметы разные?

8. Что имеется в виду под классическим периодом развития социологии? Каковы основные идеи, выдвинутые О.Контом, Г.Спенсером, Э.Дюркгеймом, К.Марксом, М.Вебером, П.Сорокиным? Заполните таблицу.

	О.Конт	Г.Спен-сер	Э.Дюрк-гейм	К.Маркс	М.Вебер	П.Соро-кин
Период жизни
Представ-ление об обществе
Трактовка понятия «социоло-гия»
Предмет изучения

9. С каким элементом общества можно сравнить легкие живого организма, придерживаясь аналогии используемой Г.Спенсером в своей социальной теории?

Краткое изложение основных вопросов темы

1. Наука как таковая является сферой человеческой деятельности, функция которой состоит в выработке и теоретической систематизации объективных знаний о действительности. В связи с тем, что действительность является сложной и многообразной, научные дисциплины условно делят на естественные, общественные и технические. Эта классификация основывается на разнообразии объектов изучения. Объект – то, что нас интересует. Под объектом исследования какой-либо науки обычно понимают определенную часть окружающего нас материального или нематериального мира, объективную реальность, которая существует независимо от наших знаний о ней и обладает своими специфическими свойства. Иными словами, объектом изучения какой-либо науки считается то множество предметов, явлений, процессов, на которые направлены интересы ученых.

Представители каждой из наук могут изучать лишь часть объективной реальности, лишь те ее стороны, которые определяются спецификой данной науки. Следовательно, можно сказать, что естественных наук сферой исследования является природа, общественных наук – общество и его структурные элементы, технических – техника и технологические процессы.

Однако каждый из названных объектов является сложной системой, понимаемой как совокупность элементов (компонентов) и взаимосвязей, взаимозависимостей между ними. Каждый из этих элементов может быть представлен более конкретным объектом, изучение которого интересно и необходимо для людей. Отсюда многообразие научных дисциплин в естествознании, обществознании и технике.

Термин «социология» (от латинского societas – общество – и греческого logos – учение), то есть наука об обществе. Но это определение не отражает специфики социологии как науки, ее отличия от других, в частности от политологии, культурологии и других общественных наук.

Для понимания особенностей социологии, социологического подхода к изучению общества необходимо вычленить собственную область социологического исследования – его объект и предмет, а также определить методы, с помощью которых наука изучает объективную действительность. Специфика социологии заключается в исследовании, прежде всего взаимодействия индивидов и социальных общностей в социально-культурном контексте общества. Поэтому, действительно, объект изучения социологии является общество. Но это не просто общество, или некая совокупность общественных отношений людей. Объектом социологии является общество, которое рассматривается как общности индивидов и взаимосвязей между ними, которые отличаются друг от друга социокультурным содержанием. Следовательно, объектом социологии могут быть личности, социальные группы, общности людей, их деятельность, организованная с помощью социальных институтов, и условия, в которых эта деятельность осуществляется.

Определение науки только по объекту исследования явно недостаточно, т.к. одна и та же часть объективной реальности может изучаться другими науками в иных аспектах. Каждая наука отличается от других тем, что у нее есть присущий только ей предмет. Предмет науки представляет собой воспроизведение объективной реальности на абстрактном уровне, путем выявления наиболее значимых с практической точки зрения закономерных связей и отношений этой реальности. Определяя предмет исследования, мы чисто абстрактно выделяем одну или несколько сторон объекта и пытаемся изучать их, учитывая или не учитывая влияние других, не выделенных нами сторон. Значит, каждому объекту исследования может соответствовать несколько предметов изучения.

Предмет социологии относится к более трудным вопросам теории и представлен значительно большим числом точек зрения. Предмет социологии связан с многозначностью понятия «социальное», «социальные отношения». Социальное есть результат совместной деятельности различных индивидов, проявляющихся в их общении и взаимодействии.

Следовательно, определяющим свойством предмета социологического знания является то, что он представляет собой совокупность социальных связей и отношений на уровне закономерностей, их проявления в различных социальных системах.

2. В отличие от математики, физики или истории, социологическая наука со своим предметом, методологией и институциональной основой возникла лишь примерно 100-150 лет тому назад. Процесс ее становления с момента возникновения как самостоятельной науки об обществе до начала XXI века был длительным и неоднозначным.

