- •Философия технических наук
- •Содержание
- •Часть 1. Становление философии технических наук
- •1. Эрнст Капп — основоположник философии технических наук
- •2. Философия техники Петра Климентьевича Энгельмейера
- •Часть 2. Онтология и гносеология техники
- •1. Проблема технической реальности
- •2. Проблема сущности техники (рационалистический подход)
- •3. Историческая эволюция понятия «техника» и его современные интерпретации
- •4. Онтологические характеристики техники
- •5. Проблема определения техники
- •Часть 3. Философия техники мартина хайдеггера
- •1. Особенности философии техники Хайдеггера
- •2. Вопрос о сущности техники и его метафизическое решение
- •3. Техника и поворот к новому мировоззрению
- •Часть 4. Марксизм как технофилософская концепция
- •1. Марксистская концепция техники: основные черты
- •2. Марксизм как социально-технологический детерминизм
- •Часть 5. Техника и цивилизация в концепции льюиса мэмфорда
- •1. Эотехническая фаза цивилизации
- •2. Палеотехническая фаза цивилизации
- •3. Неотехническая фаза цивилизации
- •4. Политическая организация общества как мегамашина
- •Часть 6. Философия техники освальда шпенглера
- •1. Соотношение техники, цивилизации и культуры в философии Шпенглера
- •2. Шпенглер о роли техники в истории
- •3. Учение Шпенглера о технике как тактике жизни
- •4. Технофилософский фатализм Шпенглера
- •Часть 7. Философия техники хосе ортеги-и-гассета
- •1. Техника и потребности человека
- •2. Техника и благосостояние
- •3. Техника как минимизация усилий
- •4. Техника и жизнь
- •5. Человек-техник
- •6. Техника и желания
- •7. Стадии техники
- •Часть 8. Философия техники николая бердяева
- •1. Историческая миссия техники
- •2. Техника как новая реальность бытия
- •3. Техногенный человек
- •4. Духовный человек
- •Темы рефератов
- •Литература Основная
- •Дополнительная
Часть 4. Марксизм как технофилософская концепция
Марксизм значительно шире философии техники. Марксизм — это всеобъемлющая концепция, главной проблемой которой является объяснение законов общественного развития. Марксизм разработан на основе анализа буржуазного общества, капитализма, для которого техника, промышленность, индустрия и порожденные ими социальные феномены имеют определяющее значение. Поэтому, для понимания самого марксизма необходимо обратить особое внимание на место и роль техники в системе его категорий.
Не меньший интерес представляет анализ техники в марксизме для философии техники, особенно для ее социально-философской стороны. Один из классиков философии техники XX века Л. Мэмфорд назвал «Капитал» К. Маркса первой адекватной интерпретацией современного общества в категориях техники. В середине прошлого века, когда Маркс создавал свою концепцию, доминирующей силой общества был капитал. Поэтому техника в марксизме подчинена капиталу. В XX в. ситуация изменилась. Техника стала доминирующей силой общества, а капитал превратился в подчиненный фактор. Еще один классик философии техники Ж. Эллюль писал, что если бы Маркс жил в середине XX в., он не долго изучал бы экономику и капиталистические структуры. Он стал бы изучать технику.
1. Марксистская концепция техники: основные черты
Особенность марксистской концепции техники состоит в том, что она основана на анализе труда. Труд в марксизме рассматривается как технологический процесс, элементами которого являются собственно груд (или «самый труд»), предмет труда и средство труда.
Самый труд, по Марксу, это целесообразная деятельность, включающая постановку цели и ее реализацию. Технологически самый труд можно выразить суммой операций или трудовых функций: логическая (постановка цели и проект ее реализации), энергетическая (функционирование источника энергии), собственно технологическая (непосредственное воздействие на предмет труда), транспортная (перемещение предметов и продуктов труда).
Центральным элементом процесса труда является средство труда. Это — кристаллизованная техника. Орудия труда (инструменты, станки и т. п.) выделяются в марксизме особо, как определяющий элемент всего процесса труда. Человек — главный элемент процесса труда. Без него труд невозможен. Но эффективность труда определяется тем, какими орудиями и средствами труда он располагает (бык и деревянная соха или трактор и металлический плуг).
Человек сам является средством труда. Он включен в технологический процесс труда как его элемент. Первоначально человек был вообще единственным и универсальным средством труда. Маркс писал, что веществу природы человек сам противостоял как сила природы. Для того, чтобы присвоить вещество природы, он приводит в движение принадлежащие его телу естественные органы: руки, ноги, голову и пальцы. Воздействуя посредством этого движения на внешнюю природу и изменяя ее, он в то же время изменяет свою собственную природу. Он развивает дремлющие в ней силы и подчиняет игру этих сил своей собственной власти.
Маркс оперировал как широким, так и узким пониманием техники. Он считал, что существуют два типа средств труда: естественные орудия и органы самого человека и искусственно созданные средства. Человек сам понимается как техника, хотя разумеется, марксизм не отождествляет полностью человека с техникой в ее узком инструментальном смысле.
В марксизме подчеркивается, что естественные средства труда людей и искусственно созданные ими средства труда, органы человека и техника генетически связаны. Эту идею позже развил Э. Капп в своей концепции органопроекции. В марксизме органопроекция относится прежде всего к процессу труда. Человек постепенно передает трудовые функции естественных органов искусственным органам, то есть технике в ее узком смысле. Так были переданы технике энергетическая, транспортная, а затем и технологическая функция трудового процесса. Суть промышленного переворота XVIII-XIX вв., по Марксу, состоит именно в передаче технологической функции руки машинам (челноку ткацкого станка, суппорту токарного станка и т. п.). В XX в. технике передаются логическая и контрольно-управленческая функции трудового процесса. Многие исследователи в этом усматривают суть научно-технической и информационной революций XX в.