Философия - ответы на вопросы

ОТВЕТЫ ПО ФИЛОСОФИИ

1. Термин, происходящий от греческих слов phileo ‒ любовь и sophia ‒ мудрость ‒ это ..... .

философия

2. Учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира ‒ это ..... .

философия

3. Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека ‒ это ..... .

мировоззрение

4. Мыслитель первым объяснивший слово "философ" ‒ это ..... .

Пифагор

5. Смысл философии, согласно Пифагору, ‒ в поиске ..... .

истины

6. Главная задача философа ‒ умение доказывать то, что он сам считает правильным и выгодным считали ..... .

софисты

7. Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее умение философа ‒ доказывать то, что он считает выгодным и правильным:

Софисты

8. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках ‒ это ..... .

софизм

9. Философия представляет собой "знание и понимание ради самого знания и понимания" считал:

Аристотель

10. Познание вечных и абсолютных истин под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой, считал:

Платон

11. Автор высказывания "...смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" ‒ это ...

Эпикур

12. Первый элементарный вид отражения действительности ‒ это ..... .

ощущение

13. Наиболее глубинное отражение действительности происходит посредством ..... .

понятия

14. Философское направление, объясняющее все из материи как первого источника всех вещей ‒

материализм

15. Философское направление, выводящее все из одного духа, объясняющее возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю ‒ это ..... .

идеализм

16. Разновидность идеализма, провозглашающая независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека:

объективный

17. Разновидность идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека:

субъективный

18. Идеалистическое направление, по которому законы бытия определяются законами логики ‒ это

панлогизм

19. Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и логического познания действительности ‒ это ..... .

иррационализм

20. Разумное и логическое познание действительности невозможно, утверждает:

иррационализм

21. Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного "Я" и моих ощущений ‒ это ..... .

солипсизм

22. Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает:

солипсизм

23. Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности- это ......

субъективизм

24. Философское направление, представители которого признавали бога как мировой разум сотворивший природу и придавший ее движение, но не вмешивающийся в ее бытие ‒ это ......

деизм

25. Представление о боге, как мировом разуме, сотворившем природу, но вмешивающемся в ее бытие характерно для:

деизма

26.Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало ‒ материальное или духовное

монизм

27. Мир имеет или материальное начало, или духовное, утверждает ...

монизм

28. Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал, ‒ материального и духовного

дуализм

29. Материальное и духовное первоначала мира равноправны, утверждает ...

дуализм

31. Существует множество исходных оснований и начал бытия, утверждает:

плюрализм

32. Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально не познаваем ‒ это ..

агностицизм

33. Мир принципиально не познаваем, утверждает:

агностицизм

34. Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания ‒ это ..... .

скептицизм

35. Достоверное знание о мире не возможно, утверждает...

скептицизм

36. Система приемов теоретического и практического освоения действительности, способ построения и обоснования системы философского знания ‒ это ..... .

метод

37. Методологический принцип, заключающийся в признании относительности, условности и субъективности познания ‒ это ..... .

релятивизм

38. Познание относительно, условно и субъективно утверждает:

релятивизм

39. Методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены на основе законов, свойственных более простым ‒ это ..... .

редукционизм

40. Принцип сведения сложного к простому в познании ‒ это ... .

редукционизм

41. Методологический принцип, согласно которому ощущения, восприятия ‒ основа и главная форма достоверного познания ‒ это ..... .

сенсуализм

42. Ощущение и восприятие есть основа и главная форма достоверного познания, утверждает ...

сенсуализм

43. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей ‒ это .....

рационализм

44. Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает:

рационализм

45. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию ‒ это ..... .

иррационализм

46. Функция философии, связанная с абстрактно-теоретическим, понятийным объяснением мира:

мировоззренческая

47. Функция философии, в которой философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности:

методологическая

48. Функция философии, подвергающая все сомнению:

критическая

49. Функция философии, связанная с исследованием социальных, нравственных, эстетических, идеологических и др. ценностей:

аксиологическая

50. Функция философии, объясняющая общественное бытие и способствующая его материальному и духовному изменению:

социальная

51. Уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ ‒ это ..... .

