namaз

Намаз – столп Ислама

нимая голоса, а также говорить «аминь», когда имам читает молитву (дуа).

По окончании первого азана, обычно делается джаназа-намаз, потом дуа. После этого желательно (сунна) совершить два или четыре ракаата ратибатов перед и после пятничного намаза. После этого тоже обычно делают дуа, потом имам поднимается на минбар и, поприветствовав верующих, садится. По окончании второго азана, прочитав дуа, читаемый после азана,имамначинаетпервыйхутба.Послезавершения обоих хутба, как было сказано выше, муэдзин начинает делать икамат, а имам спешит к своему месту для совершения намаза. Следовательно, пятничный намаз совершается непосредственно после чтения имамом двух обязательных проповедей (хутба). Эти проповеди обязательно надо слушать. Поэтому, как было сказано выше, очень желательно пораньше приходить в мечеть и заниматься там поклонением до начала намаза, ибо за это обещано большое воздаяние.

Перед началом джума-намаза имам произносит намерение выполнить два ракаата фарза пятничной молитвы, являясь имамом. Те, кто стоят за имамом, должны оговорить, что совершают молитву с имамом.

Если вы опоздали и вступаете в пятничный намаз тогда, как имам поднимется с поясного поклона второго ракаата, то тогда делается намерение совершить пятничный намаз, и после того, как имам произнесёт «салам», вы встаёте и завершаете намаз, как четырехракаатный полуденный. Если вы опоздали и пропустили пятничный намаз, то тогда выполняете полуден-

211

Намаз – столп Ислама

ный намаз в четыре ракаата. А если вы в пятницу не пришли в мечеть вообще, не совершили намаз, то совершаете или возмещаете не пятничный, а обеденный намаз. Пятничный намаз, в отличие от других намазов, не возмещается.

Для пятничного намаза существуют те же условия, что и для любого другого намаза. Но у пятничного намаза есть и свои особенности. Для того чтобы пятничный намаз считался действительным, необходимы следующие условия:

1.Пятничный намаз совершается только в обеденное время. Его нужно завершить до истечения времени, предусмотренного для обеденного намаза. Если время, отведённое для него, вышло, то совершается полуденная молитва.

2.Пятничный намаз совершается в населённом пункте, даже если и нет мечети. Необходимо совершить его там, где есть населённый пункт, т.е. там, где живут люди. Ни во время Пророка , ни во времена праведных халифов, кроме как в населённых пунктах, пятничный намаз не совершался.

3.Если в одном населенном пункте пятничный намаз совершается в разных мечетях, то намаз тех, кто вступил в него раньше, является джумой, а остальные должны совершать и обеденный намаз. А если невозможно узнать, кто совершил намаз раньше, то все совершают после пятничного намаза обеденный намаз.

В книге «Фатх аль-аллам» об этом сказано: «Совершение обеденного намаза после пятничного бывает

–желательным (мустахаб), не разрешённым и обяза-

212

Намаз – столп Ислама

тельным. Что касается желательного совершения, то оно совершается тогда, когда джум’а совершают в нескольких местах только из-за нужды. Если пятничный намаз делается в одном месте города или населённого пункта, то там запрещается совершать обеденный намаз. Совершить обеденный намаз после пятничного является обязательным, если количество мечетей, где совершают пятничный намаз, больше чем нужно».

4.В одном населенном пункте не допускается совершение пятничного намаза и в другой мечети, кроме как если прихожанам трудно собраться в одной мечети. Совершение пятничного намаза в другой мечети допускается только в случае, если джума-мечеть переполнена и не вмещает всех прихожан.

5.Пятничный намаз совершается только коллективно. Согласно шафиитскому мазхабу, чтобы пятничный намаз считался действительным, в нём, должно участвовать не менее сорока человек. Причём они должны быть умеющими правильно совершать намаз, правильно читающими все необходимые молитвы в намазе и понимающими проповедь. Если это условие не соблюдается или в этом есть сомнение, то после джума нужно совершить обеденный намаз, даже если

вданном населенном пункте пятничный намаз совершается в одной мечети.