Родоначальником этой науки признан французский ученый Огюст Конт (1798-1857). Он стремился создать доказательную, общепризнанную, «позитивную» социальную теорию. По мнению Конта, позитивная социальная теория должна использовать научные, в частности эмпирические методы, характерные для естествознания: метод наблюдения, метод эксперимента, метод сравнения, а также исторический метод. Причем применяться они должны объективно и независимо от оценочных суждений исследователя. На структуру его теории сильное влияние оказала физика. Ученый подразделил ее на «социальную статику» и «социальную динамику». Социальная статика изучала структуры общества и взаимодействие ее составляющих по отношению к обществу в целом, а социальная динамика была призвана рассматривать общие законы социального развития и этапы изменения общества. Подобно физике, открывающей законы движения материи, задачей социологии было открытие законов социальных перемен. Основная идея О.Конта – отделение «науки» от «метафизики» и теологии. Ученый настаивал на исследовании взаимосвязей фактов в рамках больших систем. Высшим видом систем он полагал общество. Роль социологии он определял задачами наблюдения фактов и процессов общественной жизни, их описания и систематизации. Строгое научное наблюдение, измерение, описание социальных процессов позволяет перейти от непредсказуемости развития общества к возможности прогнозировать изменения и управлять ими. О.Конт считается родоначальником научного направления - социологического позитивизма.

Эмиль Дюркгейм (1857-1917) является основателем французской социологической школы. Ученый, опираясь на начальных этапах своего научного творчества на позитивизм О.Конта, разработал такие принципы как натурализм и социологизм. Последний означает специфичность и автономность социальной реальности и ее превосходства над индивидами. Он провел конкретное социологическое исследование и на этой основе сделал определенные теоретические выводы. В своем главном труде «Метод социологии» он пытался дать рационалистическое толкование явлений общественной жизни и объяснить социологию как науку о социальных фактах, тем самым, раскрывая суть предмета социологии. По Э.Дюркгейму, социальные факты являются внешними по отношению к индивиду; они оказывают принудительно воздействие на индивида, который вынужден им подчиняться; по своей сути социальные факты являются вещами. Они могут быть как материальными, так и нематериальными. Следовательно, социальным фактом является всякий способ действий, устоявшийся или нет, способный оказывать на индивида внешнее принуждение (способ мышления, законы, обычаи, язык, денежная система). При изучении социальных фактов Э.Дюркгейм рекомендовал применять метод сравнения.

В своем социологическом анализе Э.Дюркгейм использовал коллективистский подход. С его точки зрения, индивидуализм не может быть основой построения стабильного общества. Центральной в его научном творчестве является проблема социальной солидарности. Согласно мнению ученого, развитие человеческого общества проходит две фазы: механической солидарности и органической солидарности. Механическая солидарность присуща неразвитым, архаическим обществам, в которых действия и поступки людей однородны и взаимозаменяемы. Такое общество стремится полностью подчинить себе индивида. Органическая солидарность основывается на разделении труда, профессиональной специализации, экономической взаимосвязи индивидов. При данном виде солидарности индивид в какой-то мере независим от общества. Концепция «органической солидарности» позволяет отнести социологию Дюркгейма к направлению структурного функционализма, согласно которому социальная эволюция приводит к рациональному распределению функций между составляющими общественного организма.

Виднейшим представителем натуралистической ориентации в социологии был британский социальный теоретик Герберт Спенсер (1820 - 1903), положивший в основу своего мировоззрения принцип эволюционности развития общества. Заимствовав у Ч.Дарвина идеи естественного отбора и аналогии между биологической и социальной эволюцией, Спенсер уподоблял сословно-классовое строение общества и присущие ему различные функции разделению функций между органами живого тела. Он утверждал, что социальные системы подобно организмам приспосабливаются к окружающей среде в процессе внутренней дифференциации и интеграции. Эволюционный прогресс обществ, по его мнению, направлен от простой однородности в «военном» обществе к сложной разнородности в индустриальном. Однако Г.Спенсер признает возможность общественной регрессии – индустриальное общество может приобретать параметры военного. Военному обществу присущ тотальный контроль над индивидами, жесткая социальная иерархия, принудительное участие граждан в общественном производстве. Все социальные структуры и задействованные в них люди починены выполнению военных функций общества. В индустриальном обществе люди более свободны в исполнении социальных функций. Сами функции и общественные структуры более интегрированы, дифференцированы и упорядочены. Лишь в ранних военных обществах доминировала конкурентная борьба. Развитое индустриальное общество основывается скорее на сотрудничестве, убеждении и альтруизме, а не на агрессии и конфликте.

