Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Метод-фил-лим.doc
Скачиваний:
7
Добавлен:
10.04.2015
Размер:
381.95 Кб
Скачать

1. Проблема людини в епоху античності

Розкриваючи питання необхідно показати, що означає давньогрецьке розуміння людини як мікрокосму і яка роль долі в його житті, співвідношення душі і тіла в людині, що означає сократівський принцип «Пізнай самого себе» і етичний раціоналізм Сократа, а також розкрити погляди Платона і Аристотеля про людину .

Слід також коротко охарактеризувати етичний ідеал кініків, кіренаїків, стоїків.

Література

  1. Асмус В.Ф.Античная философия – М.: Высшая школа, 1976.-С.238-247

  2. Богомолов А.С.Античная философия – М.: МГУ,1985.-С.127-132; 180-187.

  3. Введение в философию. Учеб. пособие для вузов/ Авт.кол. И.Т. Фролов. и др – М.: Республика, 2003.-С.50-57.

  1. Виникнення і становлення середньовічної філософської думки

У питанні необхідно, перш за все, позначити хронологічні рамки епохи Середньовіччя. Потім розкрити етапи становлення середньовічної філософської думки та її форми (апологетика, патристика і схоластика). Необхідно також згадати імена перших мислителів, які відкрили дану епоху, таких як Оріген, Тертулліан, Аніцій Боецій, Августин Блаженний.Пояснити, чому середньовічна філософія є за своєю суттю релігійною і являє собою синтез християнства і античної філософії.

Література

  1. Антология мировой философии: В 4 т. – Т.1. – Ч.2. – М.: Мысль, 1969. – С. 581 – 620, 787 – 794.

  2. Канке, В.А.Философия: Исторический и систематический курс: Учебник для ВУЗов. – М.: Логос, 2000. – С. 52 – 66.

  3. Скирбекк, Г., Гилье Н.История философии / Пер. с англ. В.И.Кузнецова; Под ред. С.Б. Крымского. – Москва: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. – С. 177 – 183, 209-212, 219 – 230.

  4. Чанышев, А. Н.Курс лекций по древней и средневековой философии. – М.: Высш. шк., 1979. – С. 498 – 503.

3. Тестове завдання.

1. Апріорні форми чуттєвості - це:

А) розсудок і розум

В) Простір і час

С) Споглядання і досвід

Д) Сприйняття і розум

Е) Матерія і форма

2. Яка проблема стала предметом суперечки між реалістами і номіналістами?

А) проблема пізнаваності природи

В) проблема буття матеріального світу

С) проблема універсалій

Д) проблема буття людини

Е) проблема буття цінностей

3. Яка функція філософії виявляється у систематизації та обгрунтуванні поглядів людини на світ? А) пізнавальна В) аксеологіческая С) світоглядна Д) методологічнаЕ) екзистенційна 4. Сутність вчення яких філософів висловлює вислів: «людина-міра всіх речей»? А) епікурейців В) стоїків С) кініків Д) софістів Е) скептиків

5. Як називається вчення, яке вважає, що Бог зливається з природою, що природа є Бог в речах?

А) пантеїзм

В) гілозоізм

С) релятивізм

Д) дуалізм

Е) монізм

Варіант 6

1. Філософські погляди Платона

Розкриваючи питання, слід коротко сказати про місце Платона в античній філософії, розкрити зміст його вчення про ідеї, їх співвідношення з реальним світом, навчання про пізнання як пригадування душі, його розуміння людини і ідеальної держави.

Література

  1. Асмус, В.Ф.Античная философия / В. Ф. Асмус. – М. : Высшая школа, 1976. – С. 174 –256.

  2. Богомолов, А.С.Античная философия / А. С. Богомолов. – М. : МГУ, 1985. – С. 164 – 191.

  3. Введение в философию. Учеб. пособие для вузов / Авт.коллектив: Фролов И.Т. и др. – М. : Республика, 2003. – С. 52 – 54.

  4. Історія філософії. Підручник для студентів вищіх закладів освіти. – Харьків: Прапор, 2003. – С. 235 –238.

2 Проблема співвідношення віри і розуму, релігії і філософії в Середньовічної філософії

При розкритті питання слід показати специфіку постановки пізнавальних проблем середньовіччя крізь призму того, що пізнається, тобто що є метою і предметом пізнання. А потім перейти до аналізу проблеми співвідношення віри та розуму в процесі пізнання, приділяючи особливу увагу найбільш яскравим представникам середньовічної філософської думки - А. Августину і Томі Аквінському, у філософії якого ця проблема знаходить класичне рішення, і пояснити, чому він ставить релігію вище філософії.

Література

  1. Антология мировой философии. В 4 т. – Т.1. – Ч.2. – М. : Мысль, 1969. – С. 592 – 600, 823 – 856.

  2. Скирбекк, Г., Гилье, Н.История философии / Пер. с англ. В.И.Кузнецова; Под ред. С.Б. Крымского. – М. : Изд. центр ВЛАДОС, 2001. – С. 217 – 224, 230 – 236.

3 Чанышев, А. Н.Курс лекций по древней и средневековой философии. – М. :Высш.шк., 1979. – С. 512 – 516.

3. Тестове завдання.

1. Що І. Кант відносить до апріорних форм чуттєвості?

А) досвід

В) поняття

С) простір і поняття

Д) час і поняття

Е) простір і час

2. Що є предметом філософії?

А) структура різних областей природи, їх властивості

В) психіка людини, її механізми

С) світ як цілісність, місце людини у світі, його ставлення до світу

Д) специфіка і структура живих організмів

Е) економіка і фактори її зростання

3. Хто в давньогрецькій філософії вважав першопричиною речей ідеї?

А) Епікур

В) Демокріт

С) Аристотель

Д) Платон

Е) Парменід

4. Хто з схоластів вважав, що універсалії існують в речах, в свідомості людини, у божественному розумі?

А) Ансельм Кентерберійський

В) П'єр Абеляр

С) Росцеллін

Д) Тома Аквінський

Е) Тертуліан

5. Яке поняття субстанції дає Б. Спіноза?

А) субстанція-це те, що створене Богом

В) субстанція-це те, що є причиною самої себе, існує через саму себе

С) субстанція-це те, що створюється людиною

Д) субстанція-це те, що існує в залежності від чого-то другого і визначається їм

Е) субстанція-це те, що обумовлене життєдіяльністю суспільства

Варіант 7

1. Соціально-політичні ідеї Платона

Розкриваючи зміст питання, слід показати, в чому бачить Платон корінну причину об'єднання людей в суспільство, які негативні типи суспільного устрою він виділяє, якою він уявляє собі ідеальну державу, чим визначається місце людини в ідеальній державі. Литература

  1. Асмус, В.Ф.Античная философия / В.Ф. Асмус. – М. : Высшая школа, 1976. – С. 234 – 257

  2. Богомолов, А.С.Античная философия / А.С. Богомолов. – М. : МГУ, 1985. – С.180 – 187

  3. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт.кол. И.Т. Фролов. и др. – М. : Республика, 2003.– С. 53 – 54.