6.Чтение двух проповедей (хутба) до пятничного намаза. Намаз нужно совершить после чтения обеих проповедей. Совершающий джума имам должен знать условия и составляющие хутба.

Составных частей (аркан) хутба пять: восхваление

213

Намаз – столп Ислама

ВсевышнегоАллаха,благословениепророкаМухаммада (чтениесалавата),завещаниеобогобоязненности, чтение любого аята из Корана в одном из них, общий дуа всем верующим во втором хутба. Также условием хутба является, чтоб он был на арабском языке. Дополнительно к нему желательно делать проповедь и на понятном для прихожан языке. Также обязательно проповеднику (хатыбу) стоять во время хутба, если он может стоять. Между обоими хутба нужно сидеть, желательно в это время читать дуа или суру «аль-Ихлас». Необходимо, чтобы сорок человек слышали хутба.

Имам-хатыб должен быть в омовении, чтоб тело, одежда и место были чистыми, и чтоб был закрыт аврат. Желательно (сунна), чтоб хутба читали на минбаре или на возвышенном месте, чтоб имам дал салам тем, кто рядом с минбаром, и чтоб повернулся к ним, когда поднимется туда. Поднявшись на минбар, имам приветствует всех прихожан и садится, потом читается второй азан. Также желательно (сунна) чтоб хутба была красноречивой, понятной и короткой (т.е. не слишком длинной), нежелательно во время хутбы поворачиваться направо, налево. Рекомендуется читающему хутба опираться на меч или на палку и т.п. Также желательно (сунна), чтоб промежуток времени между двумя хутба равнялся приблизительно времени прочтения суры «аль-Ихлас».

Между двумя хутба муэдзин громко читает молитву-дуа. Обычно читают:

ƣƢǿȂdzơ ƪǻƗ Ǯǻƛ ƨŧǁ Ǯǻƾdz ǺǷ ƢǼdz Ƥǿȁ ƢǼƬȇƾǿ ƿƛ ƾǠƥ ƢǼƥȂǴǫ ǡDŽƫ ل ƢǼƥǁ

214

Намаз – столп Ислама

После завершения обоих хутба, начинает делать икамат, а имам отправляется к своему месту для совершения намаза.

До и после пятничного намаза совершают два или четыре ракаата ратибатов (желательные намазы).

Особо награждаемым является чтение сразу после пятничного намаза, находясь в положении чтения «ат-Тахият», по семь раз следующих сур Корана: «АльФатиха», «Аль-Ихлас», «Аль-Фалак» и «Ан-Нас». В хадисе Пророка , переданном от Аиши, да будет она угодна Аллаху, сказано:

وه لق :ةعمجلا ةلاص دعب أرق نم« : هللا لوسر لاق اهنع هللا ضىر ةشئاع نع هللا هذاعأ تارمّ عبس ،سانلا بربّ ذوعأ لقو ،قلفلا بربّ ذوعأ لقو ،دحأ هللا )ىنسلا نبا باتك نم( »ىرخلا ةعمجلا لىإ ءوسلاّ نم اهب لجوّ زعّ

«Кто после пятничного намаза по семь раз прочитает суру «аль-Ихлас» и две следующие (за ней) суры, того Всевышний Аллах убережёт от зла до следующего пятничного намаза». В другом хадисе говорится: «Кто прочитает после пятничного намаза, пока не изменит положенияног,посемьраз«аль-Фатиха»,«аль-Ихлас», «Аль-Фалак» и «ан-Нас», тому прощаются прошедшие и последующие грехи, и ему даётся столько вознаграждения, сколько людей уверовали в Аллаха и Его Пророка». («Файзуль Кадир»).

Хафиз аль-Мунзири передал от Анаса , что Пророк сказал: «Кто в пятницу, не поменяв положения

215

Намаз – столп Ислама

ног, прочитает после окончания намаза следующие суры: “аль-Фатиха”, “аль-Ихлас”, “аль-Фалак” и “анНас” по семь раз, тому Аллах простит его прежние и последующие грехи, и вознаградит его».

