1. "Техника", истоки и эволюция понятия, современная трактовка.
2. Природа технического знания.
3. Исторические этапы развития техники.
Предмет философии техники составляют три основные проблемы:
техника в контексте цивилизации, то есть техногенез как развитие поля культур и планетарной культуры в целом. Техника и технологии во всех способах взаимодействия человека и природы. Ценностная природа техники в культуре;
техника в контексте антропологии. Человек и машина. Ноосфера как проблема технического разума, Сохранение природы человека в диалоге с техникой и технологиями;
техника в контексте футурологии (будущее). Техника и технологии и перспективы человека и общества.
В древнем мире техника, техническое знание и действие были тесно связаны с мифологическими миропониманием и мироотношением. Условия, в которых складывалась древняя техника, ее разнообразие могут быть представлены в культурном контексте, Таким контекстом выступает архаическая практика жизнеустройства: охота, погребения, ранние формы земледелия, строительство жилищ, стоянок, поселений и их обустройство, магических действий и пр. Из археологических источников известны древнейшие технологии обработки камня от эпохи древнего камня (палеолита), когда основной технологией при изготовлении палеолитических орудий служила техника скола и до неолита, когда человек научился сверлить, шлифовать и резать камень. Древнекаменная эпоха дала человеку тончайшие знания природы камня и техники его обработки, которые по настоящее время поражают воображение человека.
Практический опыт позволял древнему человеку находить такие технические решения и их инженерное воплощение, многие из которых и по настоящее время не нашли толкового объяснения, а значит и понимания. Эпоха древнего металла дала человеку бронзу, долговечность и прочность которой, вряд ли доступна современной технологии. Не могут не вызывать удивление и восхищение, такие инженерные сооружения древности, как "Сады Семирамиды" в Вавилоне, пирамиды и Александрийский маяк в Египте, древние курганы и ирригационные системы в южной Сибири, долгосрочные прогнозы погоды в ранних земледельческих цивилизациях и многое другое.
В эпоху античности концепции "техне" Платона и Аристотеля имели в виду скорее не осмысление самого феномена техники, а искусство производства вещей, которое воплощало в себе знание, подражающее природе и выступающее, в качестве образа для понимания изменчивого природного бытия. Древние греки усматривали четкую грань между теоретическим знанием и практическим ремеслом.
В средние века во взглядах на ремесло, архитектуру и другие проявления деятельности, полагались в основном на традиционное знание (опыт), державшееся в строгом секрете, и которое со временем, из-за божественного объяснения, изменялось незначительно.
В эпоху Возрождения ряд концепций и теорий Античности и Средневековья воплощаются в практически ориентированных формах, приобретая прикладной характер. В эту эпоху формируется идеал энциклопедически развитой личности как человека знающего и умеющего. Это время появления университетов как центров научного и технического знания в Европе.
В науке и технике Нового времени наблюдается стремление к специализации и вычленению отдельных сторон предмета и отдельных явлений через систематические исследования экспериментальными математическими методами и средствами. В социальном плане это время характеризуется становлением профессий ученого и инженера, а также развитием специального научного и основанного на науке инженерного образования. Это время начала рационализации технической деятельности.Таким образом, можно отметить, что в ходе исторического развития техническое знание и техническое действие постепенно в процессе развития человеческой культуры отделяются от мифа и магического воздействия, но первоначально еще опираются не на научное, а обыденное сознание и практику.
Отличительные особенности современного подхода к технике и технологиям в философии следующие:
гуманитарное и аксиологическое (ценностное) отношение к техническому совершенству;
постановка во главу угла вопросов природы и сущности техники, и ее значения для культуры.
Наряду с решением общефилософских проблем, обостряется внимание к прикладным наукам и методам: прикладная математика и физика, оценка и экспертиза, прогнозы развития техники, инженерного образования и д.р.
А в последние годы в связи с ориентацией науки и техники на иннавационые программы, высокоточная техника и технологии разворачиваются в плоскость нанотехнологий.
В истории развития техники выделяют три основных этапа:
орудия ручного труда (инструменты);
машины (на уровне механизации);
автоматы (на уровне автоматизации).
В настоящее время стоит проблема мегаавтоматизации, мегаинформации, т.е. нового глобального информационного качества техники. Здесь необходимо отметить, что возникновение техногенной цивилизации было подготовлено рядом мутаций исторически традиционных культур. Первая из них, как полагает В.С.Степин, произошла в эпоху античности и была связана с культурой античного полиса, который хотя и принадлежал к традиционным обществам, но был особым его видом. В качестве второй значимой мутации в истории традиционных культур, которые в последствии оказали влияние на становление западной техногенной культуры, было возникновение христианской традиции. Достижения античной культуры в синтезе с христианскими культурными традициями в эпоху Возрождения, затем и Просвещения сформировали систему ценностей техногенной цивилизации, которые служили ориентирами смыслосодержания в преобразовании мира. В качестве наиболее значимых ценностей и смыслов этого времени можно выделить: восприятие человека как активного существа, противостоящего миру в своей преобразующей деятельности; понимание самой деятельности как креативного, инновационого процесса, направленного на преобразование объектов внешнего мира и обеспечивающего власть человека над ними. Природа для них закономерно упорядоченные объекты, которые выступают материалом и ресурсами преобразующей деятельности. Здесь рождается такая превращенная форма научного сознания как научная рациональность.
