Философия - ответы на вопросы

845. Система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов ‒ ..... .

мораль

846. Один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм ‒ ..... .

мораль

847. Особенность морали, заключающееся в проникновении моральных требований во все сферы человеческой жизни:

всеобъемлющий характер

848. Особенность морали, не относящая ее к сфере организованной деятельности людей:

внеинституциональность

849. Особенность морали, выражающая аппелирование к моральному долгу, а не к целесообразности:

императивность

850. Функция морали, обеспечивающая регулирование поведения людей в обществе и саморегулирование поведения индивида:

регулятивная

851. Функция морали, предполагающая оценку проявлений общественной жизни на основе нравственного освоения действительности:

оценочно-императивная

852. Моральные принципы реального, практического поведения людей ‒ ..... .

нравственность

853. Форма мировоззрения, выражающая признание Абсолютного начала, Бога ‒ ..... .

религия

854. Мировоззрение, а также соответствующее поведение и специфические действия, основанные на вере в существование сверхъестественного ‒ ..... .

религия

855. Мировоззрение, характеризующееся признанием Абсолютного начала, т. е. Бога:

религиозное

856. Социолог, относящий к религии общественные идеи и верования, имеющие обязательный характер:

Дюркгейм

857. Философия, представлявшая религию как фантастическое отражение в сознании внешних сил, господствующих над людьми в повседневной жизни ‒ ..... .

марксизм

858. Мыслитель, определивший религию как коллективный невроз навязчивости:

Фрейд

859. Совокупность религиозных представлений, чувств, привычек, традиций, формирующихся под воздействием носителей религиозного сознания:

религиозная психология

860. Система религиозных идей, разработкой и пропагандой которых занимаются религиозные организации:

религиозная идеология

861. Совокупность символических действий, с помощью которых верующие пытаются повлиять на воображаемые сверхъестественные или реальные объекты:

религиозный культ

862. Почитание различных объектов действительности, которым предписываются сверхъестественные свойства:

фетишизм

863. Почитание различных объектов действительности, которым предписываются сверхъестественные свойства ‒ ..... .

фетишизм

864. Вера в существование сверхъестественной связи группы людей и каким-то видом животных или растений ‒ ..... .

тотемизм

865. Совокупность верований и обрядов, в основе которых ‒ вера в возможность воздействия на людей, предметы, явления окружающего мира сверхъестественным путем:

магия

866. Вера в духовные сущности, заключенные в предметах, или существующие отдельно:

анимизм

867. Религии, сложившиеся в древних государствах, отражавшие социально-политические и другие отношения ‒ ..... религии.

национальные

868. Мировые религии:

христианство, буддизм, ислам

869. Христианство возникло в ‒ ..... .

I в. н. э.

870. Собрание священных книг собственно христианского происхождения ‒ ..... .

Новый Завет

871. Год крещения Руси ‒ ..... .

988 г.

872. Церковные области в Древней Руси ‒ ..... .

епархии

873. Церковно-административная территориальная единица в православных церквях во главе с епископом ‒ .

епархия

874. Глава центра управления церковью ‒ ..... .

митрополит

875. В 1721 г. Петр I заменил единоличное управление патриарха на ‒ ..... .

Святейший Синод

876. Основатель Ислама ‒ ..... .

Мухаммед

877. Свод мусульманского права ‒ ..... .

шариат

878. Священная книга мусульман ‒ ..... .

Коран

879. Памятник древнеиндийской философской и религиозной литературы ‒ ..... .

Веды

880. Характер философии Конфуция:

антропоцентрический

881. Отрицание религиозных представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира и человека ‒ ..... .

атеизм

882. Эпоха, в которой существование человека рассматривалось не само по себе, а в системе отношений, воспринимаемых как абсолютный порядок и космос:

античность

883. Античный философ, сформулировавший принцип "мера всех вещей ‒ человек ...":

Протагор

884. Античный философ, первым обосновавший принцип этического рационализма:

Сократ

885. Человек ‒ часть природы, и, как всякая природа, состоит из атомов, ‒ считал ..... .

