Паліталогія

проявляются в том, что она сплачивает народ единым пониманием цели общественного развития, а также мобилизирует массы на согласованное политическое действие единством средств достижения этой цели. Дело не меняет даже то, что реально эти социально-политические идеалы выражают интересы лишь части общества, зачастую очень небольшой. Государственная идеология придаѐт им статус важнейших общественных ценностей.

Социо-нормативная функция идеологии имеет своим результатом создание системы социальных норм, определяющих поведение индивидов как в сфере политических отношений, так и в иных сферах человеческой жизнедеятельности, включая и приватную.

Идеология выполняет конструктивную функцию тогда, когда создаѐт новую или укрепляет старую систему ценностей.

Идеология становится деструктивной силой тогда, когда является средством критики существующего режима с позиций контрэлиты ради установления нового политического строя. Ясно, что обе последние функции взаимообусловлены и взаимосвязаны.

Социально-психологическая, или ―терапевтическая‖ функция идеологии выражается в предоставлении индивиду смысложизненных основ его существования, в оправдании бытовых или моральных трудностей. В этом смысле идеология выполняет те же функции, что и религия, создавая человеку психологический комфорт при наличии реальных проблем.

Таковы сущность, структура и основные функции идеологии как таковой. А теперь присмотримся повнимательнее к базовым идеологическим концепциям.

Либерализм

Термин «либерализм» происходит от латинского слова «liberalis», что означает – «свободный».

Реальной идеологической силой либерализм стал в 30-40-е годы XIX столетия, когда набрал политическую силу класс буржуазии – социальная база этой идеологии. Однако как идеологическое течение он возник ещѐ в XVII веке, когда возник в качестве реальной политической силы предпринимательский класс. Либерализм явился идеологией буржуазного класса, заинтересованного в свободе предпринимательства. Сильнейшим политическим толчком к началу эпохи либерализма стала Французская буржуазная революция 1789 года.

Основоположниками и главными идеологами либерализма были Дж. Локк, Шарль Монтескье, Томас Джефферсон, А. Смит, А. Де Токвиль, Дж. Ст. Милль, Г.Спенсер и др.

Термин «либерализм» используется в нескольких значениях.

Во-первых, как образ мышления и деятельности индивидов, интеллектуальная и нравственная установка. Либерализм в этом смысле – это антитрадиционализм. Либерал – это свободный в своих суждениях и поведении человек.

Во-вторых, термин «либерализм» используется для идентификации определенной политической доктрины, постулирующей максимальную свободу индивида от общества и государства. Такая трактовка восходит к периоду буржуазных революций XVII-XVIII вв. Либеральная доктрина является основой демократии западного типа. В этом значении либерализм понимается как совокупность идей, учений и программ ликвидации или уменьшения различных форм государственного и общественного принуждения личности.

В-третьих, так обозначается идеология и политика либеральных партий, объединѐнных в Либеральный интернационал.

Содержательной частью любой идеологии выступают еѐ базовые ценности. Перечислим вкратце основные из фундаментальных ценностей либерализма.

–Высшей ценностью либерализма является человек (индивид).

–Индивид в рамках либеральной идеологии не может быть использован как средство для достижения каких-либо целей, какими бы важными они не казались с точки зрения коллектива и даже целого общества.

–Первична личность (индивид) а не общество. Общество вторично

ипроизводно от общества. Поэтому интересы индивида обладают приоритетом по сравнению с интересами общества.

–В соответствии с либеральной доктриной, у индивида от рождения есть неотчуждаемые права (право на жизнь, на собственность, свободу, безопасность и др.), которые никто не вправе у него отнять.

–Одним из основных требований либерализма является свобода от произвольного вмешательства государства в частную жизнь индивида.

–В рамках либеральной идеологии государство понимается как результат общественного договора индивидов, поэтому его функции ограничиваются задачами обеспечения свободы и безопасности индивидов (концепция государства-«ночного сторожа»).

–Либерализм постулирует минимальное вмешательство государства в экономику. Это, пожалуй, главный экономический тезис либерализма.

–Либерализм – это идеология индивидуализма и эгоизма. Герберт Спенсер (1820-1903 гг.) считал, что свобода человека ограничена только свободой другого человека.