Говоря о специфике естественных и технических наук, о приоритетах фундаментальных или прикладных исследований, о гуманитарном уровне инженерной подготовки в вузах, необходимо заметить, что философы различным способом объясняли и объясняют мир, инженеры и техника продолжают его изменять и перед ними, как ни перед кем другим, стоит ответственность быть служителями гуманности в инженерной деятельности.
Природа как предмет философского анализа
Природа и жизнь исследуется многими науками.
Особую роль здесь играет философия, т.к. она изучает наиболее общие законы и принципы организации природы и жизни, а также проблемы их взаимовлияния. Уяснение взаимосвязи природы и общества имеет важное значение для формирования оптимального их взаимодействия.
Понятие “природа” употребляется в широком и узком смысле слова. В узком смысле слова природа — это земная среда обитания человека. В широком смысле слова под природой понимают весь окружающий нас материальный мир. В этом смысле она выступает синонимом Вселенной.
Земная среда обитания человека или географическая среда включает в себя совокупность предметов живой и неживой природы.
Сфера распространения жизни называется биосферой. Этот термин ввел в научный обиход Ж.-Б. Ламарк. Значительный вклад в развитие представлений о биосфере внес В.И. Вернадский. В биосфере выделяется учеными три области: континентальная, океаническая и переходная.
Согласно данным наук развитие живого на Земле исчисляется миллиардами лет. Из известных на Земле организмов самые древние имеют возраст 3,2 млрд. лет.
Живые организмы на нашей планете развиваясь в тесной связи с неживым веществом, приспосабливаясь к окружающей среде, в то же время охватили ее активным преобразующим и организующим влиянием и стали мощным фактором эволюции приповерхностной области планеты. Развитие жизни, согласно теории Ч. Дарвина, сопровождалось возникновением новых видов живых существ. Вершиной этого процесса стало появление предчеловека, а затем и человека современного типа, который, по мнению ученых возник 43-45 тысяч лет назад. По мере того, как совершенствовался сам человек и его труд, изменялись связи между людьми. На этой основе формируется общество. Об обществе можно говорить лишь с появлением человека современного типа или человека разумного. Процесс возникновения человека и общества называется антропосоциогенезом. Ход антропосоциогенеза опосредован не только развитием сознания человека, но и совершенствованием его трудовой деятельности. Такая деятельность служит связующим звеном между человеком и природой.
Труд представляет собой целесообразную деятельность людей, направленную на освоение и преобразование природных ресурсов и социальных сил, используемых для удовлетворения потребностей общества.
Всякий труд включает в себя три компонента: целесообразную деятельность человека, предмет труда, орудия труда.
Генетически труд начинается с того момента, когда имеет место изготовление орудий труда с помощью других орудий и применение их для преобразования объектов природы в практических целях субъекта действия.
В качестве важнейших признаков человеческого труда в литературе выделяются следующие:
активное воздействие на природу, а не простое приспособление к ней;
изготовление и систематическое использование орудий труда при производстве материальных благ;
сознательность и целесообразность труда;
его коллективный, общественный характер.
Изготовление орудий труда позволило человеку пойти в своей эволюции не столько по пути приспособления к природным условиям, сколько по пути их изменения применительно к удовлетворению своих потребностей. Это означало, что, благодаря трудовой деятельности, человек нашел качественно новый способ разрешения противоречий между собой и природой. Благодаря труду, человек получил относительную независимость от естественных процессов природы посредством создания для себя искусственной среды. Однако сегодня дело дошло до того, что человек вне этой искусственной среды уже не может существовать. Он должен усиливать свое воздействие на природу постоянно ввиду роста численности населения и развития его потребностей.Посредником взаимодействия между человеком и природой становится техника. Мир техники называется техносферой.
Многочисленные данные свидетельствуют о том, что взаимосвязь человека и природы в наши дни характеризуется крайним неблагополучием. Современный человек живет в условиях глубокого экологического кризиса.Осмысление природы этого кризиса и путей выхода из него приобрело особую интенсивность в ХХ в.
Одним из видных отечественных ученых, уделивших внимание проблеме взаимосвязи человека и природы, был В.И. Вернадский, который предложил концепцию видоизменения связи человека и природы. Согласно этой концепции биосфера должна быть преобразована в ноосферу, т.е. в сферу гуманной, разумной деятельности. Отныне, по его мнению, люди могут связывать надежды на свое благополучие лишь с такой организацией жизнеобеспечения, которая базируется на гуманном использовании достижений науки и техники. Важную роль при этом должно сыграть включение в сферу разумной деятельности человека — космоса.
В дальнейшем проблема взаимосвязи общества и природы нашла свое отражение в трудах зарубежных (Ж. Дорет, А. Поччеи, Г. Одум, Э. Одум, В. Хесле и др.) и отечечственных ученых (Э. В. Гирусов, Н.Н. Моисеев, А.Н. Кочергин, А.Д. Уреул и др.).
Выход из экологического кризиса многим ученым видится на путях бережного использования природных ресурсов, а также посредством внедрения достижений науки в практику организации общественной жизни.