namaз

Намаз – столп Ислама

Читая молитву «Ифтитах» (تهجو)ّ , перед чтением суры «Аль-фатиха», молящийся говорит:

ǑÈ ǁÌȏơÈْȁÈ ƩơÊȁƢÈ ǸÈLjdzơō ǂÈǘÈǧÈ ȅǀÊǴËÈÊdz ȄÈȀÊƳÌȁÈ تُهْجَّوَى

«Я направляю свое лицо к Создателю земель и небес...». Эти слова имеют иносказательный смысл, так как Аллаху не присущи ни стороны, ни направления, а молящийся своё лицо обращает к Каабе. Здесь имеется в виду, что к Создателю надо обратиться «лицом»своегосердца.Произносяэтислова,подумайте, обращено ли на самом деле ваше сердце к Создателю земель и небес, или вы думаете о доме, о рынках и других скоротечных мирских благах, следуя своим страстям и желаниям? Остерегайтесь, чтобы начало вашего общения с Господом не было омрачено ложью. К Аллаху можно обращаться только после избавления от посторонних мыслей. Хотя бы в это время постарайтесь держать в своём сердце только Аллаха, чтобы ваши слова («Аллаhу акбар») были правдой.

Произнося слова «مالسم افينح» «являясь ханифом, то есть истинным мусульманином», помните, что истинный мусульманин тот, кто ни словом, ни делом не наносит вреда другим. Если же вы не уверены в этом, то и эти слова ваши будут неискренними. Поэтому следует хотя бы покаяться с намерением в будущем стать истинным мусульманином.

َى ْ ْ َى َىَى

Произнося слова «ينكِشرِ مُلا نمِانأ امَىوَى» «я не из мушрикинов», постарайтесь, чтобы они были искренними,

341

Намаз – столп Ислама

чтобы в сердце не было даже тайного ширка (ءاير) (т.е. показного), и произносимое соответствовало действительности.

Произнося слова

«Мои молитвы, поклонения, моя жизнь и смерть принадлежат Аллаху – Господу миров».

Произнося слова

nśÈ ǸÊǴÊLjÌ ǸÉÌdzơ ǺÈǷÊ ƢÈǻÈƗȁÈ ƩÉ ǂÌǷÊÉƗ ǮÈ ÊdzǀÊƥȁÈ ǾÉÈdz ǮȇÈ ǂÊNjÈ ȏ~َ

«Нет сотоварища Всевышнему, так повелено мне и я из мусульман».

Далее, произнося слова «Исти’азы»

ميجرلا ناطيشلا نم هلل اب ذوعأ

(«У Аллаха прошу защиты от шайтана»), помните,: шайтан ваш действительный враг, стремящийся отвлечь сердце от Аллаха из зависти к вам. Вы просите Аллаха уберечь от всего, что любит шайтан, чтобы делать только то, что любит Аллах »).

Даже если вы будете думать о чем-то хорошем во время намаза, не размышляя над тем, что вы произносите и совершаете в нём, это тоже от шайтана. Все ваши мысли должны быть заняты только тем, что вы произносите в намазе.

342

Намаз – столп Ислама

В священном хадисе (аль-хадис аль-кудси) говорится: «Слова ُهللا لَِّا هَىلَىِا َل) ) – Моя крепость: кто войдет ту-

да, спасётся от Моего наказания».

Избавлен от мучений будет тот, кто не поклоняется никому, кроме Пречистого Аллаха . А тот, для кого богом являются собственные желания и страсти (т.е. подчиняется им), находится в поле шайтана, но не

вкрепости Всевышнего. Шайтан прибегает к самым разнообразным хитростям, чтобы помешать обретению хузура.

Помни, что сатана твой враг, постоянно следящий за тобой и ждущий того момента, когда твоё сердце перестанет поминать Всевышнего. Произнесение этой формулы есть обращение к Всевышнему с просьбой защитить от сатаны, с желанием совершать только те поступки,которыеугодныАллаху .ПоклонениеБогу не ограничивается словесно, оно должно воплощаться

вдобрых делах.

Кпримеру, если на тебя нападает хищное животное, то мало ограничиться одним лишь произнесением слов:«ОАллах,япрошууТебязащитыотэтогохищника». Необходимо предпринять конкретные действия, чтобы уберечься, этому нас учит сам Всевышний. Так и одни слова не помогут, если мы не отдалимся от всего, что запрещает Всевышний, и не будем совершать то, что Он повелел. Знай, что уловкой сатаны является отвлечение тебя от смысла произносимых в намазе молитв, ибо без понимания их смысла, от намаза будет мало пользы.

343

Намаз – столп Ислама

Значение аятов суры Аль-фатиха «ةحتافلا»

Сура «ةحتافلا» имеет двадцать различных наименований: «Фатихату-ль-Китаб», «Умму-ль-Кур’ан», «Сурату-ль-Канз», «Кафият», «Вафият» и т.д. Каждое из этих названий суры «ةحتافلا» имеет определённую причину своего возникновения, и в каждом заключена определённая мудрость.