–Либеральная концепция признаѐт за индивидом полную свободу взглядов, совести, волеизъявления на фоне его независимости от социальных норм, общественных предрассудков, обычаев, традиций. Мораль является частным делом человека.

–Либералы отвергают какую бы то ни было зависимость индивида от общества. Надо признать, что эта свобода дорого оплачивается чело-

веком его полной ответственностью за свою жизнь. Г.Спенсер, например, был противником любых форм государственной поддержки бедным, одиноким матерям и пр.

–Либеральная идеология исходит из концепции так называемого «естественного неравенства». Люди не равны по своим способностям, поэтому у них не могут быть равными достаток, статус, образование, власть

ит.д.

–Либеральная идеология базируется на рационализме, поскольку опирается на силу разума.

–Идеологи либерализма (например, Г.Спенсер) выступали за конкуренцию во всех без исключения сферах общественной жизни на основе полной свободы индивидуальных действий. В процессе такой конкуренции выживание будет обеспечено за наиболее приспособленными индивидами и обществами, что обеспечит выживаемость человеческого рода в целом.

–Практика либерализма создаѐт наилучшие условия для социального, научно-технического и экономического прогресса, так как способствует максимальной активности человека во всех областях общественной жизнедеятельности за счѐт повышения личной мотивации их деятельности.

Идеология либерализма наилучшим образом стимулирует творческую активность индивидов, в первую очередь, в экономической области. Поэтому общество, проповедующее либеральную идеологию, отличается высокой динамикой экономического развития. Вместе с тем, для такого общества характерен высокий уровень конфликтности и социальной нестабильности, обусловленные резкими контрастами социального расслоения.

Идеология либерализма претерпела несколько фаз своего развития. Классический либерализм (XVII-XVIII вв.) оформился в процессе буржуазных революций против феодализма. Его представители (А.Смит, Дж.Локк, Ш.Монтескье) обосновывали право на «естественные» свободы личности в экономике и политике, право частной собственности, свободной конкуренции. Существовал больше в виде теоретических концепту-

альных построениях, чем на практике.

Либерализм XIX века. Сформировался под воздействием промышленной революции. Для этого этапа свойственна апологетика крайнего индивидуализма и утилитаризма. Практика либерализма в экономике, доминировала в Европе с небольшими перерывами (например, на период Первой Мировой войны 1914-1918 гг.) вплоть до начала 30-х годов XX столетия.

Социализированный либерализм. Эпоха экономического либерализма завершилась всемирной катастрофой перепроизводства конца 20-х - начала 30-х годов XX века. Для обуздания «великой депрессии» была использована теория государственного регулирования экономикой, раз-

работанная Дж. Кейнсом. В этом и состояла особенность «нового курса» Т.Рузвельта.

Неолиберализм (80-90-е годы ХХ века), развившийся под влиянием Чикагской экономической школы, ознаменовал новый цикл возврата к либеральным ценностям. В это время подверглась существенному сокращению система социальной поддержки малоимущих. Таким образом, произошѐл отказ от идеологии общества «всеобщего благоденствия» в пользу общества с оптимальным (т.е. частичным) воспроизводством качественного человеческого капитала. Требование рационализации государственного регулирования экономикой, по сути, означало еѐ значительное ограничение.

В XXI веке стран, исповедующих принципы либерализма, осталось немного. До начала нового тысячелетия эталонной страной либерализма можно было считать США. Однако после 11 сентября 2001 года, когда атаке экстремистов подверглись крупнейшие города США, правительство этой страны фактически встало на путь установления жѐсткого государственного и общественного контроля за всеми сторонами жизни людей, вплоть до их личных отношений. У политологов появился повод говорить о закате эпохи либерализма.

3. Консерватизм

Этимологически это понятие восходит к латинскому слову «conservare», которое можно перевести на русский язык как «сохранять». От этого же латинского слово происходит и русское слово «консервы».

Базовые постулаты консерватизма в наиболее полном виде были сформулированы английским политиком, философом Эдмундом Берком

(1729-1797).