Поэтому ни в коем случае не должны пренебрегать пятничным намазом, так как в хадисе, переданном имамом Ахмадом, Хакимом и другими, говорится: «Тому, кто, проявив небрежность, оставит три пятничных намаза, Всевышний ставит печать на его сердце», т.е. Всевышний бросает в его сердце что-то как печать, препятствующую ему принять наставления и истины. В другом хадисе от Ибну Аббаса говорится: «Кто оставит три пятничных намаза без причины, поистине он отбросил Ислам за спину». (Байхаки ).

В день пятницы желательно находиться в мечети до вечерней молитвы, в поминании Аллаха . Говорят, совершившему предвечерний намаз в пятницу в мечети – вознаграждение, как совершившему желательный (сунна) хадж и ‘умра. Главное – не тратить время на посторонние, отвлекаемые от Всевышнего разговоры, и чтобы в сердце не было показухи (рия’), зависти. Если не готовы к такому нахождению в мечети, то лучше возвратиться домой, поминая Всевышнего, размышляя о Его знамениях, и испытывая страх за свои прегрешения, читая салават и дуа до захода солнца, дабы не упустить тот «особо ценный час», который скрыт в этом дне.

216

Намаз – столп Ислама

§ 8. Погребальный намаз (ةزانجلا ةلاص)

Совершение погребальной молитвы (ةِزاَىنَىجَىلاْ ةُلَاىصَى) за упокой умершего мусульманина является коллектив-

ной обязанностью – фарз аль-кифая (ةِياَىفَىكِلاْ ضُرْفَى), то естьхотябыодинчеловеквданномнаселённомпункте обязательно должен совершить её. И в таком случае все остальные освобождаются от этой обязанности, и никто не впадает в грех. Если никто из джамаата не совершил его, то весь джамаат этого населенного пункта впадает в грех. Чем больше людей будет участвовать в заупокойном намазе, тем лучше для умершего. Заупокойный намаз – это самое лучшее из того, что мы можем сделать для усопшего. Поэтому следует постараться созвать на него как можно больше людей.

Пророк сказал: «Если за упокой умершего помолятся коллективно сто человек и попросят заступничества для него, то их молитва не останется не принятой». Он также говорил, что «...заступничество будет принято, если в заупокойном намазе примут участие сорок человек». «Если за упокой умершего помолятся три ряда мусульман, то ему уготован Рай».

Отсюда следует, что погребальный намаз является очень важным полезным деянием для умершего. Некоторые люди обычно считают обязательным для себя выразить соболезнование, посетить могилу и т.п., но не придают особого значения намазу за упокой умершего. Однако человек, который искренне скорбит и

217

Намаз – столп Ислама

жалеет умершего, прежде всего, должен участвовать в погребальном намазе.

Поскольку погребальный намаз так высоко ценится Всевышним Аллахом, каждому человеку необходимо изучить условия и порядок его совершения.

Условия совершения погребального намаза:

1.Усопший должен быть мусульманином. Намаз для него будет заступником в Судный день.

2.Должен быть в наличии труп или его части. Без тела умершего погребальный намаз не совершают.

2.Тело умершего человека предварительно должно быть омыто и завёрнуто в саван.

3.При этом намазе должны быть соблюдены все те же условия, что и для обязательных намазов. Как, например, нахождение молящиеся в состоянии омовения, чистота места совершения намаза, правильное направление в сторону Киблы и т.д.

4.Совершение намаза должно происходить без каких-либопрепятствий(кпримеру,нельзясовершать намаз, сидя на коне).

Порядок совершения погребального намаза

Погребальный намаз можно совершать и в одиночку, и вместе с коллективом, но лучше совершать коллективно, ибо это является сунной.