Социологическая теория Г.Спенсера является предшественницей структурного функционализма. Он первым применил в социологии понятия структуры и функции, системы, социального института.

Немецкий социолог Макс Вебер (1864-1920) обогатил социологию целым рядом плодотворных концепций, не утративших своей актуальности до настоящего времени. Он одним из первых стал проводить принципиальное различие между естественными и социальными науками. Задача первых состоит в открытии детерминистских законов. Социальные науки, по его мнению, должны дать причинное объяснение и понимание социальных действий людей конкретного общества. При этом необходимо учитывать определенный культурный и исторический контекст, так как поведение, обусловленное конкретными ценностями всегда относительно. Предметом социологии является изучение действий людей с учетом детерминации общественно значимых ценностей – истины, справедливости, красоты и т.д.

По мнению этого ученого, социология должна исследовать не объекты реального мира, а некоторые теоретические конструкции («идеальные типы»), являющиеся результатом мышления ученого. Социология поэтому становится наукой об «идеальных типах», которые регулируют социальные действия людей. По Веберу, действие приобретает социальный характер, если субъективная мотивация индивида осмыслена и само действие ориентировано на поведение других. Следовательно, действие, о котором человек не задумывается, не является социальным действием. Вебер дал детальную характеристику рациональности, выделив четыре «идеальных типа» социального действия индивидов: целенаправленное действие, ценностно-рациональное действие, аффективное действие, традиционное действие. Макс Вебер считал, что главная задача социологии - отыскание смысла человеческих действий. Он стал основоположником «понимающей социологии». Основа социологической теории Вебера – это концепция социального действия.

Управленческие структуры общества М.Вебер представлял как институты, формирующие и контролирующие социальные действия людей. Техническим механизмом управления, основанного на целерациональных действиях, социолог считал бюрократию. Создавая идеальную модель бюрократии, он представлял ее в виде совокупности индивидов, выполняющих рациональные действия, нацеленные на достижения результатов, имеющих общественную значимость и полезность. Ученый выделял следующие основные черты идеальной рациональной бюрократии: разделение труда среди членов бюрократической структуры; строгая иерархия; служебная компетенция; наличие строгих правил и инструкций; безличный характер деятельности; наличие чиновников, сориентированных на полную преданность организации; ориентация на личную карьеру; подчинение строгой единой служебной дисциплине и контролю.

М.Вебер, являясь представителем структурного функционализма, разработал многие базисные теории, составляющие фундамент современной социологии. К ним можно отнести учение о социальном действии и мотивации, общественном разделении труда, отчуждении. Это основы социологии религии, социологии города, экономической социологии и социологии труда, а также теория бюрократии, концепция социальной стратификации и статусных групп, основы политологии, учение рационализации, эволюции капитализма и института собственности. Все достижения этого социолога просто невозможно перечислить.

Теоретическое наследие Карла Маркса (1818-1883) оказало огромное влияние на развитие социальной мысли. В его творчестве можно выделить несколько важных областей для социологии. В ранних работах К.Маркс развивал понятие отчуждения, то есть оторванности людей от своего мира, труда, продуктов, самих себя. Например, отчуждение от труда следовало понимать как занятие работой, навязанной человеку другими. Ученый много внимания уделял отношениям между экономической жизнью и другими социальными институтами. Считая основой социальной деятельности человеческий труд, он полагал также, что развитие социальных институтов, в частности государства или семьи, относительно независимы от экономики и могут оказывать на нее влияние. Эти взгляды содержатся в его теории базиса и надстройки. К.Маркс впервые представил общество как продукт исторического развития, как динамически развивающуюся структуру. Основанием деления обществ на социальные классы, по его мнению, являются производственные отношения в сфере экономики. Основная модель капиталистических обществ, по Марксу, представляет собой структуру, состоящую из двух классов. Однако, учитывая сложность реального общества, в данной структуре может присутствовать несколько классов, включая те, что остались от предшествующих стадий общества.

