Otvety_IGPZS
.pdfРеформы Солона. В 594 г. до н. э. архонт Солон (один из девяти входивших в коллегию архонтов) был облечен чрезвычайными полномочиями с целью разрешить затяжной конфликт между сословием знати (эвпатридов) и большинством народа, поднявшегося против порабощения за долги и против различных притеснений. К этому времени бедняки оказались в порабощении у олигархов вместе с детьми и женами. Назывались они пелагами (от слова ближние ) и шестидольниками (они платили владельцу пять шестых урожая). Землю большинство из них обрабатывало на условиях аренды. В обеспечение ссуды шли в кабалу и сами они, и дети. Высшие должности были выборными, но занимали их с учетом знатного происхождения и богатства.
Первым делом он освободил соотечественников от долгов — и на текущий момент, и на будущее — и воспретил обеспечение ссуды личной кабалой должника. Одновременно он произвел отмену частных и государственных долгов, что получило название сисахфия (стряхивание бремени). Имеется в виду бремя долгов личных, поземельных и др.
Вдополнение к сисахфии Солон ввел ограничение землевладения, установив максимальный размер такого владения. Одновременно введена свобода завещаний, что сделало возможным отчуждение (продажу) и закладывание земли на законном основании. В поддержку интересов бедноты был разрешен вывоз оливкового масла, но запрещен вывоз хлеба, нашло поддержку и поощрение ремесла.
На основании оценки имущества и доходов существующее разделение всех сограждан на 4 класса он дополнил важным политическим новшеством. Цельперераспределение роли и участия этих классов в учреждении властного контроля и управления : т.е. он установил имущественный ценз, по которому определенный класс мог быть избран на определенную должность. Высшие должности занимали по жребию, избирали из выбранных от каждого племени (филы) кандидатур. Далее учредил Совет четырехсот (Буле)- по 100 человек от каждой филы- в противовес ареопагу( охрана законов,надзор за гос порядком). Солон создал судебное учреждение-народный суд (гелиэя)суд присяжных- 5 тыс. членов.
Реформы Клисфена. Распределил граждан между 10 филами.Учредил Совет пятисот(по 50 граждан от филы). Разделил страну по демам на 30 частейтритий Ввел закон об остракизме(возможность изгнания за приделы госва) После него было правление тиранов, аристократии, потом демократия достигла высшей фазы. 1 вождь
–Эфиальт, потом Перикл(460-429).Ввел плату за посещение народных собраний и засдений гелиэи.
Вколлегии девяти архонтов выделялись три должности архонта: должность архонта-эпонима, архонтабазилевса и архонта-полемарха. Архонт-эпоним возглавлял городские власти; назначал тех, кто финансировал хоровые и театральные конкурсы; ведал делами семьи, наследников, в особенности вдов и сирот; его именем назывался текущий год. Архонт-базилевс председательствовал в ареопаге, ведал культовыми жертвоприношениями, распоряжался арендой земельной собственности храма, руководил театрализованными торжествами. Архонт-полемарх ведал военными делами, руководил сбором пожертвований и атлетическими соревнованиями в честь погибших на войне, вел судебные дела метеков (иностранцев).
Остальные шесть архонтов именовались фесмофетами (знатоками постановлений народного собрания) и были заняты отправлением правосудия, отнесенного к юрисдикции ареопага.
Вопрос 12. Древний Рим: переодизация истории государства и права. Источники права.
Древние римляне принадлежали к народности, обитавшей на западе и в средней части Италии (Апеннинский полуостров). Римское государство сложилось по-началу из городской общины (civitas) и первоначально очень походило на типичный древнегреческий полис — с народным собранием, царем и знатью. Римское государство, представшее последовательно царством, республикой и империей, просуществовало 12 веков.
Хронологические рамки истории римского права весьма внушительны. Они значительно шире хронологических рамок государства и охватывают, во-первых, период в 12 веков — от царского правления, датируемого годом основания Рима (753 г. до н. э.), до его падения после разгрома варварами в 476 г. до н. э. и, во-вторых, период в одно тысячелетие, связанный с возвышением, расцветом и упадком Восточной Римской империи (столица — Константинополь) и с эволюцией права в рамках истории этой (позднее названной Византийской) империи.
В истории римского государства различают три основных периода. Первый — древнейший царский — от основания Рима его первым царем Ромулом до изгнания последнего царя Тарквиния по прозвищу Гордый в 509 г. до н. э.; второй период — республиканский — охватывает примерно пятивековую историю (509—27 гг. до н. э.).
И третий — имперский — распадается на два подпериода: период принципата, когда принцепс (первый в списке сенаторов) становится самой первой величиной в государстве и совмещает властные функции многих высших должностей республики — главного жреца (понтифика), главнокомандующего армией, трибуна и др., и период домината (от dominus — господин), который знаменует дальнейшую эволюцию властной и территориальной структуры империи. Принципат датируется 27 г. до н. э. и 284 г. н, э., доминат охватывает период с 284 по 476 г. В момент основания Рима и до правления последних царей у римлян существовал родообщинный строй, постепенно изменявшийся в сторону ремесленных и профессиональных делений (жрецы,
11
земледельцы, воины, скотоводы, кожевенники, оружейники, торговцы и др.) Народ римской городской общины состоял из трех племен (латины, сабины и этруски), которые первоначально состояли из 100 родов, а затем долгое время из 300 родов, причем каждое племя включало 10 курий (родовых объединений), удобных прежде всего из военных, административных и финансовых соображений. Во главе курии стоял курыон. Полноправными в римской общине были только лица, принадлежавшие к одному из родов и зачисленные в курию. Их называли патрициями — потомками знатных родоначальников.Зависимых от патрициев лиц называли клиентами, а самих покровителей (патрициев) именовали патронами. Другим сословием неравноправных, более массовым и более влиятельным, стали плебеи. Это были лично свободные жители римской общины, владевшие землей, платившие налоги и обремененные воинской повинностью.
