
- •Українська державна академія залізничного транспорту
- •4. Проти якого вчення спрямовані апорії Зенона?
- •2. Соціально-філософські ідеї у «Повчанні» в. Мономаха і «Слові про Закон і Благодать» Іларіона.
- •Література
- •3. Тестове завдання.
- •5. В якій роботі Августин Блаженний аналізує свій внутрішній світ і є прикладом самопізнання?
- •Варіант 4
- •1 Синтез християнства і античної філософії в контексті мислителів середньовіччя
- •Література
- •2 Г. В. Ф. Гегель про діалектичний характер процесу пізнання
- •Література
- •3. Тестове завдання
- •1. Яка функція філософії виявляється у розробці принципів і методів пізнання?
- •5. Яку рису античної культури відроджує філософія епохи Відродження?
- •1. Проблема людини в епоху античності
- •Література
- •Література
- •3. Тестове завдання.
- •2 Суперечка про природу універсалій: реалізм і номіналізм
- •Література
- •Література
- •2 Новий Органон ф. Бекона: від «ідолів» пізнання до індуктивного методу
- •Література
- •2 Проблема відчуження людини у Маркса
- •Література
- •2 Наукова революція хvii ст. Та її відображення у філософії Нового часу
- •Варіант 15
- •3. Тестове завдання.
- •Варіант 17
- •3. Тестове завдання.
- •Література
- •Література
- •Література
- •Література
- •Література
- •3. Тестове завдання.
- •4. Проти якого вчення спрямовані апорії Зенона?
- •5. У якому законі г. В. Ф. Гегель відобразив механізм розвитку?
Література
Антология мировой философии: В 4 т. – Т.1. – Ч.2. – М. : Мысль, 1969. – С. 581 – 601.
Нестик, Т. А.Тема внутреннего слова у Августина: мышление и время / Вопросы философии. – 1998. – №10. – С. 24 – 31
Скирбекк, Г., Гилье, Н.История философии / Пер. с англ. В.И.Кузнецова; Под ред. С.Б.Крымского. – М. : Изд. центр ВЛАДОС, 2001. – С. 198 – 203
Чанышев, А. Н.Курс лекций по древней и средневековой философии / А.Н. Чанышев. – М. : Высш.шк., 1979. – С. 430 – 445.
2 «Абсолютний ідеалізм» Г. В. Ф. Гегеля. Ідея тотожності буття і свідомості
У роботі необхідно показати, чому філософія Гегеля називається абсолютним ідеалізмом. З цією метою потрібно охарактеризувати поняття «об'єктивний ідеалізм» і «суб'єктивний ідеалізм», розкрити сутність категорії «абсолютна ідея» і показати динаміку її розвитку.
Розкриваючи ідею тотожності буття і свідомості, слід показати, чому природа є інобуттям ідеї і тотожна з нею.
Література
Антология мировой философии: В 4 т. – Т.3. – М: Мысль, 1971. – С. 288 – 336.
История философии в кратком изложении / Пер. с чешск. И.И.Богута – М.: Мысль, 1991. – С. 521 – 542.
3 Кохановский, В.П., Яковлев В.П.История философии. Учебник для ВУЗов. – Ростов – н / Д.: Феникс, 2001. – С. 198 – 205.
3. Тестове завдання.
1. Чим відрізняється філософія від науки?
А) відображення світу в формі понять
В) раціональний спосіб осягнення світу
С) екзистенційна спрямованість відображення світу
Д) системність і обґрунтованість знання
Е) прагнення до досягнення істини
2. Хто сформулював «основне питання філософії» як питання про відношення мислення до буття?
А) Ф. Енгельс
В) Платон
С) Аристотель
Д) Г. Гегель
Е) А. Камю
3. Хто в давньогрецькій філософії почав вивчати людину, виходячи з ідеї: «пізнай самого себе»?
А) Горгій
В) Протогор
С) Сократ
Д) Аристотель
Е) Платон
4. Як називається підхід, в центрі уваги якого знаходиться людина?
А) пантеїзм
В) антропоценрізм
С) релятивізм
Д) соціоцентризм
Е) природоцентризм
5. У чому полягає сутність категоричного імперативу І. Канта?
А) роби завжди у відповідності зі своїми чуттєвими схильностями
В) роби завжди у відповідності зі своїми інтересами
С) роби так як хотів би, щоб інші поступали відносно тебе
Д) використовуйте інших розумних істот для досягнення своїх цілей
Е) «тільки людина, а разом з неюкожнарозумне істота є мета сама по собі»
Варіант 10
1 Уявлення А. Августина про «град Божій»
Перш за все, слід підкреслити своєрідність соціально-політичних ідей А. Августина у порівнянні з постановкою соціально-політичних ідей античними філософами. Далі студентові необхідно описати два гради, про які оповідає в своїй роботі «Про град Божій» Августин: град праведників і нечестивців, або «Град небесний» і «Град Земний». При розкритті даного питання також потрібно звернути увагу на своєрідну періодизацію історичного процесу в принципово новій версії, незнайомій античному світорозумінню, яка має початок і кінець творіння створеного світу зграничниммоментом у вигляді воскресіння і страшного суду.