К.Маркс обосновал возникновение социального неравенства и проанализировал социальные конфликты как явление, необходимое для общественного развития и прогресса. По мнению ученого, производственные отношения всегда предполагают конфликт, поскольку происходит, в сущности, эксплуатация рабочих собственниками средств производства. Антагонизм является непримиримым противоречием основных классов любого общества. Ученый пришел к выводу, что эксплуатацию нельзя устранить с помощью реформ. К.Маркс выступал за революционный путь изменения общества, а все другие социологи – за реформистский. Противоречия и конфликты, по его мнению, являются важнейшим фактором социальных изменений и движущей силой истории.

Учение К.Маркса о борьбе классов заложило основы конфликтологии, которая наряду с эволюционизмом является одним из принципиальных теоретических подходов к объяснению общественного развития.

3. Социологическая мысль в дореволюционной России начала свое развитие с теоретических идей О.Конта. Социология в Россию проникла с Запада в 40-е годы XIX века, однако ее расцвет начинается со второй половины 60-х годов данного столетия.

С конца 60-х годов XIX века до середины 20-х годов ХХ века социология прошла три этапа. На начальном этапе (60-80-е годы XIX века) доминировал позитивизм. Основное влияние в данный период оказывают идеи О.Конта. Социология многим представлялась тогда наиболее полезной в преобразованиях русского общества. Русские мыслители предлагали разрабатывать практические программы обновления общества. Новое знание, основанное на статистических расчетах, считалось позитивистским, или материалистическим. На становление социологии оказали влияние усложнение социальной структуры русского общества, рост городских сословий, дифференциация в крестьянской среде, рост численности рабочего класса. В это время развивается множество различных подходов и направлений. Среди них – географическая школа (Л.Мечников), Субъективная школа (П.Лавров, Н.Михайловский, Н.Кареев), социопсихологизм (Е. де Роберти). Второй период (вторая половина 80-х годов – 90-е годы XIX века) ознаменован развитием марксизма и антипозитивистских установок и критикой натуралистической концепции. На данном этапе доминировала субъективная социология, стремящаяся обосновать идеи русского социализма и народничества. Третий период ограничен двумя первыми десятилетиями ХХ века. В этом период распространяется неопозитивизм, сочетающий функционализм и эмпирические исследования (Г.Зеленый, К.Тахтарев, А.Лаппо-Данилеввский). Они анализировали структуру «социального взаимодействия» и изучали социальные группы и слои общества. В концеXIX и начале ХХ веков формируются и развиваются несколько направлений, научных школ и течений: Социокультурная теория (Н.Данилевский), государственная школа (Б.Чичерин, К.Кавелин, Градовский), социологические идеи анархизма (Л.Мечников, М.Бакунин, П.Кропоткин), психологическое направление (Е. Де Роберти, Л.Петражицкий), субъективная школа социологии (П.Лавров, Н.Михайловский, Н.Кареев), плюралистическая социология (М.Ковалевский), марксистское направление (Г.В. Плеханов, В.И.Ленин, П.Б. Струве, М. Туган-Барановский), эмпирическая социология (К.Тахтарев, П.Сорокин).

Ко второй половине 20-х годов ХХ века социология в СССр становится запрещенной наукой, хотя еще некоторые ученые (К.Кабо, С.Первушин, А.Гастев и др.) пытались проводить эмпирические исследования. После 20-х годов на протяжении почти 30 лет в стране не было создано ни одной значимой работы по социологии труда, не проведено ни одного весомого эмпирического исследования. Это был период затишья.

Возрождение социологии в СССР начинается в 60-е годы ХХ столетия. Социологи 50-60-х годов (Б.Грушин, Т.Заславская, А.Здравомыслов, Ю.Левада, Г.Осипов, В.Ядов и другие) практически заново создавали эту науку. Предметом их исследований была социальная структура общества, бюджет времени рабочих, социальные проблемы труда, образования, семьи. В 1988 году было принято постановление ЦК КПСС, впервые признавшее необходимость высшего социологического образования в стране. В 1989 году открывается социологический факультет МГУ – первый после длительного перерыва в СССР. Полное возрождение российской социологии относят к концу 80-х началу 90-х годов ХХ столетия.

4. Современный этап (50-е годы ХХ в. – настоящее время) знаменуется созданием академической социологии, ориентированной, прежде всего, на решение познавательных и практических проблем и опирающейся на прочный фундамент эмпирических фактов. Признавая некоторую условность и возможную неполноту классификации, отметим наиболее влиятельные современные социологические направления: структурный функционализм, символический интеракционизм, феноменологическая социология, постиндустриализм и другие. Рассмотрим кратко некоторые из них.