Источники права распределились по областям: право квиритское(цивильное, право римских граждан)( совокупность юридических норм и принципов, зафиксированных в законах и обычаях), преторское право, право народов, естественное право, право обычное(действовало тогда, когда не было закона, ни определенного права участников правового общения), право божественное. Публичное и частное право.закон, оформляемый народным собранием, эдикты , толкования знатоков права(ответы) . сенатусконсультыпостановления сената во исполнение законов, содержащие общие принуипиальные плолжения для какой то области регулирования. Указы императора :конституции, декреты, мандаты, рескрипты. Решения собрания плебеев именовалось плебесцита и имели силу закона.
Первым периодом считается архаический, который длился от возникновения города-общины (754 г. до н. э.) и до того момента, когда патриции и плебеи стали уравненными в занятии главной республиканской должности — консула (по закону Лициния-Секстия, 367 г. до н. э.), а также в связи с учреждением должности претора города, который своими эдиктами положил начало преторскому праву. На этот же период приходится первая кодификация юридических пра-
вил в виде сборника Закон XII таблиц. Следующий период — классический — охватывает промежуток времени в пять с половиной веков — от середины III в. до н. э. до начала IV в. н. э., до отречения Диоклетиана, последнего защитника классического права от вульгаризации. Завершается цикл истории римского права постклассическим периодом, который начинается с отказа от власти Диоклетиана (304) до завершения правления Юстиниана (565), реставратора уважительного отношения к римскому правовому наследию и создателю грандиозного памятника, известного под названием Corpus juris civilis.
Здесь впервые возникают и распространяются кодифицированные сборники законов, частные и официальные.
Вопрос 13. Государственное устройство Рима царского и республиканского периода.
Вцарский период власть осуществляли три учреждения: царь, сенат и народное собрание. Царь командовал войсками, осуществлял руководство повседневным управлением в общине и считался посредником между богами и римским народом. Таким образом, в его деятельности присутствовали элементы духовной и светской власти, однако самой важной здесь была власть военного командования и власть с правом применения принуждения (ius coertions). Будучи посредником между богами и своим народом, царь облечен был специальными функциями верховного жреца. Царя избирали специальным уполномоченным народным собранием, потом он получал империум( высшие властные полномочия)
Сенат в царский период являлся формально совещательным учреждением власти при царе. Он также был выборным, и первоначально его членами были главы римских родов (в силу этого обстоятельства сенаторы именовались отцами патресами, от pater — отец).
Позднее членов сената стали назначать по усмотрению царя, который в то же время не мог игнорировать знатность и влияние отдельных патрицианских родов. Практической заботой сената в царский период стали совещательные заключения по управленческим вопросам, которые были названы сенатусконсультами (консультационными постановлениями сената).
Народные собрания состояли из взрослых мужчин, способных нести воинскую службу(квириты). Оно наделяло царя империумом, утверждало все принимаемые законы. Возникли округа ( трибы). Вместо деления на патрициев, клиентов и рабов он ввел деление на шесть классов. Каждый такой класс должен был поставлять определенное число военных подразделений — центурий
Впериод республиканской истории основными учреждениями власти были магистраты, сенат и народное собрание, основными сословиямипатриции и плебеи.
Впериод республиканской истории основными учреждениями власти стали магистраты(должностные лица: консулы преторы цензоры), сенат и народные собрания, а основными сословиями — патриции и плебеи, к которым впоследствии прибавилось сословие всадников.
Два консула возглавляли всю систему магистратуры и были поначалу наследниками царских полномочий и функций. Впоследствии их полномочия были сведены к военному командованию со всеми вытекающими отсюда полномочиями и заботами: подбор и укомплектование войска, распоряжение казной и др. Консулы имел право председательствовать в сенате, созывать и поочередно председательствовать в народных собраниях.
12
Преторы (впереди идущие) вначале были приближенными консулов. Со временем они стали заместителями консулов в делах поуправлению внутренней городской общиной римлян. Цензор был облечен полномочиями по составлению так называемого ценза — списка населения с последующим распределением граждан по трибам, классам, центуриям, а также списка сенаторов. Народные трибуны как должность были учреждены для защиты интересов плебеев, и избирались они из среды только плебеев.
Трибуны стали контролерами действий патрициев в сенате. В республиканском Риме существовало несколько видов народных собраний — центуриатные, трибутные и куриатные. Затем к ним прибавились собрания плебеев с полномочием принимать решения, равносильные законам (так называемая плебисцита). Основная роль принадлежала центуриатным собраниям,
которые избирали высших чиновников — консулов, преторов, цензоров — и осуществляли принятие законов.
Вопрос 14. Особенности перехода от руспублики к империи в Др. Риме. Реформы Августа, Диоклетиана и Константина.
Впериод республиканской истории основными учреждениями власти стали магистраты(должностные лица: консулы преторы цензоры), сенат и народные собрания, а основными сословиями — патриции и плебеи, к которым впоследствии прибавилось сословие всадников.
Сенат в республиканском Риме сохранился, но несколько видоизменил свои полномочия и способ формирования. В него получают доступ плебеи. Возросла поначалу роль консулов, а затем цензоров в формировании состава сената. В него стали включать на основе специальной привилегии бывших консулов и бывших преторов. К концу республиканского периода он вырос с 300 до 600 и затем до 900 членов. Сенат ведал бюджетными, дипломатическими вопросами, наделением чрезвычайными полномочиями отдельных чиновников, а также унаследованным правом auctoritas patrum — правом утверждения законов, принятых народным собранием. Е5ажным и существенным для целей общего блага в этом наборе полномочий было право выделения бюджетных средств на те или иные расходы.