Демокрит

886. Наиболее видный представитель антропологического дуализма души и тела:

Платон

887. Античный философ, выделявший социальность и разумность как две основные характеристики, отличающие человека от животного:

Аристотель

888. Античный философ, считавший индивида исходным пунктом рассмотрения общества и человека:

Эпикур

889. Эпоха, в которой человек рассматривался как часть мирового порядка, установленного Богом:

средневековье

890. Философ средневековья, утверждавший противоположность независимых души и тела:

Августин Блаженный

891. Философ средневековья, определявший человека как единство души и тела:

Фома Аквинский

892. Эпоха, характеризующаяся пафосом гуманизма, автономией человека, вера в его безграничные возможности:

Возрождения

893. Философ Возрождения, утвердивший свободу воли человека как определяющий фактор жизни:

Пико дела Мирандола

894. Философ Нового времени, считавший "войну всех против всех" естественным состоянием общества:

Т. Гоббс

895. Основатель антропоцентрического рационализма:

Р. Декарт

896. Представитель немецкой классической философии, основывавшийся на позициях антропологического нравственно-природного дуализма:

Кант

897. Представитель немецкой классической философии, утверждавший, что личность начинается с осознания человеком себя как существа "бесконечного, всеобщего и свободного":

Гегель

898. Представитель немецкой классической философии, считавший человека частью природы, чувственно-телесным существом:

Фейербах

899. Представитель русской философии, утверждавший, что человек ‒ высшее произведение природы:

Чернышевский

900. Концепция происхождения мира, объявляющая первопричиной Бога ‒ ..... .

теистическая

901. Концепция происхождения мира, согласно которой виды постоянно изменяются, усложняются в организации в результате влияния внешней среды ‒ ..... .

эволюционная

902. Необратимое историческое развитие живой природы, определяемое изменчивостью, наследственностью и естественным отбором организмов ‒ ..... .

эволюция

903. Фамилия ученого, обосновавшего три фактора эволюции: изменчивость, наследственность, естественный отбор ‒ ..... .

Дарвин

904. Ученый, обосновавший основные факторы эволюции органического мира:

Дарвин

905. Взаимосвязанный процесс становления человека и общества ‒ ..... .

антропосоциогенез

906. Ученый, разработавший мутационную теорию эволюции:

Фриз

907. Один из создателей теории о наследственном здоровье человека и путях его улучшения:

Гальтон

908. Направление, утверждающее абсолютную обусловленность развития человека генами ‒ ..... .

панбиологизм

909. Наследственная основа организма, совокупность генов, локализованных в хромосомах ‒ ..... .

генотип

910. Генетическая конституция организма, совокупность всех его генов ‒ ..... .

генотип

911. Совокупность свойств и признаков организма, сформировавшегося в процессе индивидуального развития ‒ ..... .

фенотип

912. Деятельность, лежащая в основе исторического бытия и развития человека, по Ф. Энгельсу ‒ ..... деятельность.

трудовая

913. Представитель трудовой теории антропогенеза:

Энгельс

914. Направление философии, рассматривающее индивида и общество как противоположные образования, находящиеся в постоянном конфликте ‒ ..... .

экзистенциализм

915. Фамилия ученого, утвердившего бессознательное как важнейший фактор человеческого изменения и существования ‒ ..... .

Фрейд

916. Основатель психоанализа:

Фрейд

917. Определение единичного представителя человеческого рода ‒ ..... .

индивид

918. Совокупность черт, отличающих данного индивида от всех других ‒ ..... .

индивидуальность

919. Тип мировоззрения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу ‒ ...

индивидуализм

920. Определение человека как совокупности характерных социальных качеств ‒ ..... .

