- •1 Основной предмет теории культуры
- •2 Теория к-ры,философия к-ры,культурология:их соотношение Философия культуры, теория культуры, культурология: место и роль в системе культуроведения, соотношение с философией и специальными науками.
- •3 Основные категории и понятия теории культуры
- •4 Функции культуры
- •6 Проблема культурогенеза
- •6 Проблема определения факторов развития культуры
- •8 Типология культуры
- •9 Морфология культуры
- •13 Культура и цивилизация
- •10 Культура и природа
- •11 Культура и общество
- •20 Современные концепции к-ры
- •3.1. Концепция культуры и.Г. Гердера
- •3.2. Философия Гегеля как теория культуры
- •3.3. Концепция культурно-исторических типов н.Я. Данилевского
- •3.4. Культурологическая концепция ф. Ницше
- •3.5. Философия культуры о. Шпенглера
- •3.6. Человек, творчество, культура в философии Бердяева
- •3.7. Культурологическое учение м.Вебера
- •3.8. Феноменология э. Гуссерля
- •3.9. Концепция культуры к.Ясперса
- •3.10. Психологическая интерпретация культуры з.Фрейда
- •22 Методы культурологии
- •Методы культурологии
- •27 Гуманистические концепции к-ры
- •Гуманистическая психология а.Маслоу и образ современной культуры
- •1. Особенности изучения культуры и модель будущего а.Маслоу
- •2. Иерархия потребностей а.Маслоу
- •3. Значение гуманистического подхода к человеку
- •О концепции а. Швейцера
- •28Постструктурализм и исследования к-ры
- •12 Язык и культура
- •14 Единство и многообразие культур
- •24 Структурный подход для исследования к-ры
- •26 Системный подход в культурологии
- •18 Проблема толерантности в межкультурном взаимодействии
- •Феномен толерантности в условиях современного межкультурного взаимодействия
- •17 Межкультурное взаимодействие и коммуникация
- •Понятие «межкультурная коммуникация»
- •9.2. Структура и средства межкультурных коммуникаций
- •9.3. Виды межкультурной коммуникации
- •9.4. Аккультурация в межкультурных взаимодействиях
- •9.5. Проблема понимания в межкультурной коммуникации
- •9.6. Толерантность как результат межкультурной коммуникации
- •16 Концепции диалога культур
- •25 Гендер в культуре
- •Гендерные стереотипы традиционной культуры
12 Язык и культура
Главное свойство человеческого общества состоит в том, что человек накапливает знания, умения, навыки, произведения труда и передает накопленное каждым предшествующим поколением новому поколению. Только благодаря этому становится возможным использование каждым человеком и обществом в целом не только собственного опыта, но и опыта других, живших прежде людей. Именно этой способностью сообщения и преемственности знаний и опыта человек отличен от животного: человек накапливает знания и тем самым оказывается способным к созданию нового - творчеству.
Пятой Заповедью устанавливается и определяется то отношение человека к обществу и к предшествующим поколениям, которое повелевает Господь: «Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» /Исх. 20:12/. Культура как фундаментальное свойство общества зиждется на этой заповеди: только почитая предшествующие поколения, новые поколения способны учиться и бережно сохранять унаследованный опыт.
Но не все, что создается людьми, может быть прецедентом, так как не все достойно подражания и предназначено для хранения: большая часть продуктов деятельности потребляется, изнашивается или утрачивает значение14.
Культурой являются не все продукты, создаваемые человеком, но только уникальные, хранимые обществом произведения, образцы или нормы, на основе которых организуется деятельность в обществе и накапливается опыт, передаваемый от поколения к поколению.
Культура существует и развивается в условиях жизни конкретного общества, потому что накопление опыта может происходить при условии сохранения традиции в образовании и преемственности жизни от поколения к поколению15.
Культуру принято подразделять на духовную16 (семантическую), материальную и физическую. К духовной культуре относится совокупность воспроизводимых идей и знаний, которыми владеет общество. К материальной культуре относится совокупность объектов, образующих искусственную среду жизнедеятельности общества, - здания, сооружения, пути сообщения, технические устройства и инвентарь, оружие, одежда, породы животных и растений, сельскохозяйственные угодья, обработанные или специально выделенные фрагменты природной среды, которые сохраняются как образцы для практической деятельности. К физической культуре относятся развиваемые обучением свойства организма человека, которые обеспечивают его продуктивную деятельность.
Факт культуры содержателен - он означает и выражает некую идею, которая выходит за пределы его физического устройства. Принято говорить, что он обладает значимостью или ценностью в отношении к своему назначению в деятельности человека и несет некий смысл. Поэтому факты культуры принято рассматривать как знаки, или сообщения, а саму культуру - как семиотическую систему. Действительно, понимание любого факта культуры возможно только в смысловом отношении к другим подобным фактам.
В основе культуры лежит язык. Язык - универсальная семиотическая система, потому что все знаки, в том числе и знаки самого языка, назначаются посредством слов. Язык в равной степени относится к духовной, физической и материальной культуре - как система имен, как речемыслительная деятельность и как совокупность произведений слова. Любое произведение или явление природы может быть понято, осмыслено и описано исключительно посредством слова. Но и сам язык развивается по мере развития культуры - как инструмент познания и организации деятельности людей.
Вслед за (1) языком в основании культуры находятся следующие семиотические системы, без которых не может функционировать человеческое общество: (2) общие знаковые системы - средства счета, обряды, игры; (3) гадания, знамения, приметы; (4) музыка, танец, изображения и орнамент; (5) утварь, костюм, архитектура; (6) меры, ориентиры, команды.
Искусственных знаковых систем имеется несколько тысяч в каждой культуре, и все они представляют собой модели языка, в которых отображаются те или иные его свойства.