Эти полномочия возвышались не только над консульскими, но и на полномочиями диктатора.
Вреспубликанском Риме существовало несколько видов народных собраний — центуриатные, трибутные и куриатные. Затем к ним прибавились собрания плебеев с полномочием принимать решения, равносильные законам (так называемая плебисцита). Основная роль принадлежала центуриатным собраниям, которые избирали высших чиновников — консулов, преторов, цензоров — и осуществляли принятие законов. Каждая центурия имела один голос, но преобладание в законодательных решениях оставалось за центуриями первых двух классов. Куриатные собрания были древнейшей формой собраний. Их роль постепенно ослабевала. В некоторых важных вопросах они обладали чисто регистрационными и символическими полномочиями.
Период империи начинается с возвышения Августа (27 г. до н. э. —14 г. н. э.) и заканчивается разграблением Рима варварами и смещением последнего императора в 476 г.
Установлению имперского управления предшествовало много перемен в социальной и политической жизни римлян — гражданские Период принципата характеризуется неспешным преобразованием властных функций верховного правителя
при формальном сохранении прежних учреждений. Институт принцепса был известен еще в царский период и означал влиятельное лицо либо в общине (принцепс цивитатис), либо среди лиц, перечисленных в списке сенаторов (принцепс сенатус). Первый император Октавиан Август использовал этот термин и титул в
значении первый гражданин Римского государства . Принцепс становился одновременно консулом, цензором, народным трибуном и первосвященником (главным жрецом — понтификом). Доминат возник как следствие прекращения этого двоевластия в пользу принцепса, и произошло это в правление Диоклетиана (с 284 г.). Формально император считался неограниченным властителем, доминусом (от слова господин ), что подтверждалось концепцией перехода верховной власти от народного собрания к императору. В правление Диоклетиана проводятся реформы по реорганизации управления территориями, а также военная, финансовая и др.
Вся империя делится на 12 диоцезов, которые, в свою очередь, подразделяются на провинции. В армии производится специализация функций отдельных войск: были созданы пограничные войска, мобильные внутренние и утверждена преторианская гвардия. Податная система обновляется введением натуральных и денежных налогов (поземельный налог), а также введением полноценной
монеты в обеспечение содержания чиновников и армии. Правление Диоклетиана отмечено жестокими притеснениями христиан, казнью Георгия Победоносца и др. И лишь в правление Константина (306—337) издается Миланский эдикт (313), которым за христианами и христианской церковью признается равное право на отправление культа наравне с государственным языческим культом.
Этим эдиктом христианство было удостоено статуса законной религии, христианской церкви возвращалось ранее отнятое у нее имущество и право открытого (не тайного) богослужения.
13
Вопрос 15. Законы XII таблиц
Законы XII таблиц (451—450 гг. до н. э.) представляют собой краткие изречения по различным вопросам правового общения и нормы, относящиеся к отправлению правосудия, семейным отношениям, собственности, договорным обязательствам и преступлениям.
Законы были созданы и обнародованы по настойчивому требованию плебеев, грозивших покинуть город и уже предпринявших такую попытку, удалившись в знак недовольства и угрозы из города.(уравнение в правах с патрициями)
Содержание XII таблиц можно сокращенно представить в следующем виде:
1.Положения о гражданском судопроизводстве (процессе) (табл.1-й);
2.Процесс против несостоятельного должника (III);
3.Положения об отцовской власти (IV);
4.Опека, наследование, собственность (V—VI);
5.Обязательства из договоров и деликтов (правонарушения с причинением вреда (VII—VIII);
6.Публичное и сакральное право (ius publicum, ius sacrum), уголовное право (IX—X);
7.Различные дополнения к первым 10 статьям (о запрете браков между плебеями и патрициями, о том, что решения народного собрания имеют силу закона (XI—XII).
Наиболее характерными чертами Законов XII таблиц стали следующие:
• на место произвола магистратов ставился закон. Тит Ливии назвал главным результатом этой древней
бескровной политической революции уравнение в свободе ;
• строгий формализм правовых процедур и общения. Так, обряд манципации предполагал, помимо наличия пяти свидетелей и весовщика с металлом, еще произнесение ряда формул, при искажении которых в процессе говорения заключенная сделка считалась недействительной. В этом формализме есть и
положительные стороны, например определенность, в том числе в деле четкого внешнего выражения окончательного заключения сделки с перспективой больших удобств в доказывании юридически важных, по спорных фактов. В слаборазвитой хозяйственной жизни и общении эта формальность была также средствомпредупредить поспешность и необдуманность совершения такого рода юридических актов
(И. Б. Новицкий);
•процесс привлечения к ответственности нарушителей прав граждан предполагал энергичное участие заинтересованной стороны, а также в ряде случаев и должностных лиц государства. Так, в отличие от Законов вавилонского царя Хаммурапи в Законах XII таблиц был введен захват веши в обеспечение долга. Это допускалось в отношении того, кто приобщил животное для принесения в жертву, не уплатив за него покупной цены, либо против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему внаем вьючное животное с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена на жертвенный пир;
•казуистичность построения правил и норм (по принципу: если—то — иначе );
•обязательства возникают, согласно Законам, не только из заключенных договоренностей, но и вследствие причинения ущерба личности, здоровью, имуществу;
•суровыми карами наказывались колдовство, убийство, воровство и измена. Они сильно уменьшили возможности самоуправства и кровной мести. Осужденный на казнь имел право апеллировать к комициям, составной части народных собраний. Смертная казнь ожидала судью-взяточника или корыстного посредника в
конфликтной ситуации. Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертной казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении (для разбирательства дела) и были уличены в том, что приняли денежную мзду по (этому) делу? (IX, 3).
Вопрос 16. Законы XII таблиц об обязательствах из договоров и деликтов.