Политический консерватизм стал идеологической реакцией, своего рода ответом старого, аристократического класса в его борьбе против буржуазного либерализма. Поначалу консерватизм выступал за сохранение феодальных устоев общества. Однако позже консервативная идеология брала под свою защиту любую устоявшуюся общественнополитическую традицию. Поэтому не случайно один из популярных современных проповедников консерватизма Александр Дугин использует в качестве синонима понятию «консерватизм» термин «традиционализм».

Понятие «консерватизм» используется в трѐх различных значениях. Как образ мышления и деятельности отдельного человека, интеллектуальная и нравственная установка индивида, опирающаяся на традиционализм -– стремление сохранить устоявшийся порядок вещей. Такого

человека именуют консерватором.

Как политическая доктрина, основной функцией которой является защита исторически сложившихся институтов власти, традиционных ценностей, таких как семья и брак, национальные особенности, религия, собственность, государство.

Как идеология и политика консервативных партий, ориентирующихся на защиту стабильности и порядка, нравственных традиций.

Базовые ценности консерватизма во многом противоположны либеральным ценностям. Приведѐм основные из них.

Консервативной идеологии свойственно следование традиционным устоям жизни, таким как авторитет семьи, религия, национальное единство, порядок, сильное государство, патриотизм, нравственность.

Консерватизм отличает приоритет интересов общества и государства над интересами индивида.

Консерваторы исходят из зависимости прав и свобод человека от конкретно-исторических условий. «Естественные» права человека признаются до тех пор, пока они не противоречат «историческому» праву – т.е. существующим традициям.

Консерватизм выступает за сильное государство, способное навести порядок, защитить слабых, наказать преступников и врагов народа. Права индивида и государства должны уравновешивать друг друга, чтобы ни одно из них не повредило обществу в целом.

Стабильность консерваторами ценится превыше всего. Любые изменения в обществе должны осуществляться осторожно и под контролем общества.

Один из отличительных признаков консерватизма – это патернализм (от лат. pater – отец) общества и государства над индивидами, проявляющийся в их заботе о гражданах, защите их перед лицом природных, экономических или военных угроз.

Для консерватизма характерно терпимое отношение к социальному неравенству, которое признаѐтся естественным и неизбежным. Однако богатым вменяется в обязанность помогать бедным и сирым.

Консерваторы скептически относятся к возможностям Разума обеспечить социальную гармонию в обществе. Большие надежды в этом отношении возлагаются на Веру, в первую очередь – религиозную, а также на веру в общество и государство.

Консерватизм фактически отрицает общественный прогресс, обращаясь за достойным подражания идеалом в прошлое. Прогресс, с точки зрения консерватизма, это иллюзия. Любые изменения только дестабилизируют выработанную на протяжении многих веков гармонию социальных отношений.

Консервативная идеология, как и либерализм, имеет свою историю развития. Можно с уверенностью выделить три основные фазы развития консерватизма как политической идеологии.

Классический консерватизм конца XVIII века – это идеология европейской аристократии. Еѐ реакция на буржуазные революции во Франции.

Консерватизм начала ХХ века – это реакция на вызванный экономическим либерализмом кризис «великой депрессии» 19291933 гг. в виде шовинизма, антисемитизма, расизма, национализма, завершившаяся образованием фашистских государств.

Неоконсерватизм, начиная с 70-х годов ХХ века, попытался вернуть западному обществу сильно потрѐпанные за период либерального послевоенного развития ценности семьи и брака, родины и нации, нравственности и религии. Идеология неоконсерватизма наиболее ярко проявилась в политике Р.Рейгана в США, М.Тэтчер в Великобритании, Г.Коля в Германии.

Страны, исповедующие консервативную идеологию, отличаются стабильностью и устойчивостью даже перед лицом чрезвычайных обстоятельств, будь то природные катаклизмы или испытания военных невзгод. В консервативных обществах стабильные браки и многодетные семьи, люди знают, что им следует ожидать от будущего, поскольку оно мало чем может отличаться от прошлого. Это общество проверенных веками и привычных взаимоотношений между мужчиной и женщиной, между начальником и подчинѐнным, между работником и работодателем. Однако такое общество обладает низким потенциалом развития, что является в современном мире, скорее, недостатком, чем преимуществом.

