Варіант 15

1 Докази буття Бога у Томи Аквінського

Основну увагу рекомендується звернути на поняття «Бог» - як центральне поняття не тільки філософії Т. Аквінського, але й усієї середньовічної філософії.Бог - творець, Бог - вічність, Бог - закон. Виходячи з багатоманітностіданого поняття, показати, які п'ять доказів існування Бога приводитьТома Аквінський у своїй філософській системі.Після чого потрібно визначити роль запропонованих доказів у розвитку раціональної теологічної (схоластичної) системи обгрунтування існування Бога.

Література

1. Антология мировой философии: В 4 т. – Т.1. – Ч.2. – М. : Мысль, 1969. – С. 823 – 862.

2. Апполонов, А.Г.О переводе «Суммы теологии» Фомы Аквинского/ Вопросы философии. – 2004. – №6. – С.170 – 173.

3. Скирбекк, Г., Гилье Н.История философии/ Пер. с англ. В.И.Кузнецова; Под ред. С.Б.Крымского. – М.: Изд. центр ВЛАДОС, 2001. – С. 177, 183 – 201, 209 – 212, 219 – 230.

4. Чанышев, А. Н.Курс лекций по древней и средневековой философии / А.Н. Чанышев. – М. : Высш. шк., 1979. – 150с.

2 Гегель про громадянське суспільство і державу

Розкриваючи питання, слід підкреслити, що громадянське суспільство розцінюється Гегелем як таке, де панує приватний інтерес, який «знімається» у державі. На цій основі необхідно розкрити основні риси громадянського суспільства, показати його структуру.Потім показати, що основою держави, за Гегелем, є свобода, що держава реалізує ідею розуму, свободи і права, і що вищою ідеєю держави є ідеальність суверенітету.

Література

1. Гегель, Г.В.Ф.Работы разных лет: в 2-х т. – т.2. – М. : Мысль, 1973. – С. 49 – 76.

2. Гулыга, А.В.Немецкая классическая философия. – М. : Мысль, 1990. – С. 227 – 279, 280 – 379.

3. Скирбекк, Г., Гилье, Н.История философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Пер. с анг. В.И. Кузнецова; Под ред. С.Б. Крымского. – М. : Изд. центр ВЛАДОС, 2001. – С.494 – 523.

3. Тестове завдання.

1. Що таке діалектика як філософський метод?

А) зводить розвиток до механічних змін

В) розглядає тільки кількісні зміни

С) розглядає світ як щось незмінне і нерухоме

Д) розглядає світ у зміні і розвитку

Е) заперечує розвиток світу і його зміни

2. Яким поняттям Платон позначив вічне, єдине, незмінне і збагненне розумом?

А) уподобання

В) ідея

С) космос

Д) логос

Е) природа

3. Як називається напрям в схоластиці, яке стверджує, що універсалії не існують самостійно?

А) реалізм

В) неоплатонізм

С) символізм

Д) містицизм

Е) номіналізм

4. Яке поняття субстанції дає Г. Лейбніц?

А) субстанція-це самостійно існуючі монади

В) субстанція-це те, що створене Богом

С) субстанція-це те, що створюється Людиною

Д) субстанція-це те, що існує в залежності від чогось іншого і визначається їм

Е) субстанція-це те, що обумовлене життєдіяльністю суспільства

5. Хто в давньогрецькій філософії поклав початок діалектики як вчення про розвиток природи?

А) Анаксимандр

В) Платон

С) Зенон

Д) Геракліт

Е) Аристотель

Варіант 16

1 Елементи діалектики у Геракліта

Розкриваючи питання, необхідно дати визначення поняття «діалектика», показати, що є об'єктивна і суб'єктивна діалектики (розкрити зміст цих понять), проаналізувати погляди Геракліта на космос, рух, роль протиріч у суспільному житті. Підкреслити роль Геракліта у становленні та розвитку діалектики.

Література

1. Асмус, В.Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус. – М. : Высш.шк., 1976. – С.30 – 42.

2. Богомолов, А.С.Античная философия / А.С. Богомолов. – М. : МГУ, 1985. – С. 53 – 63.

3. Історія філософії. Підручник для студентів вищіх закладів освіти. – Харьків: Прапор, 2003. –С. 221 – 222.

2 Гносеологія Томи Аквінського

При розкритті даного питання особливу увагу слід приділити розгляду взаємозв'язку навчання «про види» Арістотеля і уявлень про процес пізнання Томи Аквінського. Необхідно також виділити метупізнання, шляхи пізнання (шлях віри і шлях розуму) і, відповідно, співвідношення філософії і релігії у процесі пізнання істини.Наприкінці рекомендується визначити значення теорії пізнання Т. Аквінського в розвитку середньовічної схоластики.

Література

1. Антология мировой философии: В 4 т. – Т.1. – Ч.2. – М. : Мысль, 1969. –С. 823 – 862.

2. Апполонов, А.Г.О переводе суммы теологии Фомы Аквинского / Вопросы философии. – 2004. – №6. – С.170 – 173.

3. Скирбекк, Г., Гилье, Н.История философии6 Учеб. пособие для студ.высш.учебн.заведений / Пер. с англ. В.И.Кузнецова; Под ред. С.Б.Крымского. – М. : Изд. центр ВЛАДОС, 2001. – С. 213 – 217, 224 – 227.

4. Чанышев, А. Н.Курс лекций по древней и средневековой философии / А.Н. Чанышев. – М. : Высш. шк., 1979. – С. 512 – 516.