Договор, обязательства, деликты. Договором считалось соглашение двух или нескольких лиц, нацеленное на совершение правомерных действий, которые направлены на установление взаимных обязательств. Различались по степени обеспеченности судебной защитой два вида договоров — контракты (признанные цивильным правом и снабженные исковой защитой) и пакты (соглашения, котрые вначале не пользовались исковой защитой в суде).
Древнейшим видом договора был словесный (вербальный). Для его действительности требовалось произнести определенные слова в определенной последовательности — даю , сделаю и др. Из обязательств, оформленных словесно, стали возникать обязательства, оформляемые письменно. Римские магистраты стали признавать законной (допустимой и защищаемой) и эту форму возникновения договорных обязательств, названных литеральными (от слова литера — буква). Вначале принимали во внимание записи в приходнорасходных книгах, затем стали использовать для таких целей расписки, составленные по шаблону: один обязуется тем-то в пользу того-то. Наконец, появился и письменный договор в его привычной форме. Через некоторое время выделилась еще одна форма договоров, названных реальными: обязанность исполнения и связанная с этим ответственность наступают по реальным договорам не с момента соглашения, а с момента передачи вещи (передавать могут товар со склада, заем в виде определенной денежной массы и т. д.).
14
По общему правилу договоры, однажды заключенные, остаются нерушимыми и прекращаются взаимным исполнением. У римлян существовала такая поговорка: Договор — это закон для двоих .
Она перекликается отчасти с русской поговоркой Уговор дороже денег .
Под обязательством (от obligere — связывать, лично обязывать) понимался способ выполнения устной или письменной договоренности о взаимных услугах, которые обычно состоят в обязанности что-то сделать или чего-либо не делать, что-то предоставить другой стороне. В классическую и Юстинианову эпохи обязательство воспринималось чаще всего как обязательство
должника (дебитора) по отношению к кредитору, причем кредитор имел право на иск против него вследствие договорного деликта (договора).__
ВОПРОС 17. Квирическая и бонитарная собственность в Древнем Риме
Квиритская собственность являлась древнейшим видом собственности в Древнем Риме.
Признаки квиритской собственности:
субъектом квиритской собственности мог быть только римский гражданин (на более раннем этапе - римский народ);
объектом квиритской собственности являлись только вещи, способные участвовать в обороте] могла быть приобретена только цивильными способами.
Новый вид собственности, который не признавался и не защищался квиритским правом, однако получил защиту.у претора (преторская собственность).
Термин "бонитарная собственность" dominium. " Провинциальная собственность распространялась на провинциальные земли. Эти земли принадлежали римскому народу на праве общей собственности по праву завоевания. Данная земля делилась на две части: одна часть составляла государственную собственность, другая предоставлялась прежним владельцам для дальнейшего использования. Однако по воле государства данные лица могли быть лишены владения. Впоследствии последнее правило было отменено.
Главным отличием провинциальной собственности от квиритской были взимавшиеся с данной собственности платежи в пользу государства, а их оборот регулировался не цивильным правом, а правом народов.
Вопрос 18. Преступление и наказание в Древнем Риме. Судебная защита прав.
Виды деликтов и обязательства из деликтов. Всякое обязательство, по разъяснению Гая, возникает либо из договора, либо из деликта (из правонарушения, связанного с причинением вреда).
Деликты (от delinquere — отклоняться) подразделялись на частные и публичные. Деликт частный возникал вследствие кражи, личной обиды (включая членовредительские действия) или причинения вреда (порубка чужого леса, неосторожный поджог строения, скирды около дома) (Законы XII таблиц, VIII, 10—11). Деликт публичный возникал как преступление, которое наказывалось от имени римского народа, а взыскания и конфискации шли в казну. Подобные преступления совершали лица, которые обвинялись в подстрекательстве врагов римского народа к нападению на Рим, а также лица, предавшие врагу римского гражданина (X, 5).
Такие преступления именовались термином crimina , от которого произошли современные выражения типакриминальный кодекс , криминалистика и др. Сюда же были отнесены убийцы, сочинители песен с клеветой (или просто позорящие других лиц) и их исполнители. К этому же роду относились лжесвидетельства, умышленный поджог, тайное истребление чужого урожая или потрава или жатва в ночное время и др.
Неисполнение договора к указанному в нем сроку влекло за собой право на иск. Иски могли быть личными, когда требуют от лица, чтобы оно дало или сделало обговоренное, и вещными, когда предъявляется требование о том, чтобы какая-либо телесная вещь или какое-либо вещное право (например, сервитут) были признаны принадлежащими по праву истцу.
Наказания назначались в виде смертной казни (для небольшого числа преступлений), которая предполагала отсечение головы, утопление, распятие или сбрасывание с Тарпейской скалы. Казнь заменялась иногда изгнанием с утратой гражданства ( лишение огня и воды ), а также членовредительскими наказаниями, битьем кнутом, штрафом и конфискациями, ограничением гражданского статуса(запрещение быть магистратом, лишение права на погребение). Наказание за оскорбление богов было таким же, как за причинение вреда клиенту со стороны его патрона.
Несовершеннолетним смягчали наказание — за жатву на чужом поле, за кражу с поличным и др.
В римском правоведении существовала конструкция под названием талион (от лат. talis — такой же, подобный), которым обозначалось причинение обидчику того же зла, какое он причинил потерпевшему. Это была древнейшая разновидность признания права по-
15
терпевшего на возмещение вреда, занимающая промежуточное положение между практикой убийства причинителя вреда (обидчика, убийцы) и практикой принятия от него денежного штрафа.
