Министерство Образования Российской Федерации ФГОУВПО Ростовский Государственный Экономический Университет «РИНХ»

Реферат

По философии

На тему: «Проблема аномии в современном российском обществе»

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Богданова Оксана Александровна

Выполнила: Студентка II курса, группы 527-ЭК Дмитерко Галина

Ростов-на-Дону

2012 год

Оглавление

Введение …………………………………………………………………………2

Глава I Суть проблемы аномии в современном российском обществе ……..5

Глава II Основная проблематика исследований российских философов……7

Глава III Следствия аномии современного общества………………………..…9

Глава IV Решение проблемы аномии в современном обществе ……………..12

Заключение……………………………………………………………………..14

Список литературы ……………………………………………………………..15

Введение

Проблема аномии актуальна для стран, переживших в 90-е годы ускоренные, интенсивные процессы трансформации. К числу таких стран с уверенностью можно отнести Россию. В современном российском обществе учащаются явления аномии. Это проблема проявляется в отсутствии взаимопонимания между различными социальными группами, росте преступности, углублении конфликта между поколениями, расшатывания нравственных основ общества. Часто аномию рассматривают исключительно в социологическом, но не в философском контексте. Понятия очень и очень близки. Что же такое проблема аномии?

Аномия - это духовное явление. Суть этого явления сводится к недопрояленности солидарного начала в моральной сфере общества. Важнейшей социоструктурной детерминантой аномии выступает несоответствие институциональной системы общества ценностям, которые генерируются доминирующей культурой. То есть по своей природе аномия – это результат ассинхронной солидаризации в различных сферах.

Аномия выражается в отсутствии устойчивых отдельных ценностных образцов и единой для всего общества ценностной системы. Как же данная проблема формировалась в российском обществе? И где она берет свои истоки? Следует отметить, что в советское время понятие аномии применялось очень редко. Советский человек имел устойчивую систему ценностей. В сословном обществе царской России православный русский крестьянин верил в монарха и его власть, верил в Бога, следовал слову Божьему, поэтому сломить духовно такого человека было очень сложно. После развала СССР в современном обществе осуществляется подавление традиций. Это приводит к тому, что нормы социального поведения теряют свою значимость т. е. молодежь нашей страны испытывает трансформацию ценностей.

Цель: в рамках своей работы я раскрою сущность аномии в современном российском обществе, постараюсь обозначить причины данной проблемы; выделю основную проблематику исследований, а также сравню труды американских и российских социологов по данной теме.

Глава I

Суть проблемы аномии в современном российском обществе.

Впервые понятие «аномия», как я уже отмечала, в социологию ввел Э. Дюркгейм. Для него аномия как некий «ценностно-нормативный вакуум» -то есть, такое состояние общества, когда прежние моральные нормы утрачивают свою регулирующие функцию, а новые еще не успевают сложиться. что состояние аномии присуще кризисным, переходным обществам - подчеркивал Дюркгейм. Последователем Дюркгейма был американский социолог Р. Мертон, известный по своей работе «Вызов демонов антисоциального поведения». В этой статье Р. Мертон обозначает аномию, как «результат несогласованности между элементами ценностно-нормативной системы общества: культурно предписанными всеобщими ценностями и законными средствами их достижения»¹. Также он раскрывает в своей работе социальную природу деструктивного поведения, утверждая, что его «порождают обстоятельства, при которых нарушение социального кодекса представляет собой «нормальный ответ» на возникшую ситуацию».²

Что касается нашей страны, то современный российский гражданин почти не заботится о своем будущем и не имеет интерес к своему прошлому. Распады семей, ранние браки, война полов, насилие- активно пропагандируется. Например телевизионная передача «Дом-2» пытается в некоторой мере облагородить стиль выгодных браков и беспорядочных сексуальных связей, поскольку не находит им альтернативы. Одиночество людей, апатия масс и солипсизм творческих личностей драматичны, как никогда прежде. На фоне кризиса семьи, как социального института, происходит коммерциализация искусства и его отказ от формирования общественных связей, доверия и добродетелей. В современном мире индивид признает объективное существование лишь материального и, в первую очередь, материальной состоятельности.

«Подавляющее большинство творческих людей сегодня — хореографы, художники, режиссеры — пытаются раскрыть тайну материального»³: деньги, брендовые вещи, культ тела, тайну жизни тела как машины, полной желаний. Всеобщая тенденция в искусстве, предлагаемая нам, это телесное искусство. Интимность, обнаженность, жестокость, болезнь, насилие.СМИ выполняют свою функцию – развлекать людей и раздражать их деньгами, властью. В философии пристальное внимание всегда уделялась не только нормально функционирующей социальной системе, но и различным патологиям общества. Зачастую эти патологии являются признаками аномии общества.