Тема 28. Марксистская социология в России

План семинара

1. Основные методы творчества и специфика понимания марксистской теории общества Н.И. Зибером и Н.Ф. Фесенко.

2. Течение «легального марксизма» в России (П.Б.Струве, М.И. Туган-Барановский, С.Н. Булгаков).

3. Развитие социологической теории в трудах Г.В.Плеханова.

4. В.И.Ленин и русская социология конца ХIХ – начала ХХ вв.

Вопросы для самостоятельной работы:

1. В чем сущность течения «легальный марксизм»?

2. Какие теоретические основы марксизма особенно подвергал критике П.Б.Струве?

3. Раскройте социологические взгляды П.Б.Струве на государство и личность.

4. В чем конкретно проявилась «причастность» П.Б.Струве к социологии?

5. В чем сущность модели социализма М.И.Туган-Барановского?

6. Выделите причины разрыва М.И.Туган-Барановского с ортодоксальным марксизмом.

7. В чем сущность методологии научного познания М.И.Туган-Барановского в социальной сфере?

8. Назовите предшественников марксистской социологии в России.

9. В чем Г.В.Плеханов видел различие между «объективным социологом» и «субъективным социологом»?

10. Что имел в виду Г.В.Плеханов под материалистическим пониманием истории?

11. Почему Г.В.Плеханов и В.И.Ленин накануне Октябрьской революции оказались «по разные стороны баррикады»?

12. Назовите работы В.И.Ленина, которые имеют прямое отношение к русской социологии.

13. Раскройте сущность критики В.И.Лениным субъективной социологии.

14. Что внес нового В.И.Ленин в развитие марксистской социологии?

Тематика рефератов, докладов и фиксированных сообщений:

1. Марксизм в контексте русской социологической традиции.

2. Первые комментаторы марксистского учения на русской почве: Н.И.Зибер и его экономико-социологические произведения.

3. Программные работы П.Б.Струве и М.И.Туган-Барановского.

4. Социологические взгляды Г.В.Плеханова.

5. В.И.Ульянов-Ленин и его ранние «критико-социологические» произведения.

6. Н.К.Михайловский и русские марксисты: тональность и содержание идейно-теоретической полемики.

7. Социологические идеи в сборнике «Вехи».

Тема 29. Религиозно-философское направление в российской социологии

План семинара

1. Н.Ф.Федоров как основоположник религиозно-философского направления в русской социологии.

2. Идея всеединства и учение о нравственном смысле личности В.С.Соловьева.

3. Система христианской социологии С.Н.Булгакова и С.Л.Франка.

4. Идеи христианской социологии в социальной философии Н.А.Бердяева.

Вопросы для самостоятельной работы:

1. В чем состоит «социальный проект» Н.Ф.Федорова?

2. За что Н.Ф.Федоров критикует городскую цивилизацию и что предлагает взамен ее?

3. Что связывается с термином «христианская социология»?

4. В чем смысл философии всеединства В.С.Соловьева?

5. Что стоит за понятием Богочеловечества в объяснении исторического процесса?

6. В чем видел Соловьев историческое призвание Росссии?

7. Каково взаимовлияние идей Соловьева, Достоевского и Федорова?

8. Какую роль сыграли С.Н.Булгаков и Н.А.Бердяев в теоретико-методологической эволюции отечественной социологии от позитивизма и марксизма к идеализму?

9. В чем состояло различие видения социализма между С.Н.Булгаковым и Н.А.Бердяевым?

10. Что не устраивало С.Н.Булгакова в просветительской идее прогресса, воспринятой позитивистской и марксистской социологией, и почему он считал, что учение о прогрессе является христианской доктриной?

11. В чем суть обвинений С.Н.Булгаковым идеологии социализма и за что он критиковал русскую интеллигенцию в своей статье «Героизм и подвижничество», опубликованной в знаменитых «Вехах»?

12. Какая философская категория является исходной для понимания научного творчества Н.А.Бердяева?

13. Почему Н.А.Бердяев связывал гибель гуманистической идеи с идеологией социализма?

Тематика рефератов, докладов и фиксированных сообщений:

1. Понятие и основные особенности развития христианской социологии в России.

2. Проблема социального прогресса в творчестве В.С.Соловьева.

3. Русская идея в трактовке В.С.Соловьева и Н.А.Бердяева: общее и особенное.

4. Идея христианской социологии в работах С.Н.Булгакова.

5. Категория соборности в интерпретации С.Л.Франка.