Вобязательственных отношениях получили хождение термины компенсация (от лат. compensatio — уравновешивание, денежное вознаграждение) для обозначения зачета взаимных требований, компромисс (от лат. compromissum — взаимное соглашение), композиция
(от лат. compositio — примирение) и др. Суд и процесс
Вначале судебная власть принадлежала царю и народному собранию, затем она перешла к консулам, а позднее эти полномочия перешли к преторам — высшим судебным чинам, назначаемым сенатом с 367 г. до н. э. В республиканский период многие судебные разбирательства совершались в народном собрании, которое в качеств судебного присутствия рассматривало дела, возбужденные высшим должностными лицами — преторами, народными трибунами или квесторами. Такой процесс имел определенный обвинительный характер. Приговор выносился устно большинством голосов.
Вэтот же период особенно сильным было ощущение общественной опасности преступной деятельности
правительственных чиновников. По обобщению цензора Катона-старшего, частные воры влачат жизнь в колодках и узах, общественные — в золоте и пурпуре . Республиканское начало пронизывает и правопонимание этого периода. По словам Катона, правом, законом, свободой, государством следует пользоваться сообща, славой и почетом — кто насколько заработает .
И в судебных делах ряд чиновников имели либо один, либо два вида властных полномочий, т. е. юрисдикцию и империум. Одной только юрисдикцией (правом лично отправлять правосудие) обладали курульные эдилы, ведавшие сравнительно небольшим кругом судебных дел, связанных с нарушениями порядка в народных собраниях, на базарных площадях во время торгов, следившие за доброкачественностью предлагаемых товаров и др.
Вопрос 19. Институции Гая об особенностях римского частного права Институции Гая (ок. 160 г. н. э.)- Институции представляют собой элементарное изложение цивильного
права с очень ценными для нас юридико-догматическими и историческими пояснениями относительно правоспособности и дееспособности участников правового общения и способов защиты личных и имущественных прав. Это образец наставлений в правоведении (от институцио — устройство, образ действия, наставление, учение). Он предназначен для начального ознакомления с основными элементами римского гражданского права и общего представления о его системе.
Гай вначале излагает в своем труде вопросы правоспособности и дееспособности лиц, затем имущественных правоотношений (вещи телесные и бестелесные, к последним относятся и обязательства) и завершает сочинение изложением вопросов охраны прав.
Институции Гая написаны около 160 г. н. э., найдены историком Нибуром в 1861 г. в библиотеке Веронского собора в Италии в записи I в. н. э.
Структура Институций
Институты римского частного права изложены Гаем по схеме: лица — вещи — иски , и эта схема не встречается до него ни у одного из древних знатоков права. Они написаны в 4 частях (книгах-комментариях), имеющих следующее фактическое содержание:
Кн. 1, § 1—200. О личных правах — о лицах как участниках правового общения с их правовым статусом, о праве как власти, об основных способах возникновения, признания и оформления правовых норм (т. е. об источниках права).
Кн. 2, § 1—289. О вещах — вещное право и наследственное право по завещаниям, о вещах собственных и чужих, человеческих и божеских.
Кн. 3, § 1—225. Об обязательствах — наследование по закону, об обязательствах из договоров и деликтов, обязательствах имущественных, из оскорбления чести.
Кн. 4, § 1—187. Об исках — история гражданского процесса, права на иск, перечень приемов и процедур ведения дел и зашиты в суде, о деятельности судьи и поведении сторон в суде.
Каждая книга разбита на параграфы, поэтому при цитировании указывается последовательно работа — Институции, затем книга и параграф. В начале первой книги даны общие сведения о праве, о различии между римским квиритским правом, составляющим особое достояние римлян, и общенародным правом, оказавшим влияние на историю всего гражданского права. Далее характеризуются отдельные источники права — законы, сенатские постановления, императорские указы (конституции), эдикты высших сановников, ответы юристов. К этому же разряду Гай относит
интердикты (декреты) — торжественную формулу приказания или запрещения претора или проконсула. После этого сообщается о системе, которая положена в основу всего обсуждения гражданского права, — право личное (первая книга), право вещное (вторая и третья) и, наконец, иски (четвертая книга).
В первой книге изложены следующие вопросы личного права: о правовом состоянии людей, об отпущении на волю и о тех, кого по каким-либо причинам нельзя отпускать на волю; учение о власти господ над рабами,
16
родителей над детьми, а также учение о браке, случаи невозможности заключения брака. Аренда или наем городской недвижимости характеризуется как владение от нашего имени, но нам не подвластного . Завершает книгу обсуждение вопросов установления и прекращения опеки.
Вторая книга излагает c( учения о разделении и подразделении вещей, о способах приобретения телесных вещей и вещей бестелесных, о способах приобретения вещей в собственность, затем учение о наследственном праве, которое переходит в следующую книгу.
Третья книга открывается учением о наследовании без завещания. Следующее за ним учение об обязательствах начинается с обсуждения реальных контрактов, после чего автор переходит к литеральным и консенсуальным контрактам. За общим учением об обязательствах следуют договоры купли, найма, товарищества и догово доверенности. Завершается книга учением об обязательствах из деликтов — кражи, насилия, причинения вреда.
Четвертая книга начинается с изложения общего учения о видах исков, затем разговор идет о законных исках, о формулах, о постоянных и временных исках. Далее следует учение о возражениях (интердиктах), разбираются порядок и последствия интердиктного процесса. Книга о процессе заканчивается изложением вопросов о вызове в суд и о поручительстве в явке на суд к сроку.
Все лица по отношению к публичной правоспособности делятся на свободных и рабов. Свободные, в свою очередь, могут быть свободнорожденными и вольноотпущенными, причем последние подразделяются еще на три категории: полноправные граждане, латиняне и покоренные с оружием в руках. Это деление лиц отнесено к разряду высшего деления.