«Басмала» тоже входит в состав суры «ةحتافلا». Первая половина суры «ةحتافلا» по смыслу является вознесением хвалы Аллаху, выражением благодарности Ему, а вторая половина – это молитва ду’а, обращенная к Аллаху.

}هلل دمحلا{

Сура «ةحتافلا» начинается со слов «هلل دمحلا» (« Вся хвала Аллаху…»), это слова Самого Аллаха, то есть Аллах Сам воздает Себе хвалу. С какой же целью Всевышний Аллах делает это?

Аллах даёт знать творениям о Своём Величии и о том, что только Он достоин истинной хвалы. То есть Аллах повелел творениям воздавать хвалу Себе и научил их, как это делать.

Способы восхваления Аллаха. Первый – это воздание хвалы словами, т.е. словесное восхваление. Это восхваление, которым Аллах Сам Себя превознёс и которое довёл до творений устами пророков. Это хвала, которую творения воздают устами, произнося слова هلل دمحلا «Аль-хамду лиллях» («Всякая хвала Аллаху»)

344

Намаз – столп Ислама

и другие синонимичные выражения.

Второй способ – это воздание хвалы делами. То есть это воздание хвалы совершением добрых деяний с соблюдением соответствующих определённых условий (шурут) с целью достижения довольства Аллаха. Деяния, совершенные без соблюдения условий (шурут), хотя и кажутся исполненными, на самом деле бесполезны.

Что же будет, если под видом раздачи садака с целью довольства Аллаха раздать деньги в компании пьяниц или дать им «на закуску»? Тот, кто раздал деньги таким образом, будет наказан за это на том свете.

Если добрые деяния совершены напоказ (ءاير) или для

того, чтобы об этом знали другие (ةْعَىمْسُ), чтобы заработать уважение людей, то в Судный день Аллах отправит этого человека к тем, ради которых он их совершал. Поэтому деяния мусульманина должны быть чистыми и совершаться только ради Аллаха .

Обязанность воздавать хвалу Аллаху , как описано выше, возлагается на человека в любом состоянии и положении, на каждый орган его тела и в каждый миг егожизни,ибоПророк сказал:«ХвалаАллахувовсех состояниях (каждый миг)». Использование каждого органа по предписанному Аллахом назначению – это своего рода выплата закята с каждого органа.

Что касается третьего способа воздаяния хвалы Аллаху , то это восхваление состоянием. Оно осуществляется по мере очищения сердца и души.

}ينلماعلا بر{ّ

345

Намаз – столп Ислама

Аллах – Господь всего сущего, Он – Властелин всех творений, Управитель всего сотворённого, Он определяет их бытие, регулирует средства их существования.

}ميحرلاّ نمحرلا{ّ

Аллах милостив на этом свете ко всем творениям, не различая, хорошие они или плохие. Он даёт пропитание и мирские блага всем творениям. А на том свете Онпроявляетмилосердиетольколишькуверовавшим, прощая им грехи и даруя им Райские блага.

Мудрость повторения «ميحرلاّ نمحرلاّ », т.е. упоминание его и в «Басмале», и после первого аята заключается в том, что «ميحرلاّ نمحرلاّ » – самый важный для нас из всех сифатов Аллаха, в котором мы больше всего и нуждаемся. Поэтому, повторяя его в суре «ةحتافلا», Аллах нас побуждает к частому повторению этого сыфата во время разных молитв-ду’а.

По мазхабу имама Шафии, «Басмала» также относится к суре «ةحتافلا», а согласно мазхабу имама Абу Ханифа, она не относится к суре «ةحتافلا». Согласно мазхабу Абу Ханифа, повторение «ميحرلاّ نمحرلاّ » говорит о том, что «Басмала» не является аятом суры «ةحتافلا». То есть «ميحرلاّ نمحرلاّ » повторяется в суре «ةحتافلا», дабы мы знали, что «Басмала» не относится к этой суре.

Мудрость повторения ещё и в том, что Аллах призывает рабов Своих повтором поминать Себя. По-

346

Намаз – столп Ислама

вторное и частое поминание Аллаха – это признак любви к Нему.

Мудрость заключена и в том, что перед произнесением «ميحرلاّ نمحرلاّ » предусмотрено воздание хвалы Ал-

лаху «هلل دمحلا», поскольку получить милость Аллаха можно, воздавая Ему хвалу.

Первым, воздавшим хвалу Аллаху , был Адам. Чихнув, он произнёс слова: «هلل دمحلا». В ответ на это от Аллаха были переданы слова, означающие: «Да смилуется над тобой Господь твой, ты создан для этого». Так люди узнали, то есть им поведали, как воздавать хвалу Аллаху , и их осведомили, что милость Аллаха получают восхваляющие Его.

«Властелину Судного Дня»

}نيدلا موي كلام{

То есть, хвала Аллаху , являющемуся Подателем всех благ, Милостивому на этом свете как к верующим, так и к неверующим, и Милостивому на том свете лишь к уверовавшим, Властелину Судного дня.

