философия_1 / 4. Философия как любовь к мудрости

4. Философия как любовь к мудрости. Предмет размышлений философов.

Философия (от греч. Phileo – люблю и Sophia – мудрость)- любовь к мудрости, бескорыстное, чистое стремление к истине.

Философия - это форма познания наиболее общих, а точнее, всеобщих оснований бытия.

Философия - это особый тип мышления. В его основе лежит вера в познавательные возможности человека, умение найти истину и стремление к осмысленной целенаправленной деятельности. ИСТИНА – соответствие знания действительности.

Она зародилась около 2500 лет назад в странах древнего мира (Древняя Греция, Индия, Китай, Египет). Классическая форма - в др. Греции.

Греческое слово философия буквально означает «любовь к мудрости» (от phileo - люблю и sophia - мудрость).

Первое применение этого термина приписывают Пифагору (VI в. д.н.э.). Когда финикийский правитель обратился к Пифагору с вопросом «кто он такой?», тот ответил: «Философ». Далее объяснив: «В жизни некоторые, подобные рабам, рождаются жадными к славе и наживе, между тем как философы – к одной только истине».

В качестве особой науки философия выделена Платоном.

Философия сначала включала в себя всю совокупность знаний. Позже философия превратилась в систему общих знаний о мире, имея задачу дать ответ на наиболее общие и глубокие вопросы о природе, обществе, человеке.

Философия - это:

• наука о природе, обществе и человеческом мышлении;

• сжатое изложение науки своего времени (эпоха, схваченная в мысли);

• главный вопрос в философии: в чем смысл жизни человека (стоит ли жизнь быть прожитой);

• нет науки более бесполезной, чем философия нет науки прекраснее ее.

Мудрость была призвана уравновесить сложные взаимоотношения человека с миром, привести в согласие знания и действия, указывала правильный путь, служила руководством человеческого поведения и образа жизни.

О содержании понятия «мудрость»

• София (Sophia – мудрость), согласно античной традиции, - высшая мудрость, которую вначале приписывали только богам. Владеть истиной могли только боги. Человек не может слиться с Софией, поскольку он - смертен, ограничен в познании. Таким образом, человеку оставалось доступно только непрерывное стремление к истине, никогда не законченное полностью, любовь к мудрости, которая вытекает из самого понятия «Мудрость».

• в «Словаре русского языка» С.И. Ожегова говорится: «Мудрость... Глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт».

• В «Толковом словаре живого великорусского языка» Вл. Даля поясняется: «Мудрость — это «соединение истины и блага, высшая правда, слияние любви и истины, высшего состояния умственного и нравственного совершенства».

Особый статус философии среди других видов духовной, интеллектуальной деятельности объясняется ее бескорыстным отношением к истинному знанию, чистой любовью к истинному знанию, мудрости.

Предмет размышления философов.

Предмет размышлений философов – познание мира (природа, общество, человек, связи между объектами материального мира, раздумья о природе человека, его судьбе, о разумном устройстве и целях человеческой жизни).

Философия – это то, что отличает человека от животного. Животные, не философствуют. Как и человек, они смертны, их представление о мире тоже несовершенно, но они не сознают этого. Они не сознают своего существования и своей конечности. Способность сознавать своё существование, свою конечность и своё несовершенство – основа и источник философии. Сознание конечности своего существования – это и знание о своей смертности. Сознание неизбежности смерти побуждает задуматься о “смысле” жизни, о важном и существенном в ней, о том, что будет “после смерти” или “после жизни”.

Философия – это стремление человека, как разумного, мыслящего существа, преодолеть свою конечность, свою ограниченность и смертность, своё несовершенство, и постичь абсолютное, “божественное”, совершенное, вечное и бесконечное.

Предмет размышления философов исторически изменялся:

• предметом философских мышлений у древних философов являлась природа, Космос;

• в средние века в центре внимания философских размышлений стоит бог (теоцентризм).

• в центре внимания русских философов прошлого столетия стоял человек (антопоцентризм).

• в настоящее время существуют философские направления, которые отличаются по своему предмету, по методу исследования.

Предмет размышлений философов – совокупность проблем, которые изучаются философией:

Проблема - (от греч. problema — преграда, трудность, задача) — противоречивая ситуация, выступающая в виде противоположных позиций в объяснении каких-либо явлений; вопрос или целостный комплекс вопросов, возникший в ходе познания.

Проблема – источник развития, побуждающий фактор действия.