Вотношении свободы и ее взаимосвязи с правоспособностью Гай выстраивает градацию из нескольких статусов: с наибольшей утратой правоспособности (лишение свободы, утрата дееспособности по возрасту, болезни), с частичной (изгнание, выселение, взятие в плен) и малой (изменение в семейном статусе, переход из-под власти отца под власть мужа). В случае совершения тяжкого преступления гражданин мог уйти на положение латина либо перегрина (с отказом от прав гражданства).
По отношению к частной правоспособности все лица делятся на самовластных, имеющих гражданскую самостоятельность ( в своем праве ), и на подчиненных чужой власти ( в чужом праве ). К первым относятся лица вполне самостоятельные, свободные, а ко вторым — лица, находящиеся под опекой и попечительством. Лица второй разновидности подразделяются по роду власти (и тем самым роду зависимости), которой они подчинены, на лица в потестарной власти (родительской и власти домовладыки), и лица под властью мужа или обязательства, оформленного обрядом манципации.
Вкниге о вещах Гай подразделяет все вещи на вещи божественного права (они не принадлежат никому) и вещи человеческого права. Последние, в свою очередь, подразделяются на вещи публичные и частные. Затем идет деление на физические, реальные и бестелесные вещи. Телесные — это вещи в собственном смысле слова, тогда как бестелесные вещи — это правоотношения в той мере, в какой они служат предметом других юридических отношений, например сервитут, обязательство. В обсуждении способа приобретения вещей существенно деление на манципируемые и неманципируемые вещи; это деление свойственно только римскому праву (Гай. 11. 14а—22).
Далее следует обсуждение квиритской и бонитарной собственности в связи с институтом давности.
Вопрос 20. Свод законов Юстиниана: Общая характеристика.
С учреждением имперских порядков после республиканскою периода возвысилось значение императорского законодательства. Отныне все законы и конституции предшествующих веков были объявлены старым правом (ius vetus), и текущее императорское законотворчество стало именоваться термином законы (leges). Вышли из употребления императорские конституции в виде мандатов, декретов и рескриптов, преобладающей и нормальной формой общего императорского указа (constitutio generalis) стали эдикты.
Свод Юстиниана стал со временем основным источником для изучения римского права. В XII в. он получил сохраняющееся доныне название Corpus juris civilis — Свод гражданского права. Он состоит из четырех основных частей:
/. Codex — собрание императорских установлений (конституций) в 12 книгах со времени Андриана до времени составления кодекса, 529 г. (первое издание), 534 г. (второе издание).
2.Institutiones — Институции — в четырех книгах опубликованы в 533 г. с приданием им специальным указом императора силы, равной всем другим частям свода.
3.Digesta (Pandectae) — Дигесты, или Пандекты, в составе: 7 частей и 50 книг, 432 титулов и 9123 фрагментов; изданы в 533 г.
4.Novellae (leges) — 168 новелл (новых законов), изданных Юстинианом после второй редакции Кодекса в 535—565 гг. Работа по составлению Свода велась по поручению императора под руководством Трибониана,квестора дворцового ведомства , фактически главного министра, ведавшего законодательными работами и председательствовавшего в консистории (Совете при императоре).
17
Особенно трудоемкой и грандиозной оказалась работа над Дигестами, в которых помимо произведений пяти юристов, упомянутых в Законе о цитировании 426 г., были собраны отрывки из произведений других знаменитых юристов, и вся огромная юридическая литература предстала в новом упорядочении и систематизации.
Дигесты — собрание отрывков из произведений знаменитых римских юристов классического периода и некоторых греческих авторов, с цитатами по-гречески. Всего было собрано 3 млн фрагментов, из которых была оставлена 20-я часть, распределенная затем в 50 книгах.
Структура Дигест:
1.Общие понятия, история источников права, учреждения и лица с их правоспособностью и дееспособностью
(кн. 1);
2.Суд, процесс, иски (кн. 2—4);
3.Наследство и имущественные отношения (кн. 5—11);
4.Купля-продажа (кн. 12—19);
5.Залоговое право (кн. 20—22);
6.Имущественные отношения супругов (кн. 23—25);
7.Опека и попечительство (кн. 26—27);
8.Завещания, наследование по закону (кн. 28—38), пятая часть текста;
9.О рабстве (кн. 40);
10.Вербальные контракты (кн. 45—46);
11.О преступлениях и наказаниях — страшные книги (кн. 47—48);
12.Разъяснение терминов и некоторых общих понятий (кн. 50).
Дигесты по своей структуре и содержанию отчасти перекликаются с содержанием Кодекса Феодосия (439). В них также ощутимо, например, влияние эллинистических правовых конструкций. Первая книга Кодекса, подобно первой книге Дигест, посвящена источникам права и компетенции имперских должностных лиц. В Кодексе также имеются разделы по частному праву (2—5-я книги), уголовному праву (9-я книга). Вопросам церковного права и взаимоотношениям с церковью посвящены ряд юстиниановских новелл, в Кодексе эти вопросы рассматриваются в последней, 16-й книге. В Дигестах рабству посвящена одна книга из 50, однако фактически, по некоторым подсчетам, вопросы рабства обсуждаются в 5185 из 21 001 параграфа этой части Свода.