Структурный функционализм

Это течение социологической мысли восходит к работам О.Конта, Г.Спенсера, Э.Дюркгейма, М.Вебера. Оно рассматривает общество как большой организм, отдельные части которого выполняют определенные функции. Поэтому социальная структура, общественные институты возникают и действуют ради удовлетворения общественных функций. Всевозможные социальные конфликты и противоречия рассматриваются в структурном функционализме как дисфункции, подлежащие устранению.

Важнейшим представителем этого направления был российско-американский социолог П.Сорокин. Главным произведением П.Сорокина был четырехтомный труд «Социальная и культурная динамика» (1937-1941). В своей работе Сорокин применяет к анализу общественных изменений социокультурный подход, основываясь на анализе огромного массива разнокачественных данных. Вторым важнейшим направлением научных интересов П.Сорокина было исследование социальной структуры, стратификации и мобильности. Ему принадлежит также фундаментальная «Система социологии», блестящие исследования «Современные социологические теории» и другие монографии.

Другим выдающимся представителем структурного функционализма был американский социолог Толкотт Парсонс (1902-1978). Парсонс творчески освоил наследие М.Вебера, Э.Дюркгейма и многих других классиков. Это позволило ему создать оригинальную социологическую теорию, опубликованную в монографиях «Структура социального действия», «Система современных обществ» и других работах. Общество, по Парсонсу, может существовать и самосохраняться только в равновесии. Нарушение равновесия означает дестабилизацию или гибель социальной системы. Отсюда основная задача социологии – дать рекомендации по стабилизации общества, т.е. по поддержанию равновесия. В основе теории Т.Парсонса лежит восходящее к М.Веберу понятие «социального действия». Т.Парсонсу также принадлежат исследования в области социальной стратификации, мотивации, экономической деятельности, методологии и др.

Символический интеракционизм.

Символический интеракционизм, как теория социального взаимодействия, рассматривает человеческое общение как постоянный диалог, осуществляемый с помощью символов.

Предшественниками данной теории были американские социологи Ч.Х.Кули (1864-1929) и У.Томас (1863-1947). Однако основоположником символического интеракционизма считается американский ученый Джордж Герберт Мид (1863-1931). При операционализации своей теории Мид ввел различие между знаками, жестами и значимыми символами. Главная характеристика человеческого действия, по Миду, - использование символов. Мид различает две формы или две ступени социального действия: общение при помощи жестов (сокращенная схема действия, когда по отдельному жесту можно восстановить действие в целом) и символически опосредованное общение (взаимодействие с помощью языка). Значимые символы (например, мать, отец, хорошо, плохо) могут выполнять координирующую функцию только в том случае, если они являются достоянием группы.

Феноменологическая социология.

Представителями данной теории являются Альфред Шюц (1899-1959), Питер Бергер (род. в 1929), Томас Лукман (род. в 1927). Более детальный анализ феноменологии поведения провел австрийский ученый Альфред Шюц. По его мнению, способ, с помощью которого люди классифицируют и придают значение окружающему миру, не является чисто индивидуальным процессом. Люди используют то, что А.Шюц назвал «типизация» - понятие, обозначающее класс предметов, которые они выражают. Типизации не являются уникальными для каждого отдельного человека, они воспринимаются членами общества, передаются детям. Социолог подчеркивал, что разница ценностных и смысловых значений обусловлена спецификой социализации и зависит от принадлежности индивида к той или иной культуре, социальному слою, профессиональной группе. Задача социологии, по Шюцу, - понять процесс становления объективности социальных явлений на основе субъективного опыта индивидов.

В отличие от Шюца, П.Бергер и Т.Лукман стремились обосновать необходимость «узаконить» символические универсалии. В их теории «легитимизации» символические значения рассматриваются как основа социальной организации, и большее внимание уделяется значениям, вырабатываемым членами общества совместно и стоящими как бы «над» индивидом. Общество оказывается таким социальным окружением индивида, которое он сам создает, внося в него определенные ценности и значения, и впоследствии их придерживается. Феноменологическая социология впервые рассматривает повседневность как основу и необходимую предпосылку исследования в социальных науках и как тему, предмет этого исследования.

