философия_1 / 7. Личность Сократа.Философия Сократа

7. Личность Сократа, его учение и характер философствования. Моральная философия Сократа.

Древнегреческий философ Сократ (ок. 470-399 гг. до н.э.).

Он считается воплощением мудрости, идеалом мудреца, поставившего истину выше жизни.

О Сократе и его учении накопилась огромная литература. И, тем не менее, в истории философии нет фигуры более загадочной, чем Сократ.

Дело в том, что сам Сократ не писал философских трудов. Все что дошло до нас о нем, это воспоминания и записи его учеников и последователей (Платона, Ксенофонта, Диогена) и книг более поздних авторов (например, Аристотеля), каждый из которых по-своему понимал Сократа.

Личность Сократа

Сократ привлекал внимание: внешностью и образом жизни, деятельностью и учением.

В отличие от платных учителей мудрости (софистов), щеголявших в пышных одеждах, он всегда был одет скромно и нередко ходил босиком.

Сократ был скорее беден, чем богат. Он вел неприхотливый образ жизни и не жаловался на судьбу.

Возможно, нам было бы значительно меньше известно о жизни и личности Сократа, если бы его деятельность не стала предметом судебного разбирательства, в результате которого ему был вынесен смертный приговор.

Сократа не поняли и не приняли его сограждане. Он был обвинен в том, что не признает богов и священных обычаев, и потому был арестован.

По сохранившимся свидетельствам, обвинители не «жаждали крови», им было бы достаточно, если бы Сократ не подвергнутый аресту, добровольно удалился из Афин и на суд не явился. Но Сократ явился на суд, вполне сознавая грозящую ему опасность.

Решение суда было не в пользу Сократа, он был признан виновным.

Друзья Сократа подготовили его побег из тюрьмы, но он отказался.

Сократ считал, что побег может означать отказ от своих идей, от моральных принципов, которые он исповедовал и которым учил других людей.

По приговору суда Сократ выпил смертельный яд, тем самым он хотел доказать, что истинный философ должен жить и умереть в соответствии со своим учением.

Достоверно известно, что Сократ был казнен в 399 г. до н. э. в возрасте 70 лет.

Вскоре после его смерти разгорелась острая борьба между теми, кто считал преследование философа правомерным, и теми, кто был с этим не согласен. К числу последних относились ученики и друзья Сократа — философ Платон и историк Ксенофонт.

Предметом философии, ее основной задачей и главной целью Сократ считал познание «естества» человека, первоисточника его поступков и дел, его образа жизни и мышления.

Такое познание было возможно лишь на пути самопознания, на пути следования призыву: «познай самого себя».

• Формой философствования Сократа был диалог, предполагающий непосредственный контакт собеседников, совместный поиск истины.

• Он сознательно отказывался от письменных сочинений, считал их помехой общению людей, ибо книге нельзя задать вопрос.

• Сократ сконцентрировал свое внимание на человеке и человеческом поведении и считал эти проблемы важнейшими для философии.

• Для Сократа знания и человеческие поступки, теория и практика составляют единство: знание (слово) определяет ценность «дела», а «дело» – ценность знания. Отсюда и уверенность в том, что истинные знания и подлинная мудрость, доступные человеку, неотделимы от справедливых дел и других проявлений добродетели.

• С точки зрения Сократа, не может быть назван философом тот, кто хотя и обладает знаниями и мудростью, но, если судить по его образу жизни, лишен добродетели.

• Человек, по Сократу, был бы вообще лишен разума и знания, если бы в нем, наряду со смертным телом, не было бы бессмертной души.

• Именно благодаря божественной душе человек приобщается к божественному знанию: подобное познается подобным. Кроме того, душа — хранительница знаний, приобретенных ею ранее в вечных странствиях в этом и том мире; человеческое же познание — это, по сути дела, воспоминание души о прежних знаниях.

• Истинное познание — познание посредством понятий — доступно лишь немногим мудрецам, философам. Но и им доступна не вся мудрость, а лишь незначительная часть ее. Мудрость — это знание, но человек не в силах знать все. «...Человеку — говорил Сократ, — невозможно быть мудрым во всем. Следовательно, что кто знает, в том он и мудр».

• Сократовское положение о человеческих границах своего знания и незнания— «я знаю, что ничего не знаю» — как раз и фиксирует отношение человеческого познания к божественному разуму.

• Сократ верил, что если человек знает что именно хорошо, а что плохо, то он никогда не поступит дурно. Нравственное зло идет от незнания, значит знание это источник нравственного совершенства.

• Истина и нравственность, для Сократа – совпадающие понятия. Можно утверждать, что существует истинная нравственность. По Сократу, знание того, что такое хорошо, а вместе с тем, что полезно человеку, способствует его жизненному счастью.

• Основными добродетелями Сократ считал три основных человеческих добродетели:

1) умеренность (знание как обуздывать страсти);

2) храбрость (знание как преодолевать опасности);

3) справедливость (знание как соблюдать законы божественные и человеческие).

• Свою задачу Сократ видел в том, чтобы «навести» собеседника на осознание истины. Посредством спора, аналогий и иронии Сократ пытался пробудить в собеседнике потребность в самопознании и самосовершенствовании.

• Философия, с точки зрения Сократа – это есть подлинный способ познания добра и зла.

• Основу благополучия государства и нормального функционирования его учреждений Сократ видел в нерушимости законов, в повиновении граждан законам.

Сократ. Афоризмы, цитаты, высказывания, фразы:

• Высшая мудрость – различать добро и зло.

• Есть только одно благо – знание и только одно зло – невежество.

• Единственное, чем всякий честный человек должен руководиться в своих поступках, - это справедливо или несправедливо то, что он делает.

• Кто хочет - ищет способ, кто не хочет - ищет причину.

• Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!

• Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.

• Поскольку мы не знаем что такое смерть, бояться ее нелогично.

• Я знаю только то, что я ничего не знаю.

• Всё, что человек говорит не из собственного опыта, то недостойно доверия. Даже если он цитирует меня.

• Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю.

• Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды.

• Богатство и знатность не приносят никакого достоинства.

• У солнца есть один недостаток: оно не может видеть самого себя.

• Ничего сверх меры.

• Мы живем не для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить.

• Лучшая приправа к пище - голод.

• Как много, однако, существует такого, в чем я не нуждаюсь.

• В одежде старайся быть изящным, но не щеголем; признак изящества – приличие, а признак щегольства – излишество.

• Нельзя врачевать тело, не врачуя души.

• Если человек сам следит за своим здоровьем, то трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам.

• Хороший советник лучше любого богатства.

• Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает.

• Природа наделила нас двумя ушами, двумя глазами, но лишь одним языком, чтобы мы больше смотрели и слушали, чем говорили.

• Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.

• Любви женщины следует более бояться, чем ненависти мужчины. Это – яд, более опасный тем, что он приятен.

• Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена – станешь исключением, если плохая – философом.

• Брак, если уж говорить правду, зло, но необходимое зло.

• Сила тебе не поможет завязать и сохранить дружбу, ибо друг – это животное, которое можно поймать и приручить лишь добротой и любовью.

• Молодым людям следует почаще смотреться в зеркало: красивым, чтобы не срамить своей красоты, безобразным – чтобы воспитанием скрасить безобразие.

• Воспитание - дело трудное, и улучшение его условий – одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих ближних.

• Берегись также, чтобы люди, заметив твое непочтение к родителям, не стали сообща презирать тебя, и чтобы тебе не остаться вовсе без друзей, потому что, как только они заметят твою неблагодарность к родителям, никто не может быть уверен, что, сделав тебе доброе дело, получит благодарность.