Вопрос 21. Византийская империя: организация власти и законодательство
Судьба Восточной Римской империи со столицей Константинополь (бывший Византии), возникшей после раздела 395 г., еще при императоре Феодосии I, оказалась совсем иной, нежели судьба Западной империи. Здесь свободные земледельцы долгое время сосуществовали с зависимыми и порабощенными слоями населения Малой Азии, Сирии, Египта и Балкан. Волны варварских нашествий не смогли разрушить или перестроить сложившийся порядок, и многие из пришельцев предпочли остаться на пустующих землях рядом с местными земледельцами. Правители
империи сумели позаботиться также о том, чтобы оборону от варваров осуществлять руками самих варваров и с помощью союзных племен. Успешная совместная оборона и успехи собственных военных предприятий сплотили многочисленные народы империи, которые именовали себя ромеями (римлянами), но могли говорить по-гречески, а также на египетском, арабском, армянском, грузинском, болгарском и других языках. Православие вплоть до VIII в. мало чем отличалось от католицизма. Государственные учреждения и законодательство долго время сохраняли черты преемственности с учреждениями и законами древних римлян. Византийскую державу, простиравшуюся от Армении до Испании и Галлии, неоднократно тревожили внешние вторжения — гуннов, которых остановили у стен Константинополя, аваров и славян (558), персов и аваров (626), арабов (672 и 717). Самый удачливый и самый известный из ранних правителей империи Юстиниан, человек незнатного происхождения, одержал много побед над варваризованным населением Италии, Иберии, Северной Африки и Балкан. Но после его смерти арабы довольно быстро отвоевали Сирию, Египет, Северную Африку и Иберию, Закавказье, и власть во многих отдаленных провинциях перешла фактически в руки местных военачальников. Власть самого императора не была наследственной, с чем было связано множество драматических смен верховного правителя под воздействием придворных интриг или бескомпромиссной борьбы соперничавших группировок.
После Юстиниана наступил период перехода к феодально-сословному строю с уменьшением наполовину общей территории державы. В VIII—IX вв. возникает сильная централизованная власть, а особенности в эпоху иконоборчества (против почитания икон и мощей), когда феодальное закабаление крестьян сопровождалось конфискацией богатства церкви и монастырей. С этого периода выбор патриарха и некоторых епископов стал зависеть от усмотрения императора. После восстановления иконопочитания в 843 г. вплоть до XII в. происходит возвышение централизованного бюрократического аппарата государственной власти, контролировавшей многие сферы жизни подданных.
18
Управление империей. В центре все управление сосредоточивалось вокруг императора — верховного военачальника, законодателя, судьи, к тому же раздающего титулы и должности. Функциональные полномочия чиновников, должности которых, подобно императорской, тоже не являлись наследственными, были типичными для самодержавно-бюрократического строя. Так, правитель столицы эпарх осуществлял высшую судебную власть в городе, ведал его снабжением и надзирал за деятельностью ремесленных и торговых коллегий.
Замещение высших должностей сделалось привилегией сенаторской знати. Император, которого выбирала знать вместе с войском и наместниками провинций, управлял, как и римские императоры первых веков империи, с помощью Сената (совещательного органа по вопросам мира и войны под председательством эпарха — градоначальника столицы) и Государственного совета, работавшего под председательством квестора, ведавшего текущими административными вопросами и осуществлявшего судебные функции.
Высшими должностными лицами, помимо императора {василевса — по-греч. царя), были префект (эпарх) столицы, начальник дворца, квестор, две магистратуры армии, два префекта преториев (Малой Азии и Иллирийского претория на Балканах). Имелись также знатоки законов {логофеты). Канцелярии именовались
секретами.
Местное управление организовывалось соответственно в префектурах, диоцезах, провинциях и общинах. Имелись также наместники (экзархи) в Италии (Равенна) и Африке (Карфаген).
Все должности подразделялись на несколько разрядов. Переход в более высокий разряд давал право на более высокий пост. Иерархия чинов и титулов была приведена в систему в конце IX в. Почетные титулы, не передававшиеся по наследству, делились на четыре разряда, а затем каждый из них еще на строго определенное число рангов. Всего таких рангов было 18 Ряд должностных лиц (евнухи, спальничие) находились как бы наверху иерархии, нередко получали от монарха чрезвычайные полномочия и становились временщиками (правителями с диктаторскими полномочиями). Власть самодержца не была беспредельной, а равно и столь уж устойчивой для ее обладателей. Обожествлялся трон, место василевса, его ранг, а не сама личность или династия правителей. Законодательство: сначала Свод Юстиниана, далее Эклога(726)(избранные законы, сокращенная выборка из свода Юстиниана+ больше человеколюбия), Земледельческий закон, морской, военный, Моисеев, далее Василикисводы законов македонской династии, приспособление формулировок Свода к новой соц. Реальности., Прохирон(879)- введение в изучение законов, Книга эпарха(градоначальника столицы), Исагога(введение в историю наук).
Вопрос 22. Вестготская Испания: организация государственной власти и законодательство.
Западная Европа, населенная несколькими семьями племен и народов, на крайнем западе была представлена кельтами (нынешняя Франция и Британские острова). На Скандинавском полуострове и территории восточнее Рейна разместились германцы, а после Вислы начинались поселения литовцев и славян. Ближе всех к очагам античной цивилизации оказались южные кельты (или галлы) и британцы. Первыми из германских племен на территорию сегодняшней Испании вторглись вандалы, уступившие затем вестготам и вынужденные перебраться в Северную Африку (429).
Вестготское государство IV—VII вв., как и многие другие бывшие провинции Римской империи, наряду с элементами сеньоральной монархии включало в свой состав структуры поздней римской государственности и элементы военной демократии. Испанские историки представляют феодальную монархию этого периода, опирающуюся на доверенных лиц и дружину, как образец вассальной монархии. Монарх избирался с участием и под контролем знати (нобилей).
Король и управление. Король был признанным главой войска в военном походе, он же ведал назначением высшего командного состава (графы, дуксы-герцоги). Он руководил также внешними сношениями, обладал наивысшей административной и судебной властью, издавал законы, распоряжался государственной казной, доходами от налогов и военной добычей. Он созывал соборные собрания церкви и назначал епископов. Ему предоставлялось право раздавать дары из государственного имущества. Эти полномочия и перемены особенно упрочились в конце V в. при королях Эрике и Аларихе II.