антропоморфизм

52. Наделение человеческими качествами окружающей природы:

антропоморфизм

53. Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов ‒ это ..... .

Веды

54. Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления ‒ это ..... .

брахманизм

55. Начало формирования философского мышления в Древней Индии положил ... .

брахманизм

56. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего ‒ ..... .

брахман

57. Космическое духовное начало, безличный абсолют с индийской философии:

брахман

58. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное духовное начало ‒ это ..... .

атман

59. Индивидуальное духовное начало в индийской философии ‒ это ...

атман

60. Одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы ‒ это ..... .

сансара

61. Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии ‒ это ...

сансара

62. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения ‒ это ..... .

карма

63. Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии ‒ это ...

карма

64. Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии ‒ это ..... .

мокша

65. Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии.

мокша

66. Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения ‒ это ..... .

гедонизм

67. Наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения утверждает:

гедонизм

68. Материалистическое учение в Древней и Средневековой Индии:

чарвака

69. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений ‒ это ..... ..

нирвана

70. Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме:

нирвана

71. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный ‒ ..... .

Будда

72. Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний ‒ ..... .

медитация

73. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало ‒ ...

Ян

74. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало ‒ ...

Инь

75. Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие ‒

жэнь

76. Понятие философии Конфуция, обозначающее уважение и почтительность к родителям и старшим ‒

сяо

77. Философско-религиозное направление в Китае, основателем которого считается Лао-цзы ‒ .. .

даосизм

78. Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм, закономерность сущего ‒ ..... .

Дао

79. Время возникновения философии ... до н. э.

кон. VII - нач. VI в.

80. Хронологические рамки античной философии:

VII в. до н. э. - V в.

81. Хронологические рамки эллинского периода античной философии ... вв. до н. э.

VII-IV

82. Классический период древнегреческой философии ... в. до н. э.

IV

83. Основные характерные черты эллинистического периода:

космологизм онтологизм

84. Хронологические рамки эллинистическо-римского периода античной философии:

III в. до н. э. - V в. н. э.

85. Первая философская школа Древней Греции:

милетская

86. Город, в котором возникла первая философская школа Древней Греции ‒ ..... .

Милет

87. Представители милетской школы в античной философии:

Фалес, Анаксимен, Анаксимандр

88. Проблема, выдвинутая представителями милетской школы античной философии:

первоначала

89. Первоначалом сущего считал воду:

Фалес

90. Философ, утверждавший в качестве первоначала воду:

Фалес

92. Философ, утверждавший в качестве первоначала воздух ‒ ..... .

Анаксимен

91. Первоначалом сущего считал воздух:

Анаксимен

93. Первоначалом сущего считал огонь:

Гераклит

94. Философ, утверждавший в качестве первоначала огонь:

Гераклит

95. Философ, предложивший считать вечными неизменными первовеществами землю, воду, воздух и огонь:

Эмпедокл

96. Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип, управляющий миром ‒ ..... .

логос

97. Понятие, введенное античным философом Анаксимандром, для обозначения первоначала ‒ .....

апейрон

98. Первоначалом сущего считал апейрон:

Анаксимандр

99. Понятие, которым пользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала ‒ ..... .

число

100. Античный автор диалектического высказывания "...все рождается через распрю и по необходимости" Гераклит

101. Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса, в противоположность хаосу ‒ ..... .

гармония

102. Античный автор высказывания "нельзя дважды войти в одну и ту же реку" ‒ ..... .

Гераклит

103. Античный философ, утверждавший, что бытие и небытие неразрывны:

Гераклит

104. Представители элейской школы античной философии:

Ксенофан, Парменид, Зенон

105. Античный автор тезиса: "Есть бытие, а небытия вовсе нету...":

Парменид

106. Автор высказывания: "Одно и то же есть мысль и бытие...":

Парменид

107. Элейский мыслитель ‒ автор знаменитых апорий ‒ ...

Зенон

108. Гераклит утверждал, что мир находится в вечном ..... .

движении

109. Мир находится в вечном движении утверждал:

Гераклит

110. Главное следствие из онтологии Парменида ‒ бытию не свойственно ..... .

