Література

1. Антология мировой философии: В 4 т. – Т.1. –Ч.2. – М.: Мысль, 1969. –С. 592 – 600.

2. Нестик, Т. А.Тема внутреннего слова у Августина: мышление и время / Вопросы философии. – 1998. – №10. – С. 24 – 31.

3. Скирбекк, Г., Гилье Н.История философии/ Учеб. пособие для высш. учебн. заведений/ Пер. с англ. В.И.Кузнецова; Под ред. С.Б.Крымского. – М.: Изд. центр ВЛАДОС, 2001. – С. 187 – 188, 195 – 198, 201 – 203.

4. Чанышев, А. Н.Курс лекций по древней и средневековой философии. –М. : Высш. шк., 1979. – С. 430 – 445.

2 Проблема відчуження людини у Маркса

Розглядаючи питання, слід показати, що проблему відчуження молодий Маркс ставить у «Економіко-філософських рукописах 1844 року», де корінну причину відчуження людини бачить у відчуженні праці, у приватній власності.Потрібно також показати відмінність в розумінні відчуження у К. Маркса і Л. Фейєрбаха, а також розкрити думки К. Маркса, про подолання відчуження.

Література

1. Введение в философию. Учеб. для высш. учеб. заведений: в 2-х ч. /Авт. колл. Фролов И.Т. и др. – Ч. 1. –М. : Республика, 1989. – С. 226 – 229.

2. Маркс, К.Экономическо-философские рукописи 1844г. / Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произв. – 1956. – С. 563 – 565

3. Скирбекк, Г., Гилье, Н.История философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Пер. с англ. В.И.Кузнецова; Под ред. С.Б. Крымского. – М. : Изд. цент ВЛАДОС, 2001. – С. 525 – 532.

3. Тестове завдання.

1. Хто в давньогрецькій філософії стверджував відносність добра і зла?

А) стоїки

В) софісти

С) кініки

Д) Епікурейці

Е) скептики

2. Яка риса була притаманна середньовічної філософії?

А) теоцентризм

В) антропоцентризм

С) природоцентризм

Д) соціоцентризм

Е) пантеїзм

3. У чому Ф. Бекон бачить джерело помилок?

А) священні тексти, які містять божественну істину

В) людський розум, який містить в собі вроджені ідеї

С) емпіричне пізнання і індуктивний метод

Д) особливості і забобони, які притаманні свідомості

Е) філософію, яка вважає джерелом знання досвід

4. У чому полягає сутність міфологічного світогляду?

А) синкретична форма світогляду, що відображає світ у чуттєво-наочному образі

В) форма світогляду, що розділяє світ на надприродний і земної і ставить земний світ в залежність від божественного

С) теоретична форма світогляду, що відображає світ у поняттях і обгрунтованих знаннях

Д) синкретична форма світогляду, що відображає світ у художньому образі

Е) форма світогляду, що відображає світ в емпіричних знаннях

5. У чому Платон бачив першопричину і сутність речей?

А) «Цей космос один і той же для всіх, не створений ніким з богів, ні з людей, але він був і буде вічно живим вогнем»

В) «Початок всього є безмежний час»

С) «Початок Всесвіту-атом і порожнеча, все ж інше існує лише в думці»

Д) «Людина-міра всіх речей, існуючих, що вони існують, неіснуючих, що вони не існують»

Е) «Ідеї перебувають в природі як у вигляді зразків, інші ж речі схожі з ними і суть їх подібності»

Варіант 13

1 Філософські погляди Томи Аквінського

У роботі необхідно показати, перш за все, місце і роль Томи Аквінського в розробці проблем середньовічної схоластики, а потім уже перейти до розгляду змісту його філософії. Слід підкреслити, що головна проблема, яку поставив перед собою Т.Аквінський і яку він вирішує, - це проблема співвідношення віри і розуму, релігії та філософії; показати, як він її вирішує, яку роль тут відіграє філософія Арістотеля.

Розкривши загальний підхід Т. Аквінського до цієї проблеми, слід показати, як він вирішує конкретні онтологічні та гносеологічні проблеми, розкрити зміст доказів буття Бога, що наводяться ним.