- •Тема 1. Предмет, структура и методы социологии.
- •1.1. Предмет и задачи курса социологии.
- •1.2. Отношение социологии к социальным и гуманитарным наукам.
- •1.3. Макросоциология и микросоциология. Основные теории.
- •1.4. Методы социологических исследований.
- •Тема 2. Становление и развитие социологии.
- •2.1. Социально – теоретические предпосылки становления социологии.
- •2.2. О. Конт – родоначальник позитивистской социологии.
- •2.3. Социология э. Дюркгейма.
- •2.4. Социология м. Вебера.
- •2.5. Развитие социологии в России.
- •Тема 3. Общество как система.
- •3.1. Понятие общества и системы. Социальные связи, взаимодействия и социальные отношения.
- •3.2. Типология обществ.
- •3.3. Линейный паттерн развития.
- •3.4. Циклический паттерн развития.
- •Тема 4. Культура.
- •4.1. Понятие и компоненты культуры.
- •4.2.Формы культуры.
- •4.3.Динамика социокультурных изменений.
- •Б) Культурный лаг.
- •Тема 5. Социология личности.
- •5.1. Понятие и теории личности.
- •5.2.Социализация личности.
- •5.3. Ресоциализация личности в современных условиях.
- •Тема 6. Социальная структура.
- •6.1. Понятие социальной структуры.
- •6.2. Социальная группа.
- •6.3.Социальный институт.
- •Тема 7. Социальные организации.
- •Тема 8. Социология семьи.
- •8.1. Понятие и функции семьи.
- •8.2. Историческое развитие семьи.
- •Тема 9. Социальные конфликты.
4.3.Динамика социокультурных изменений.
а) Основа социокультурных изменений.
Культурная динамика описывает изменения или модификацию черт культуры во времени и пространстве. Основой изменения являются открытия и изобретения. Открытие снабжает человечество новыми знаниями и порождают новые элементы. Изобретение- это создание новых элементов культуры. Они подразделяются на материальные и духовные. Открытие и изобретение являются разновидностями инноваций. Это- создание или признание новых элементов в культуре. Инновации зависят от накопленных знаний, которые заново интерпретируются, оцениваются и применяются на практике.
Б) Культурный лаг.
Уильям Огборн (1922) ввел понятие культурного лага (запаздывания). Огборн выделял в культуре два аспекта - материальный и нематериальный. Материальная культура включает изготовленные товары, фабрики, жилые дома, автомобили, т.е. все материальные предметы, а также изобретения и технологические новшества. Нематериальная культура, которую Огборн назвал адаптивной, включает социальные институты, например, семью, церковь, школу, системы ценностей (законы, религии, обычаи, нравы и представления) и политические институты (правительства, политические клубы).
Главная идея Огборна: адаптивная культура обычно изменяется медленнее, чем материальная. Культурное запаздывание наблюдается когда перемены в материальной жизни общества опережают трансформацию нематериальной культуры (обычаи, убеждения, философские системы, законы и формы правления). Как считает Огборн, это приводит к постоянному несоответствию между развитием материальной и нематериальной культуры, и в результате возникает множество нерешенных социальных проблем.
в) Социокультурные суперсистемы.
В работе «Социальная и культурная динамика», тщательно проанализировав различные аспекты человеческой культуры - искусство, образование, этику, законодательство, военное дело - П.А. Сорокин предложил разделить её на два противоположных, взаимно несовместимых типа. Два противоположных культурных типа - «умозрительный» и «чувственный». Это идеальные типы, которых не найти в чистом виде ни в одну эпоху. Промежуточная форма между первым и вторым обозначается как «идеалистическая».
Промежуточная, идеалистическая культура представляет собой сбалансированное сочетание умозрительных и чувственных элементов. Она признает, что реальность материальна, и сверхъестественна; потребности и цели людей и телесны, и духовны; удовлетворение целей требует как улучшения самого себя, так и трансформации окружения.
Тема 5. Социология личности.
5.1. Понятие и теории личности.
а) понятие личности
Понятие личность вводится для выделения, подчеркивания неприродной ( «надприродной», социальной) сущности человека и индивида, т.е акцент делается на социальном начале.
В социологии личность определяется как:
1) системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении;
2) субъект социальных отношений и сознательной деятельности.
б) теории личности
Ролевая концепция личности
Каждый человек, живущий в обществе, включен во множество различных социальных групп ( семья, учебная группа). В каждой из этих групп он занимает определенное положение, обладает неким статусом, к нему предъявляются определенные ожидания. Таким образом один и тот же человек должен вести себя в одной ситуации как отец, в другой – как друг, в третьей – как начальник, т.е выступать в разных ролях.
Социальная роль – соответствующий принятым нормам способ поведения людей в зависимости от их статуса или позиции в обществе, в системе межличностных отношений.
Примерами социальных ролей являются половые роли (мужское и женское поведение), профессиональные роли. Усваивая социальные роли, человек усваивает социальные стандарты поведения, учится оценивать себя со стороны и осуществлять самоконтроль.
Концепция личности З.Фрейда
Другой образ личности возник под влиянием идей З.Фрейда, рассматривавшего человека как стремящегося к удовольствию, а общество – как систему запретов, табу.
Модель личности, созданная Фрейдом, представляет собой трехуровневое образование: низший слой (Оно, или Ид), представленный бессознательными импульсами и «родовыми воспоминаниями», средний слой (Я, или Эго) и верхний слой (Сверх-Я, или Супер-Эго) – нормы общества, воспринятые человеком. Наиболее жесткие, агрессивные и воинственные слои – Оно и Сверх-Я.