движение

111. Гераклит в качестве онтологической основы полагал:

огонь

112. Античный философ, считавший, что движение невозможно:

Зенон

113. Античный философ, представлявший бытие в виде мельчайших, неделимых, невидимых частиц

Демокрит

114. Бытие состоит из мельчайших, неделимых, невидимых частиц считал:

Демокрит

115. Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых материальных элементов ‒ .

атом

116. Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие ‒ ..... .

пустота

117. Онтологическая концепция, разработанная античными философами Левкиппом и Демокритом ‒

атомизм

118. Философское направление развитое во взглядах Демокрита:

атомизм

119. Создатель атомистической теории:

Демокрит

120. Пифагор утверждал, что ...

мир есть гармония чисел

121. Философ-софист:

Протагор

122. Античный автор тезиса "человек ‒ мера всех вещей":

Протагор

123. "Человек ‒ мера всех вещей" ‒ утверждал ...

Протагор

124. Философы, выдвинувшие тезис "человек ‒ мера всех вещей":

софисты

125. Представители афинской школы философии:

Сократ, Платон, Аристотель

126. Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием:

человеческого незнания

127. Понятие "софия" в эпоху античности:

мудрость

128. Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием:

Сократ

129. По Платону бытие делится на мир вещей, материю и мир ..... .

идей

130. Истинным бытием по Платону является:

мир идей

131. Античный мыслитель, считавший высшей идеей идею "блага":

Платон

132. Форма государственного правления наиболее неприемлемая с точки зрения Платона:

демократия

133. Науку о сущем, причинах и началах Аристотель называл ... философией

первой

134. Науку о природе Аристотель называл ... философией

второй

135. Термин, обозначающий первую философию, по Аристотелю, предмет которой умопостигаемые сверхчувственные вечные сущности ‒ ..... .

метафизика

136. Философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы целесообразность ‒ ..... .

телеология

137. Процессы и явления природы имеют целесообразность, утверждает:

телеология

138. Представители философской школы киников:

Антисфен, Диоген

139. Философские школы эллинистическо-римского периода:

эпикуреизм, стоицизм, скептицизм

140. Основоположники кинизма:

Антисфен, Диоген

141. Философия кинизма призывала к ...

отказу от удовольствий

142. Свобода для киников ‒ это ...

отказ от норм поведения

143. Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность ‒ ..... .

этика

144. Античный философ, разрабатывавший проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами:

Эпикур

145. Этическое учение Эпикура можно определить как этику ...

свободы

146. Эпикур под наслаждением понимал ...

свободу от страданий тела и смятений души

147. Основной принцип индивидуалистической этики Эпикура:"Живи ..."

незаметно

148. Философ, чей девиз был "живи незаметно":

Эпикур

149. Понятие, означающее невозмутимость духа ‒ ..... .

атараксия

150. Понятие "атараксия" означает:

невозмутимость духа

151. Основатель учения стоиков:

Зенон из Китеона

152. Хронологические рамки раннего стоицизма:

III-II вв. до н. э.

153. Представители раннего стоицизма:

Зенон, Хрисипп

154. Хронологические рамки среднего стоицизма:

II-I вв. до н. э.

155. Представители среднего стоицизма:

Панеций, Посидоний

156. Хронологические рамки позднего стоицизма:

I-II вв. н. э.

157. Представители позднего стоицизма:

Сенека, Марк Аврелий

158. Философ ‒ идеал стоиков:

Диоген Синопский

159. Учение, отождествляющие Бога и мир в целом ‒ ..... .

пантеизм

160. Бога и мировое целое отождествляет:

пантеизм

161. Гражданин единого мирового государства, в философии стоиков ‒ ..... .

космополит

162. Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов ‒ ..... .

апатия

163. Сила, управляющая миром, в философии стоиков ‒ ..... .

фатум

164. Философ стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни:

Марк Аврелий

165. Философская школа античности, характеризующаяся сомнением в возможностях познания ‒ .. .