Вопросы для самоконтроля

1. Каковы предпосылки возникновения и дальнейшего развития социологической науки?

2. В чем состоит разница между объектом социологии и ее предметом?

3. Общество – это объект изучения социологии или предмет?

4. Какой принцип положен в основу деления уровней социологического знания?

5. В чем смысл основных положений научной теории О.Конта?

6. Почему английского ученого Г.Спенсера и его социальную теорию относят к натуралистическому направлению?

7. Каковы основные идеи, выдвинутые К.Марксом, М. Вебером и Э.Дюркгеймом? Почему данных ученых относят к классическому периоду развития социологии?

8. В чем состоит трудность выделения предмета исследования социологии?

9. Каковы основные функции социологии?

10. В чем, по мнению Р.Дарендорфа, состоит позитивная роль социальных конфликтов?

11. Что представляют собой теории среднего уровня?

12. Каков объект исследования микросоциологических и макросоциологческих теорий?

13. Какими причинами стимулировалось развитие социологии в России?

14. Почему развитие социологической мысли в России делится на три периода?

15. Какие направления можно выделить в российской социологии в XIX – XX веках?

16. Чем ознаменован третий этап развития социологической мысли в России?

17. Назовите известных современных отечественных социологов? Каков их вклад в развитие социологии?

18. Что представляет собой общество в рамках структурного функционализма?

19. Что является главной характеристикой человеческого действия по Миду?

20. Каким образом рассматриваются взаимодействия людей в рамках символического интеракционизма?

21. В основе какого современного социологического направления лежит понятие «типизация»?

22. Что, в отличие от А.Шюца, стремились обосновать П.Бергер и Т.Лукман в феноменологической социологии?

Тестовые задания

1. В каком веке социология оформилась как наука:

   1. в XVII;

   2. в XVIII;

   3. в XIX;

   4. в XX?

2. Кто из перечисленных мыслителей считается отцом социологии:

1. К.Маркс;

2. О.Конт;

3. М.Вебер;

4. Э.Дюркгейм?

3. Какой метод, по мнению О.Конта, является определяющим для социологии:

1. сравнения;

2. логический;

3. психологический;

4. статистический?

4. Как называлась часть социального учения О.Конта, описывающая взаимоотношения между социальными институтами:

1. метафизика;

2. социальная статика;

3. социальная динамика;

4. теология?

5. Кто из социологов ввел в науку понятие социального факта:

1. О.Конт;

2. М.Вебер;

3. Э.Дюркгейм;

4. Г.Спенсер?

6. Какой тип общества выделял Г.Спенсер:

1. аграрное;

2. постиндустриальное;

3. традиционное;

4. военное?

7. Что такое «аномия»:

1. отклоняющееся поведение;

2. социальная болезнь;

3. ценностно-нормативный вакуум;

4. отсутствие взаимодействий в обществе?

8. Какой тип социального действия не рассматривал М.Вебер:

1. аффективное;

2. эффективное;

3. целерациональное;

4. ценностно-рациональное?

9. Какова важнейшая характеристика социального действия по М.Веберу:

1. забота о собственной выгоде;

2. ориентация на действия других людей;

3. ориентация на последствия;

4. спонтанное поведение?

10. Какое понятие является центральным в теории Т.Парсонса:

1. социальное действие;

2. социальный институт;

3. социальная структура;

4. социальная стратификация?

11. Кто из перечисленных социологов не относится к направлению символического интеракционизма:

1. Г.Блауберг;

2. П.Бурдье;

3. Ч.Х.Кули;

4. Дж.Г.Мид?

12. Какая из социологических теорий носит преимущественно футуролого-прогностический характер:

1. постиндустриализм;

2. символический интеракционизм;

3. структурный функционализм;

4. этнометодология?

13. Как следует понимать термин «типизация» по Шюцу:

    1. классификация социальных норм в обществе;

    2. понятие, обозначающее класс предметов;

    3. выделение нескольких типов общества;

    4. ранжирование ценностей индивида?

14. Что не было присуще дореволюционной российской социологии:

1. использование достижений других социальных наук;

2. участие в общественной жизни;

3. использование результатов зарубежных социологов;

4. склонность к построению теории постиндустриального общества?

15. Кто является представителем психологического направления русской социологии:

1. П.Кропоткин;

2. Н.Михайловский;

3. Н.Кареев;

4. П.Лавров?