Проблемой преимущественно называется вопрос, не имеющий однозначного решения

Круг фундаментальных философских проблем:

• Мир (природа) – проблема бытия (существования), первоосновы (субстанции), материи (вещества, поля), движения, пространства, времени, диалектики (учения о развитии);

• Человек – проблема сущности человека, его природы, жизнедеятельности, сознания, мышления, познания смысложизненных ориентиров;

• Взаимодействие мира и человека – проблема их взаимовлияния, соотношения материи и сознания, мышления и бытия, взаимосвязи общества, природы и человека.

Основные проблемы философии:

1) Проблема БЫТИЯ ( существования) Что такое бытие? Какова сущность мира? (наука о бытии – Онтология)

Проблема БЫТИЯ имеет два аспекта:

а) что существует;

б) как доказать существования того или иного элемента бытия.

• Первые философы (др. греки) бытие отождествляли с космосом, природой - многообразия объектов и явлений мира.

• В средние века противопоставляется истинное божественное бытие и не истинное сотворенное бытие.

• В новое время (17 век) бытие ограничивается природой, миром естественных тел. Духовный мир статусом бытия не обладает.

• В настоящее время в философии сложилось представления, о том что бытие есть система 3-х реальностей:

I. Объективная реальность - используется для характеристики объектов и явлений существующих независимо от сознания человека.

II. Субъективная реальность - используется для характеристики явлений связанных с человеческой психикой (это мир духовных явлений).

III. Объективно-субъективная реальность - с помощью этого понятия характеризуются объекты которые с одной стороны является объективной реальности, а с другой стороны субъективной. Общество с одной сторон представлено материальными отношениями, а с другой стороны общество является носителем определенных идей.

2) Проблема первоначала, первоосновы.

На протяжении столетий мыслители пытались найти, то из чего возникают вещи, и во что они превращаются распадаясь.

Так Древнегреческие философы (первые философы) понимали под первоначалом нечто конкретное:

• Фалес - вода;

• Анаксимен - воздух;

• Гераклит - огонь;

• Эмпедокл - вода, воздух, огонь, земля.

• Кроме материального первоначала философы допускали духовное начало. Платон - идеи (нечто духовное), по Платону мир идей творит, создает мир вещей.

3) Фундаментальные свойства бытия. К таковым относятся материя(вещество, поле)пространство, время, движение.

Два основных подхода к решению проблем бытия:

Материализм – первичной реальностью является материя, а дух вторичен, т. е. возникает из материи. Мир – это непрерывно развивающаяся реальность.

Этапы материализма:

Древнегреческий (античная Греция: Гераклит).

Новое время (17-18 в.; Бэкон, Гоббс, Локк, Спиноза).

Диалектический материализм Маркса и Энгельса.

Идеализм – первоосновой всего является дух, который порождает материю – весь природный мир.

Виды идеализма:

• Объективный: духовная первооснова (первоначало) существует объективно, т. е. независимо от человека. Представители: Платон, Гегель.

• Субъективный (принимает в качестве первоначала сознание субъекта (одного человека), мир понимается как представление человека о мире. Представители: Беркли, Юм, Кант).

4) Вопрос о познании мира, об источниках наших знаний, вопрос об истине. Познаваем ли мир? Можно ли познать мир? (Теория познания - Гносеология).

Течения гносеологии:

• Мир нельзя познать:

Агностицизм (нельзя познать мир, сущность вещей).

Скептицизм (сомнение в познании мира)

• Познаваемость мира:

Рационализм (мир познается с помощью разума).

Сенсуализм (мир познается с помощью чувств и ощущений).

Интуитивизм (мир познается с помощью интуиции).

5) Какова природа ценностей? (учение о ценностях – Аксиология).

6) Человеческое действие. Праксиология – учение о человеке, о его практических действиях и о социальной реальности.

Философия – это то, что отличает человека от животного. Животные, не философствуют. Как и человек, они смертны, их представление о мире тоже несовершенно, но они не сознают этого. Они не сознают своего существования и своей конечности. Способность сознавать своё существование, свою конечность и своё несовершенство – основа и источник философии. Сознание конечности своего существования – это и знание о своей смертности. Сознание неизбежности смерти побуждает задуматься о “смысле” жизни, о важном и существенном в ней, о том, что будет “после смерти” или “после жизни”.

Философия – это стремление человека, как разумного, мыслящего существа, преодолеть свою конечность, свою ограниченность и смертность, своё несовершенство, и постичь абсолютное, совершенное, вечное и бесконечное.