Если умерший ещё не погребён, то заупокойный намаззанегосовершаютоколоеготела.Еслиумерший уже погребён, то за упокой можно молиться и стоя у могилы так, чтобы могила находилась перед молящим-

218

Намаз – столп Ислама

ся, то есть в направлении Киблы. Особенность этого намаза, что при нем не делаются ни поясной, ни земной поклоны, его совершают стоя. Для совершения погребальногонамазателомужчиныукладываетсяперед имамом головой к востоку, а тело женщины – головой к западу. При совершении намаза по умершему мужчине имам становится у головы умершего, при намазе за упокой женщины – около её бедра. Джаназа-намаз можно совершать и за умершего далеко от нас, если есть уверенность, что покойника уже подготовили к погребению или уже похоронили.

Итак, рассмотрим порядок совершения погребального намаза.

1.Погребальный намаз совершается стоя (если в силах стоять) и лицом к Каабе;

2.Произносим вступительный такбир «Аллаху акбар». Во время произнесения вступительного такбира делается намерение: «Я намереваюсь совершить обязательный джаназа-намаз (погребальный намаз) за этого умершего мусульманина ради Аллаха». Если знаете имя усопшего, то лучше в намерении отметить его имя и имя его отца. Совершая погребальный намаз за имамом, можно сделать намерение и так: «...за того (за тех), за кого сделал намерение имам».

3.Опустив руки и сложив их на нижней части груди, как в обычном намазе, читают суру «Аль-Фатиха».

4.Затем произносим второй раз такбир «Аллаху акбар», подняв руки до уровня ушей. Опустив руки после такбира и сложив их на нижней части груди, как и ранее, читают любой «Салават», например:

219

Намаз – столп Ислама

ǶÌǴËÊLJÈȁÈ ƾÇǸōƸÈ ǷÉ ƢÈǻƾÊËÊȈLJÈ DZÊƕÈ ȄǴÈǟÈȁÈ ƾÇǸōƸÈ ǷÉ ƢÈǻƾÊËÊȈLJÈ ȄǴÈǟÈ DzŏǏÈ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗ

Но лучше читать полностью салават «альИбрахимийя», как и после «Ташаххуда».

5. А затем ещё раз произносим такбир «Аллаху акбар», как и ранее, подняв руки. Опустив и сложив руки, как и в предыдущий раз, читаем дуа:

ƢÈǻƢÈưÌǻÉƗȁÈ ƢÈǻǂÊǯÈƿÈȁÈ ƢÈǻÊŚÊÊƦǯÈȁÈ ƢÈǻŚÊǤÊǏÈ ȁÈ ƢÈǼÊÊƦÊƟƢǣÈȁÈ ƢÈǻƾÊǿƢÊNjÈȁÈ ƢÈǼÊƬŏȈǷÈȁÈ ƢÈǼËÊȈƸÈÊdz ǂÌǨÊǣơÌ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗǹƢÊÈŻȏơÊْ ȄǴÈǟÈ ǾÉËōǧȂÈÈƬǧÈ ƢōǼǷÊ ǾÉÈƬȈÌËōǧȂÈÈƫ ǺÌǷÈȁÈ ǵÊȐَLJÌȏơÊْ ȄǴÈǟÈ ǾÊÊȈƷÌÈƘǧÈ ƢōǼǷÊ ǾÉÈƬȈÌÈȈƷÌÈƗ ǺÌǷÈ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗ

«О Аллах, прости грехи живым из нас, мёртвым, присутствующим, отсутствующим, младшим, старшим, мужчинам и женщинам. О Аллах, того, кого Ты оживишь из нас, оживи мусульманином, а того, кого умертвишь, умертви в истинной вере». Об этом сказано в достоверном хадисе, переданном от Ахмада и Хакима.

Тому, кто не знает эту молитву, можно прочитать следующую короткую молитву:

ǾÉǸÌƷÈǁơÌ ȁÈ ǾÉÈdz ǂÌǨÊǣơÌ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗ

«ОАллах, прости егоисмилуйсянадним»,ибоглавное, чтоб в этом намазе читали молитву дуа за усопшего, как и сказано в следующих хадисах. Абу Хурайра рассказывает, что посланник Аллаха сказал:

220