26. Философия экзистенциализма.

Экзистенциализм или философия существования - самое влиятельное иррационалистическое направление в западной философии ХХ-го века.

Возникает экзистенциализм в своей ранней форме накануне 1-й мировой войны в России (Лев Шестов, Николай Бердяев), после войны - в Германии (М. Хайдеггер, К. Ясперс) и в период 2-й мировой войны во Франции (Ж. П. Сартр, А. Камю, Г. Марсель и др.). Все названные мыслители ныне считаются классиками философии ХХ-го столетия.

Теоретические истоки экзистенциализма весьма обширны и уходят вглубь XIX в. К ним относятся: религиозно - мистическое учение датского философа С. Кьеркегора (1813-1855), иррационализм и нигилизм немецкого мыслителя Ф. Ницше (1844-1900), интуитивизм французского идеалиста А. Бергсона (1859-1941), феноменологические концепции.Близки к экзистенциализму были и позиции выдающегося испанского философа и писателя Х. Ортеги-и-Гассета (1883-1955). В самом экзистенциализме выделяются две ветви: религиозная, которую за рубежом представляли К. Ясперс, Г. Марсель, М. Бубер (в России Н. Бердяев, Л. Шестов), и атеистическая - М. Хайдеггер. Ж.-П.Сартр, А. Камю. Обе эти ветви различаются по ряду позиций. В то же время экзистенциализм в целом как современное западное философское течение содержит ряд принципиальных общих черт.

Философия экзистенциализма в качестве своего основного понятия оперирует экзистенцией, или человеческим существованием. Главные свойства, или модусы, этого существования: страх, совесть, забота, отчаяние, неустроенность, одиночество и др. Человек осознает свою сущность не в обычной, будничной обстановке, а в особых пограничных ситуациях (война и другие бедствия). Только тогда, прозревая, он ощущает свою ответственность за все то, что происходит в окружающем его мире.

Согласно экзистенциализму, задача философии - заниматься не столько науками в их классическом рационалистическом выражении, сколько вопросами сугубо индивидуально-человеческого бытия. Человек помимо своей воли заброшен в этот мир, в свою судьбу и живет в чужом для себя мире.

Экзистенциализм поставил очень важные вопросы, которые всегда волнуют людей: "Для чего живет человек? В чем смысл его жизни? Каков выбор им своего жизненного пути? Согласно экзистенциализму, задача философии - заниматься не столько науками в их классическом рационалистическом выражении, сколько вопросами сугубо индивидуально-человеческого-бытия.

  Немецкий экзистенциализм ( К.Ясперс, М. Хайдеггер)

В Германии, где экзистенциализм стал развиваться после Первой мировой войны 1914-1918 гг., крупным представителем этого течения был Карл Ясперс (1883-1969). По образованию медик, написал специальные работы «Всеобщая психопатология», «Психология мировоззрений». В 1937г. За свои демократические убеждения был удален фашистами из Гейдельберского университета, где занимал должность профессора. Основные философские труды мыслителя: трехтомник «Философия»; написанные в 30-е годы «Разум и экзистенция», «Ницше», «Декарт и философия», «Экзистенциальная философия», и др.

 Экзистенциалистическая философия во Франции (Ж.П.Сартр, А.Камю, Г.Марсель)

Во французском экзистенциализме можно выделить две его формы: консервативно-католический и радикальный атеистический.

27. Персонализм как философское течение XX века Персонализм – философское направление, для которого человек является не мыслящим существом, а действующей, занимающей определённую позицию личностью. Это теистическое учение в западной философии, которое признает личность и ее духовные ценности высшим смыслом цивилизации. В частности, в теории познания личность рассматривается как участвующая в познавательном процессе. В этом смысле вся философия после Ницше в той или иной мере персоналистична. Формой проявления персонализма можно считать также и философскую антропологию. Под персонализмом в узком смысле понимают персоналистическое преобразование прагматизма (прагматизм - фил. воззрение, которое видит наиболее яркое выражение чел. сущности в действии и ценность или отсутствие ценности мышления ставит в зависимость от того, является ли оно действием, служит ли оно действию, жизненной практике), как оно было первоначально осуществлено Ренувье, Ф.К.С. Шиллером, Ройсом, Джемсом и, наконец, Б.П Боуном. В этике под персонализмом понимают утверждение преимущества индивидуальных ценностей перед др. нравственными ценностями. США (Броун), Франция (Жан Лакруа) – персоналистические ведущие тенденции. В США - персоналистская педагогика (т.е. образованию придаётся религиозный оттенок). В центре персонализма - отдельно взятая личность человека. Позиция персонализма - единство с Богом. История есть становление личности, её пути к вершинам свободы. История и общество развивается через личность человека. Проблемы персонализма в США - проблема свободы личности, проблема нравственности. По Лакруа, разум человека должен быть поглощён духом, которому предстоит впитать в себя все открытия современной цивилизации. Человеческая личность есть первичная творческая реальность и высшая духовная ценность, а мир – проявление творческой активности Бога. Наивысшим произведением бытия является человек (не прогресс, цивилизация). Речь идет о ценности любого человека, личности. Это придает гуманистический вид персонализму. Человек - заново рожденный Бог, единственно достойный атрибут Бога. Наибольшее благо - человеческая жизнь (понимание прав человека). Первейший приоритет - этика. Их интересует этическая составляющая мира. В России идеи персонализма развивают Н.А. Бердяев (защищал идеи экзистенциализма; свобода над бытием; писал о христ. откровении, по вопросам социологии и этики), Л. Шестов, Н.О. Лосский, С.Н. Булгаков (рус. религиозный философ, богослов, экономист; идея боговоплощения, то есть внутренней свзи Бога и созданного им мира – софии, которая проявляется в мире и человеке, делая их причастными Богу), А. Белый. Американский персонализм – наиболее абстрактное академическое учение. Особенности: 1. в центре философских интересов лежит религиозно-этическая проблематика; 2. основное внимание уделяется вопросам свободы и морального воспитания. Моральное самовоспитание гражданина ведёт к обществу гармонии личностей – это основная идея американского персонализма. Французский персонализм – включает три основные черты личности: 1. экстерпоризация - само воплощение человека во внешнем мире; 2. интерпоризация - внутренняя сосредоточенность индивида, его духовный мир, обращённость к начальным, глубинным слоям собственного «я»; 3. трансценденция - внутренний принцип личностного бытия, который распространяется на деятельность человека по осмыслению внешнего и внутреннего мира для достижения высших божественных ценностей – истины, красоты, блага.