4. Коммунизм. Социализм. Социал-демократизм

Этимологически слова коммунизм и социализм выглядят синонимами. Коммунизм от французского слова communisme, который в свою очередь происходит от латинского comunis, что означает общий. Термин «социализм» (фр. socialisme) образован от латинского слова socialis, переводимый как «общественный». Однако многие политологи считают социализм лишь первой фазой коммунистической общественноэкономической формации. Во всяком случае, в этом смысле понятия «коммунизм» и «социализм» можно с полной уверенностью принимать и использовать в тексте за синонимы.

Коммунизм и социализм – это социально-философское учение о совершенном и справедливом общественно-политическом устройстве и социально-политическое движение, призванное реализовывать это учение на практике.

Коммунистические идеи явились реакцией на появление частной собственности на средства производства и обусловленное ею расслоение общества на богатых и бедных. Влечение к коммунизму зародилось уже в глубокой древности, когда была утрачена гармония первобытных коммуналистических отношений.

Стихийный коммунизм был широко распространѐн в Античные и Средние века, когда существовало немало городских и сельских, религиозных, сословных, ремесленных и даже разбойничьих общин, построенных на принципах совместной собственности и равенства распределения материальных благ среди членов коллектива.

Воспринятые на эмоциональном уровне коммунистические идеи характерны и для первоначального христианства, которое практиковало общинную собственность, рассматривая частную собственность как свидетельство антихристианского образа жизни.

Структурно коммунистическая идеология может быть представлена в измерении, обусловленном логикой развития самой коммунистической идеологией. В этом разрезе коммунизм претерпел следующие фазы развития:

утопический социализм, марксизм, социал-демократизм.

Первым систематичным описанием принципов коммунистического устройства общества (хотя и в художественной форме диалога) стало «Государство» Платона. Уже здесь были заложены основные ценности коммунистической идеологии, такие как обязательность труда, общность всего имущества, равенство распределения материальных и духовных благ, отсутствие эксплуатации человека человеком, общественное воспитание и образование подрастающих поколений, приоритет общественных интересов над интересами индивида, общественный патернализм по отношению к тем, кто не может себя обеспечить жизненными благами. Платон заложил многовековую традицию так называемого «утопического» социализма. Столь звучное прилагательное этой разновидности коммунистической идеологии дало произведение Томаса Мора (1478-1535 гг.) «Утопия», которое переводится с латыни как «место, которого нет». Несмотря на то, что термин «утопический социализм» можно перевести как «невозможный социализм», его неоднократно пытались осуществить как на уровне отдельных общин (например, колония «диггеров» в 1649 году, НьюЛенарк Роберта Оуэна в Англии и его же «Новая Гармония» в Америке в 1825 году), так и в масштабе 1/6 части целой планеты в период с 1917 года по 1924 год. Все эти опыты, в конце концов, окончились неудачно, однако идеи коммунизма живы и будут жить до тех пор, пока существуют имущественные различия в условиях жизни людей.

Пожалуй, самой тщательно разработанной и научно обоснованной идеологической концепцией по сей день остаѐтся марксизм. Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) построили свою теорию на прочном фундаменте, во-первых, английской политической экономии А. Смита (1723-1790) и Д.Рикардо (1772-1822), во-вторых, немецкой классической философии Гегеля (1770-1831), Э.Канта (1724-1804) и Л.Фейербаха (1804-1872), в-третьих, – французского утопического социализма А.Сен-Симона (1760-1825), Ш.Фурье (1772-1837) и Р.Оуэна

(1771-1858).

Базовые постулаты марксизма могут быть изложены в следующем конспективном виде.

Наличие частной собственности на средства производства

порождает социальное неравенство и классовую борьбу.

Классовая борьба между наѐмными работниками (пролетариатом) и собственниками на средства производства (буржуазией) есть двигатель политического прогресса.

Пролетариат является могильщиком буржуазного строя и главным созидателем нового, коммунистического строя. Поэтому обязательным условием перехода к коммунизму выступает диктатура пролетариата.