скептицизм

166. Основатель скептицизма:

Пиррон

167. Основатель неоплатонизма:

Плотин

168. Высшая ступень бытия по Плотину:

Единое

169. Хронологические рамки европейского средневековья ‒ ... вв.

V-XV

170. Представители средневековой философии:

Аврелий Августин, (+) Фома Аквинский

171. Представители средневековой философии:

Иоанн Росцеллин, (+) Уильям Оккам

172. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога ‒ ..... .

теология

173. Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социо-логических доктрин христианских мыслителей I-VII вв. ‒ это ..... .

патристика

174. Хронологические рамки патристики ... вв.

I-VII

175. Учение о человеке ‒ это ..... .

антропология

176. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к ...

богословию

177. Основная задача средневековой философии состояла в ...

защите веры, ответе на вопрос о существовании Бога

178. Вера противопоставлялась в средневековье ...

разуму

179. Теоцентризм ‒ мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве ...

бога

180. Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой ‒ ..... .

схоластика

181. Хронологические рамки схоластики ‒ ... вв.

IX-XV

182. Средневековый автор произведения "О граде Божием":

Аврелий Августин

183. Логика Аристотеля активно использовалась средневековыми мыслителями для ...

обоснования догматов веры

184. Умонастроение характерное для средневековой философии:

дуализм

185. Крупнейший философ периода патристики:

Аврелий Августин

186. Время по Аврелию Августину ...

существует в нашем уме

187. Социальная философия Аврелия Августина базировалась на представлении о ...

целенаправленности истории

188. Высшая человеческая способность, по Аврелию Августину:

вера в Бога

189. Наиболее видный представитель зрелой схоластики:

Фома Аквинский

190. Учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии ‒

томизм

191. Философская школа в современном католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского ‒ .....

неотомизм

192. Средневековый автор изречения "верую, чтобы понимать" ‒ ...

Августин Блаженный

193. Термин, обозначавший в средневековой философии общие понятия ‒ ..... .

универсализм

194. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии существуют независимо от сознания ‒ ..... .

реализм

195. Универсалии существуют независимо от сознания, утверждал в средневековой философии ...

реализм

196. Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их лишь словесными обозначениями ‒ ..... .

номинализм

197. Представители номинализма в средневековой философии:

Иоанн Росцеллин (+) Уильям Оккам

198. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии ‒ чисто мыслительные образования, существующие в уме человека ‒ ..... .

концептуализм

199. Представители византийской средневековой философии:

Василий Великий (+) Григорий Богослов (+) Иоанн Дамаскин

200. Понятие, характеризующее мировосприятие восточных отцов церкви:

символизм

201. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества ‒ это ..... .

аскетизм

202. Время возникновения арабской философии ... в.

VII

203. Аверроэс считал, что ...

душа смертна

204. Философ средневековья создатель концепции "двойственной истины":

Аверроэс

205. Эпоха в истории европейских стран, переходная от средних веков к новому времени, характеризующаяся восстановлением идеалов античности ‒ ..... .

Возрождение

206. Хронологические рамки эпохи Возрождения ‒ ... вв.

XIV-XVII

207. Ценность человеческой деятельности для гуманистов эпохи Возрождения определялась...

личными заслугами

208. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу ‒ ..... .

индивидуализм

209. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит признание ценности человека как личности ‒ ..... .

гуманизм

210. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви:

гуманизм

211. Умонастроение преобладавшее в эпоху Возрождения:

гуманизм

212. Термин "возрождение" означает восстановление интереса к ...

античности

213. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания ‒ .....

антропоцентризм

214. Характерная черта Ренессанса:

антропоцентризм

215. Основной объект исследования, мера вещей и отношений при антропоцентризме:

человек

216. Пантеизм объединяет и отождествляет ...

Бога и природу

217. Родоначальник гуманизма в эпоху Возрождения:

Петрарка

218. Воззрения, направленные против притязаний церкви и духовенства на господство в обществе:

антиклерикализм

219. Антисхоластичность, как характерная черта эпохи Возрождения, выразилось в ...

критике средневековой философии

220. Фамилия основателя протестантизма ‒ ..... .

Лютер

221. Общественное движение XVI века, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви ‒ ..... .

Реформация