Согласно кодексу Эрика (ок. 475 г.), король обладал высшей и окончательной властью судить подданных. Его суд осуществлялся в соответствии с волей Божьей. Эрик был правителем Испании и Галлии в тулузский период существования государства вестготов.Епископы, участники соборов занимались финансовыми волпросами и влияли на выработку законов. В 506 году было составлено собрание законов и дкотринальных суждений знаменитых юристов, названный Бревиарием Алариха, или Сокращенным законом. Король командовал войскми , раздавал бенефиции(за военную службу), контроль над местнйо властью и сбором налогов. Обстоятельно регулировались вопросы воинской службы, семья оставалась патриархальной, возглавлял отец, хранитель дом.культа и дисциплины.Брак-сделка в виде купли продажи тела. Обязательства из договоров и деликтов, неаследование по закону, по завещанию, обязательное. Кодекс короля Леовигильда, Либер Юдисиорум(ни один судья не должен слушать дело без соответствующего указания о нем в законе (здесь воплощен римский принцип нет наказания без упоминания о нем в законе ). Незнание
19
закона не освобождало от ответственности. Отец не мог быть наказан за преступления сына и наоборот. (572), Рессевинта(654). Закон-во было синтезом германского и церковного права на прочной основе римского наследия. Король и народ должны подчиняться закону. Закондуша справедливости. Нравственность.
Вопрос 23. Франкское государство в правление Хлодвига и Карла Великого
Самый знаменитый и удачливый король салических франков Хлодвиг (482—511) был внуком основателя династии Меровингов по имени Меровей (бог Моря), его отец Хильдерик был королем и союзником римлян и служил в римском войске.
Хлодвиг был знаменитым и смелым воином. После смерти отца он унаследовал от него власть с правом карать, миловать и командовать (две важнейшие опоры власти в средние века), хотя военное
командование ему поначалу пришлось делить с римским военачальником. В Суассоне, он собирал налоги в казну, получал доходы от чеканки монет с именем императора Восточной Римской империи и здесь же начал захватывать казенные земли, с тем чтобы разместить на них своих воинов.
В целях безопасности ему пришлось заключить договор о ненападении с королем бургундов Гундобадом (493) и взять в жены его племянницу Хлодельфильду (Клотильду), ревностную католичку, которая оказала значительное влияние на его решение принять христианство. Хлодвиг крестился 25 декабря 498 г. (?), после одного решающего для него сражения, перед которым он, возможно в подражание императору Константину, объявил, что в случае победы клянется принять крещение. Его крестил епископ Реймса и произнес при этом памятные и часто цитируемые слова: Склонись, сикамбр (одно из наименований варварских племен). Почитай то, что ты изгонял, изгони то, что почитал . Так возникла традиция формирования общности, которую станут называть народом христианским (популюс христианус). Его подданные заявили о своем желании следовать за бессмертным Богом и отвергнуть смертных богов. Сам король отныне становился представителем единого для всех людей Бога и заручался поддержкой католической церкви как влиятельного надплеменного учреждения.
После смерти Хлодвига в 511 г. его королевство, сильно расширившееся за счет присоединения Аквитании (область в Юго-Западной Галлии, занятая до этого вестготами), было поделено между сыновьями. Борьба за власть и трон выдвинула новую политическую силу — королевских чиновников, управлявших делами королевского двора (майор домус), и правителей пограничных областей. В момент очередной угрозы развала королевства Меровингов удача сопутствовала одному из герцогов (воевод) — майордому Пипину II, сын которого, тоже майордом, Карл Мартелл прославился блистательной победой над арабскими интервентами в 732 г. в битве при Пуатье.
В ноябре 571 г. его сын Пипин III Короткий был помазан на царство папой римским, и королевский трон окончательно перешел к Каролингам, прозванным так в честь Карла Мартелла.
Высшего могущества и территориальной экспансии царство Каролингов достигло в правление Карла Великого (768—814), который стал основателем тысячелетней империи, известной впоследствии под именем Священной Римской империи германской нации. Этот правитель еще до объявления его императором (800 г.) воссоздаваемой в новых исторических условиях Римской державы сделал ставку на сочетание военной силы и духовного верховенства, Он сам созывал церковные соборы, как это делали до него некоторые римские императоры (Константин, Юстиниан), и контролировал их внутреннее управление. Дело короля — управлять церковью и защищать ее, а дело папы — за нее молиться , — говорил он папе Льву III. Возложение императорской короны 25 декабря 800 г. Символизировало создание новой империи, продолжательницы римской — с той поправкой, что она должна была объединить весь западноевропейский христианский мир в одном государстве и под наставничеством одной церкви.
Карл еще при жизни был назван Великим и помазанником Божьим. Его правление отмечено увеличенным интересом к античной литературе и воспитанию. Управление империей в его бытность включало использование законодательных королевских установлений и обычного права тех народов и племен, которые объединяла империя, — франков, бургундцев, алеманов, баварцев, тюрингов, фризов и др. Западная часть империи стала называться Францией, а средняя послужила основой для новой германской нации — дойчей (от
древненем. народ ).
К властным полномочиям Карла Великого в качестве императора относилась охрана мира , причем в случае нарушения он призывался к обеспечению правильного мира для церкви, вдов и сирот и слабых , а также к должному наказанию виновных в лице разбойников, убийц, прелюбодеев и кровосмесителей . В обеспечение этой задачи он издавал свои установления (капитулярии), посылал своих личных контролеров над судами и церковными общинами ( государевых посланцев ), организовывал преследование лиц, оскорбивших христианскую веру и ее служителей.
Вопрос 24. Обычай и закон у салических франков.
Салическая правда (ок. 510 г.) представляет собой запись древних обычаев приморских франков, и потому ее можно назвать судебником франков. Составлен он из конкретных судебных случаев (казусов),
20