Основная задача диктатуры пролетариата заключается в устранении (преобразовании) частной собственности на основные средства производства в общественную собственность.

Установление общественной собственности на средства производства приведѐт к ликвидации эксплуатации человека человеком.

Отсутствие эксплуатации человека человеком устранит основную причину антагонизма классов – классовое неравенство.

По мере установления классового равенства исчезнет необходимость и в государстве как орудии подавления одного класса другим. На смену государству придѐт самоуправляющаяся коммуна свободных и равноправных людей.

Такова (разумеется, очень грубо и упрощѐнно) логика марксистской интерпретации общественного прогресса от капитализма к коммунизму. Коммунистическое общество, по мнению классиков марксизма, это общество, в котором в полной мере реализован принцип: «Каждый по способностям, каждому – по потребностям», а взаимодействие общества и индивида организовано так, что «свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех».

Марксизм оказал огромное воздействие не только на теорию, но и на практику всемирного политического процесса. Едва ли найдѐтся какая-либо другая, сопоставимая с марксизмом идеологическая концепция, столь же сильно повлиявшая на ход всемирной истории. Истины ради стоит, впрочем, оговориться, что на политические битвы массы поднимал, скорее, не сам марксизм, а его многочисленные модификации, самой, пожалуй, политически успешной из которых была ленинско-сталинская трактовка марксова учения. Однако В.И.Ленин и И.В.Сталин настолько вольно обращались с идеями публично обожествляемого классика, что позволили себе подправить даже принцип коммунизма, который в их редакции звучал так: «От каждого по способностям, каждому – по потребностям», с чем сам К.Маркс вряд ли мог согласиться. По этой причине развал системы восточно-европейского социализма, свидетелями которого было наше поколение, не стоит относить на счѐт марксизма, якобы дискредитировавшего себя этим неудавшимся историческим экспериментом. Марксизм Карла Маркса здесь ни при чѐм.

«естественной» монополией, а также в сфере нерентабельной экономики (фундаментальная наука, космос, связь, коммуникации и пр.).

Экономика, по мнению социал-демократов, должна оставаться рыночной, поскольку рыночная экономика наиболее эффективна. Однако эту рыночную экономику необходимо ориентировать методами государственного регулирования для решения социальных проблем и задач.

Социал-демократия исходит из неизбежности социальных и имущественных различий индивидов. Однако, находясь у власти, они используют разнообразные рычаги государственного регулирования (прогрессивное налогообложение, социальные выплаты, льготы и т.д.) для того, чтобы сократить хотя бы материальное неравенство людей.

Социал-демократы выступают за максимальное участие граждан в политической жизни страны на уровне правительства и в самоуправлении по месту жительства. В ряде, например, скандинавских стран местные органы самоуправления и сегодня называются коммунами.

Идеология социал-демократии уже давно стала реальной политикой большинства европейских, и не только европейских стран. Более 50 партий Социалистического Интернационала являются правящими либо входят в правящие коалиции. Так, например, шведские социал-демократы почти бессменно находятся у власти, начиная с 1932 года. Итоги правления социал-демократов определяются следующими показателями: уровень безработицы составляет около 2%, шведские дети ещѐ с 1939 года получают бесплатное среднее образование, введено всеобщее страхование по болезни, пособия на детей получают не только матери, но и отцы, пенсии по старости выплачиваются всем, достигшим определѐнного возраста, в том числе не работавшим в сфере общественного производства, пособие по безработице выплачивается на уровне прожиточного минимума. Есть, правда, в социалдемократическом обществе и проблемы, обусловленные ростом иждивенческих настроений граждан и высокими расходами государства на социальные нужды. Типичными негативными последствиями социалдемократической политики считаются уменьшение экономической активности населения вследствие низкой мотивированности к труду, как следствие этого - снижение темпов экономического роста и увеличение инфляции. Несмотря на имеющиеся недостатки, общества, руководящиеся социал-демократической идеологией, обладают высокой степенью привлекательности в глазах мировой общественности.

5. Анархизм

Идеологией, сочетающей в себе либеральные и социалистические ценности, является анархизм. Если попытаться дать краткую характеристику анархизму, то это есть радикальная форма социализма на индивидуалистической основе.