личность

921. Человек как субъект отношений и сознательной деятельности ‒ ..... .

личность

922. Процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих осуществлять жизнедеятельность адекватным образом ‒ ..... .

социализация

923. Процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества ‒ ..... .

социализация

924. Философское учение о ценностях и их природе ‒ ..... .

аксиология

925. Учение о ценностях:

аксиология

926. Философ античности, считавший, что ценности носят абсолютный характер:

Платон

927. Школа античной философии, утверждавшая индивидуальность и относительность ценностей:

софизм

928. Эпоха, выдвинувшая на первый план ценности гуманизма:

Возрождение

929. Эпоха, в которой ценности связывали с божественной сущностью ‒ ..... .

средневековье

930. Эпоха, в которой ценности приобретают религиозный характер:

средневековье

931. Эпоха, в которой развитие науки и новых общественных отношений определяют подход к ценностям:

Новое время

932. Понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение явлений и фактов действительности ‒ ..... .

ценность

933. Положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, общества в целом, определяемая вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности ‒ ..... .

ценность

934. Философия, которая стремилась показать единство исторического процесса, усматривая отправной пункт в развитии человечества в явлении Христа:

западноевропейская христианская

935. Фамилия философа, первым применившего понятие "философия истории" ‒ ..... .

Вольтер

936. Философ Просвещения, рассматривающий прогресс в качестве основополагающей тенденции истории, которая обеспечивает движение человечества к истине и счастью:

Кондорсе

937. Основополагающая тенденция человеческой истории, по Кондорсе ‒ ..... .

прогресс

938. Условия достижения будущего счастливого состояния человеческого рода, по Кондорсе:

• уничтожение неравенства между нациями

• прогресс равенства между классами

• совершенствование человека

939. Мыслитель, считавший, что в поисках смысла истории следует исходить из ее "конца", т. е. предполагаемых результатов:

Кант

940. Философ, определявший всемирную историю как "разумное, необходимое обнаружение мирового духа":

Гегель

941. Представители культурологического подхода в понимании хода истории:

Данилевский, Шпенглер, Тойнби

942. Один из основоположников культурологического понимания хода истории:

Данилевский

943. Мыслитель, отрицавший целостность и единство всемирной истории, наличия в ней "постоянного и всеобщего":

Шпенглер

944. Мыслитель, различавший по религиозному признаку 21 цивилизацию во всемирной истории:

Тойнби

945. Мыслитель, видевший смысл всемирной истории в религиозной эволюции и духовном совершенствовании человечества:

Тойнби

946. Представитель экзистенциального подхода понимания хода истории:

Ясперс

947. Фамилия мыслителя, обосновавшего понятие "осевой эпохи" для объяснения исторического единства ‒ ..... .

Ясперс

948. Теория, рассматривающая развитие истории как естественноисторический процесс ‒ ... .

марксизм

949. Подход марксизма в рассмотрении исторического процесса ‒ ..... .

формационный

950. Фамилия мыслителя, отрицавшего существование каких-либо универсальных исторических законов:

Поппер

951. Фамилия мыслителя, придерживающегося принципа "не может быть никаких исторических законов, объясняющих историю в целом" ‒ ..... .

Поппер

952. Концепция, объясняющая прогресс историческим развитием основных форм собственности ‒ ..... концепция.

марксистская

953. Концепция, ограничивающая прогресс рамками локальных цивилизаций, отрицающая прогресс всемирной истории в целом ‒ ..... .

культурологическая

954. Глобальные проблемы человечества связаны с ...

• взаимодействием общества и природы

• взаимодействием социальных общностей людей

• антропосоциальными проблемами

955. Доминирующая сфера общества в концепции постиндустриализма:

сервис

956. Доминирующая сфера общества в концепции постиндустриализма ‒ ..... .

услуги

957. Фундаментальный социальный фактор, лежащий в основе развития постиндустриального общества ‒ .

информация

39