Тебе мы поклоняемся, о Аллах!

}ينعتسن كاياوّ دبعن كايا{ّ

«Тебе мы поклоняемся, о Аллах, и никому иному. И помощи в поклонении Тебе и в других делах мы просим у Тебя».

Выражение «Тебе мы поклоняемся, о Аллах, и никому иному» означает, что раб Аллаха, зная о том, что

347

Намаз – столп Ислама

Аллах не создал его для другого, кроме как для поклонения Себе, и признаваясь в своём низком положении, невежестве, нужде в Нем, обращается к великому, Всевышнему Аллаху как – единственному, кто достоинпоклонения.Совершенствоввозвеличивании Аллаха заключается в повиновении, поклонении Ему, ибо познать Господа можно только через покорность ему.

Если совершающий намаз, читая суру «ةحتافلا» и произнося: «Тебе мы поклоняемся, и у Тебя просим помощи», будет думать о мирском, т.е. его сердце при этом будет отвлечено от Аллаха , то получается, он поклоняется мирскому, ибо, сердце говоря: «тебе», думает о мирском, и поэтому Аллах ответит ему: «Ты лжёшь».

И какова будет польза от намаза, если, читая этот аят, молящийся под словом «тебе» не будет иметь в сердцеАллаха ,небудетосознаватьистинныйсмысл произносимого,т.е.еслиприэтомоннебудетвсостоянии хузура? Совершая намаз, хотя бы при вступлении в него и чтении этого аята, следует находиться в состоянии хузура. В противном случае его намаз не примет Аллах. Следует обратить на это особое внимание.

Совершающий намаз индивидуально, читает суру «ةحتافلا», т.е. данный аят, во множественном числе («...мы поклоняемся...»), потому что имеет в виду и ангелов-хранителей, постоянно находящихся с ним, и всех единоверцев. А те, кто совершает намаз коллективно, при этом имеют в виду дополнительный и данный джамаат, надеясь на то, что если в данном коллек-

348

Намаз – столп Ислама

тиве окажется хотя бы один человек, у которого намаз принимается, и намаз всего коллектива будет принят Всевышним из-за благодати этого человека.

Именнопоэтомусовершениенамазаколлективнос

джамаатом является настоятельной сунной (ةدكؤمّ ةنسّ). Если намаз хотя бы одного человека из коллектива будет принят, то из уважения к этому человеку Аллах по Своей милости принимает намаз и всего коллектива. Это утверждают великие алимы.

Кроме того, человек, совершающий намаз в одиночестве, вместо «Тебе я поклоняюсь...» произносит «Тебе мы поклоняемся...» ещё и потому, что, хотя он и один, тело его состоит из разных частей – Аллах создал его таковым. Поэтому, читая молитву во множественном числе, он имеет в виду и свои органы, ибо Аллах повелел поклоняться и каждой части тела человека.

Когда Аллах одарил рабов Своих милостью Своей, т.е. наставил их на путь Ислама и вменил им в обязанность совершать намаз, Он разделил намаз между Собой и рабом. Он сказал (смысл): «В первой половине суры «ةحتافلا» раб воздаёт хвалу Мне – это для Меня. Во второй половине раб молит и просит – это для раба. И рабу Моему – то, что он просит».

Поскольку Аллах говорит (смысл): «...рабу Моему то, что он просит», после того, как раб в первой половине молитвы, воздав соответствующую хвалу Аллаху , приблизился к Нему, после чтения им второй

половины суры «ةحتافلا» Господь также приближается

349

Намаз – столп Ислама

к рабу, ибо сказано Им (смысл): «Кто приблизится ко Мне на пядь, к тому Я приближусь на локоть».

Так Аллах ведёт раба Своего в свет (нур) осознания Своей единственности, выводя его из слоёв мрака, связанных с его нафсом, сердцем и духом. И тогда все части тела человека отрекаются и отворачиваются от всего того, чему подчинялись ранее, придерживаются Шариата и изрекают все вместе хором: «Тебе мы поклоняемся, о Аллах, и у Тебя просим помощи».

«Наставь нас на истинную религию (на Ислам), о Аллах!»

}ميقتسلما طاصلا اندها{

Смысл этого аята заключается в том, что, после того, как раб попросил помощи у Аллаха , он, словно отвечая на вопрос «А какую помощь ты желаешь от меня?», говорит: «Наставь нас, о Аллах, и утверди на истинном пути».

Наставление на путь истины является самым важным [для нас], потому что об этом просили прежде всего и пророки, и авлия, и остальные праведники.

ميقتسلما طاصلا («истинныйпуть»)означает«истинная, верная религия – Ислам». Истинная исламская религия названа «طاصلا», что означает «путь», «дорога». Тому, кто стремится приблизиться к Аллаху , познать Его, нужно преодолеть определённые трудности. Поскольку стремящийся [приблизиться к Аллаху ] продвигается вперёд, преодолевая все трудности, подобно

350