2. Восточнославянская государственность в X – XII вв.

Князь Владимир направил свои усилия на организацию обороны и сплочение державы под своей властью. В 988 году при его княжении в Киеве состоя­лось крещение Руси и принятие христианства как общегосударственной религии. Оно отвечало нуждам государства и его феодальной верхушки по следующим причинам:

Во-первых, отношение соседей к языческому государству было нега­тивным.

Во-вторых, среди дружинников Владимира было много православных христиан.

В-третьих, наибольшую ценность для России имели контакты с православной Византийской империей.

В-четвертых, Киевская Русь была многонациональным государством. Наличие единой веры могло объединить представителей разных этносов.

Христианское духовенство было грамотным, поэтому после принятия христианства элита страны получила доступ к образованию. При церквах ра­ботали переписчики, открывались школы для детей бояр и князей. На Руси стали строиться христианские храмы с использованием достижений Визан­тийской архитектуры. Софийский собор в Киеве был копией Константино­польского собора. Строились большие хоромы и дворы княжеские и бояр­ские. Киевский князь устраивал воскресные пиры, о которых помнили несколько веков. За столом киевского князя гостей забавляли музыкой. Архео­логам известны русские серебряные и золотые украшения художественной работы. Пытаясь повторить архитектурный облик столицы великого княже­ства, многие молодые князья, назначенные наместниками в другие города, строили там хоромы и христианские храмы. Единство языка, христианских обычаев, облика городов и княжеского рода Рюриковичей, владевшего сла­вянскими территориями, способствовало формированию русской народно­сти.

После Владимира Святославича власть в Киевской Руси захватил при­емный сын Владимира Святополк, убив двух сыновей Владимира Бориса и Глеба. Однако третий сын Владимира Ярослав в 1019 году сумел изгнать Святополка за пределы Киевской Руси. Принятие христианства создало благоприятные условия для проведе­ния внешней политики Древней Руси. Русский двор стал сближаться с пра­вящей элитой европейских государств. Особенно активно эту политику про­водил Ярослав Мудрый. Ярослав женился на шведской принцессе, а дочерей выдал замуж за французского короля Генриха I, норвежского принца Гаральда и венгерского короля Андрея I. Сын Ярослава женился на византийской принцессе. Все это укрепило связи Киевской Руси с другими государствами. Период правления Ярослава Мудрого отмечен многими достижениями в жизни древнерусского общества. В Новгороде было открыто первое учили­ще, где дети избранных горожанами старейшин приобретали знания, необхо­димые священнослужителям и чиновникам. В Киевской Руси начали чека­нить серебряные монеты. Наконец, в правление Ярослава был издан свод письменных законов на славянском языке, получивший название Русской Правды.

Русь представляла собой федерацию, но не политическую, а генеалоги­ческую. Она была построена на факте родства князей - потомков Рюрика. Князья были носителями единой верховной власти, осуществляли военно-полицейское управление. Их признавало население носителями верховной власти в вопросах обороны государства извне и поддержания существовав­шего внутреннего порядка. Однако они не были абсолютными хозяевами русской земли.

После раздела великим князем Ярославом русских княжеств сыновьям наметился процесс феодализации Киевской Руси. Количество русских кня­жеств множилось, князья последующих поколений отдалялись друг от друга. В XI-XII вв. появились и получили развитие княжеские усобицы. Они стали настоящим бедствием для низов русского общества. Наряду с закупами, ко­торые из свободных крестьян (смердов) превращались за неоплаченные дол­ги в челядь, русские князья нашли новый способ умножения численности ра­бов. Они совершали набеги на земли соседних княжеств для угона их жителей и последующего превращения пленников в челядь. На бедствен­ное положение русского населения оказало сильное влияние и внешнее по­ложение Руси. Только короткое время Киевская Русь жила спокойно после поражения, нанесенного Ярославом печенегам в 1036 году.

После смерти Ярослава в 1061 году Русь постоянно подвергалась набегам половцев. По­ловцы жгли населенные пункты славян, уводили в плен население. Объединить русские силы для обороны было некому. В 1097 г. в городе Любеч на княжеском съезде потомки Ярослава Мудрого договорились о новом порядке, закреплявшем за каждым из них наследственное владение – отчину. Так Киевская Русь разделилась на самостоятельные княжества. Только в 1111 году Владимир Мономах смог восстановить единую власть, возглавить дружины русских князей и разгромить половцев, что на довольно длительный срок избавило русские земли от их набегов. Однако после смерти Мономаха набеги половцев на раздробленные русские земли продолжились. Летописец записал: «Раздрася вся Русская земля», т.е. начался период феодальной раздробленности.

Княжеские усобицы и набеги половцев приве­ли к запустению Киевской Руси. В XII веке начался уход русского населения из Поднепровья. Часть населения переселилась на запад в глубь Галиции и Польши на земли, покинутые предками в VII веке. Другая часть ушла на северо-восток, в Ростово-Суздальский край, где стояли города Ростов, Суз­даль, Ярославль, Муром. Этим населением было построено много городов, среди которых значится и Москва, появление которой относят к 1147 году. Каждое княжество стало самостоятельным государством и могло заключать мир и договоры о помощи с соседями. Каждое княжество имело свои органы управления, войско, законы, деньги. Экономическая раздробленность опиралась на феодальное землевладение: князья и бояре теперь собирали не дань, а подать зависимых крестьян. В целом период раздробленности привёл к экономическому и культурному подъёму русских земель, так как князья были заинтересованы больше в усилении и процветании собственных княжеств, а не борьбой за центральную власть.

Таким образом, в период IX-XI вв. славяне создали Древнерусское го­сударство с центром в городе Киеве. Усилиями первых князей оно стало сильной единодержавной страной. Однако в последующие два века в процес­се феодализации Киевская Русь пришла к запустению. Она представляла собой множество мало связанных друг с другом, а порой и враждебных мелких княжеств.