- •Философия технических наук
- •Содержание
- •Часть 1. Становление философии технических наук
- •1. Эрнст Капп — основоположник философии технических наук
- •2. Философия техники Петра Климентьевича Энгельмейера
- •Часть 2. Онтология и гносеология техники
- •1. Проблема технической реальности
- •2. Проблема сущности техники (рационалистический подход)
- •3. Историческая эволюция понятия «техника» и его современные интерпретации
- •4. Онтологические характеристики техники
- •5. Проблема определения техники
- •Часть 3. Философия техники мартина хайдеггера
- •1. Особенности философии техники Хайдеггера
- •2. Вопрос о сущности техники и его метафизическое решение
- •3. Техника и поворот к новому мировоззрению
- •Часть 4. Марксизм как технофилософская концепция
- •1. Марксистская концепция техники: основные черты
- •2. Марксизм как социально-технологический детерминизм
- •Часть 5. Техника и цивилизация в концепции льюиса мэмфорда
- •1. Эотехническая фаза цивилизации
- •2. Палеотехническая фаза цивилизации
- •3. Неотехническая фаза цивилизации
- •4. Политическая организация общества как мегамашина
- •Часть 6. Философия техники освальда шпенглера
- •1. Соотношение техники, цивилизации и культуры в философии Шпенглера
- •2. Шпенглер о роли техники в истории
- •3. Учение Шпенглера о технике как тактике жизни
- •4. Технофилософский фатализм Шпенглера
- •Часть 7. Философия техники хосе ортеги-и-гассета
- •1. Техника и потребности человека
- •2. Техника и благосостояние
- •3. Техника как минимизация усилий
- •4. Техника и жизнь
- •5. Человек-техник
- •6. Техника и желания
- •7. Стадии техники
- •Часть 8. Философия техники николая бердяева
- •1. Историческая миссия техники
- •2. Техника как новая реальность бытия
- •3. Техногенный человек
- •4. Духовный человек
- •Темы рефератов
- •Литература Основная
- •Дополнительная
Часть 7. Философия техники хосе ортеги-и-гассета
Философия техники крупнейшего испанского философа XX в. X. Ортеги-и-Гассета (1883-1955) содержится главным образом в его небольшой книге «Размышления о технике». Эту книгу он написал на основе лекций, прочитанных в одном из испанских университетов в 1933 году. На русском языке «Размышления о технике» впервые опубликованы в журнале «Вопросы философии», № 10 за 1993 г.
В данной лекции кратко излагаются и комментируются основные идеи технофилософской концепции X. Ортеги-и-Гассета.
1. Техника и потребности человека
Для того, чтобы ответить на вопрос «Что такое техника?», необходимо рассмотреть проблему соотношения техники и потребностей человека. Ортега сопоставляет потребности животных и человека. Если животные приспосабливаются к окружающей среде, то человек, наоборот, приспосабливает среду, природу к своим потребностям. Тем самым человек творит новые, благоприятные для него обстоятельства.
Ортега проводит четкую границу между элементарными, органическими и биологическими потребностями, с одной стороны, и человеческими потребностями, с другой стороны Он утверждает, что животные вообще не испытывают таких потребностей, без которых не может жить человек. Животные самодостаточны. Они просто живут, и им достаточно того, что они находят в природе.
Человек не удовлетворяется природой и выходит за ее пределы, изобретает то, чего нет в природе. Человек добывает огонь, строит жилище, обрабатывает землю, производит автомобили, то есть совершает технические действия, обратные биологическим действиям природы. И все эти действия направлены не на то, чтобы удовлетворить биологические потребности, а на то, чтобы их уничтожить. Человек стремится к тому, чтобы удовлетворение его биологических потребностей не составляло ни малейшего труда.
Итак, технику Ортега определяет как такую реакцию на природу, в результате которой возникает посредник — сверхприрода или новая природа, надстроенная над первичной природой. Техника — это преобразование природы, трансцендирование природы и достижение уровня метаприроды.
2. Техника и благосостояние
Ортега полагает, что техника, человек и благосостояние — это синонимы. Аргументация этого положения следующая. Человека не удовлетворяет просто существование, пребывание в мире. Для человека «жить» означает «жить хорошо», то есть иметь все в избытке. Следовательно, размышляет Ортега, человека можно определить как животное, которому нужно только излишнее. Человек скорее откажется от пищи и тепла, чем от наслаждений, которые ему дают алкоголь и наркотики. И если биологические потребности постоянны, неизменны, то человеческие потребности всегда избыточны и относительны, переменны и беспредельны.
Ортега уточняет свое определение техники в свете этих размышлений. Техника — это производство избыточного и ныне, и в эпоху палеолита. А человек — это технический творец переизбытка. Поскольку человек всегда стремится к благополучию, то невозможно ограничить параметры его хорошей жизни какими-то пределами. Они бесконечны. Человеческие потребности постоянно меняются. Следовательно, техника, их удовлетворяющая, есть постоянно меняющаяся реальность.
Отсюда Ортега делает важный методологический вывод: напрасны любые усилия по изучению техники как самостоятельного образования, как чего-то, направляемого одним-единственным вектором, а тем более — заранее известным.