4. Законы Ману.

Состояли из 12 книг=2685 статей. Источниками являлись веды. Отличались кузаистичностью, формализмом, символизмом, отсутствовало деление на отрасли. Имущественные отношения:Имущество делилось на движимое и недвижимое. Землевладение было общинное, частное, царское. Различались права собственника и владельца. Закон защищал права собственника.Обязательственныеотношения: возникали из договора, деликта. Деликт: сводился к уплате штрафа царю. Договор: займа, купли-продажи, личного найма. Чтобы его заключить требовались определенные условия и гарантии (залог, поручительство). Договор купли-продажи имел лишь кастовые ограничения.Семейно-брачные отношения: Для Древней Индии характерна большая патриархальная семья. Глава семьи - муж. Женщина полностью зависела от своего супруга и сыновей. Брак представлял собой имущественную сделку, в результате которой муж покупал себе жену и она становилась его собственностью.Наследственные отношения: только по закону, все доставалось сыну, дочери выделялось только 25% для приданого.Уголовные отношения:Различаются формы вины (умысел/неосторожность), также различают смягчающие и отягчающие обстоятельства. Наказания: смертная казнь, телесные, позорящие, штраф.Процессуальные отношения:начинались подачей иска, в процессе присутствовали прения сторон. Не могли быть свидетелями женщины, родственники, рабы, дети, старики. Было 2 системы судов: общинные и царские. Царский суд – высший суд.

5. Особенности образования афинского рабовладельческого государства.

Территорию Аттики населяло в конце II тысячелетия до н.э. четыре племени, каждое из которых имело свое народное собрание, совет старейшин и выборного вождя - базилевса. Переход к производящей экономике с индивидуализацией труда привел к разделу общинной земли на участки с наследственным семейным владением. Богатые семьи стали первыми собственниками рабов, в которых обращали военнопленных.

Рабы были заняты главным образом в домашнем хозяйстве, ремесле. Наряду с ними трудились и их хозяева. Только со временем рабский труд станет преобладать, а рабовладельцы перестанут участвовать в производительном труде. В народном собрании возрастает влияние знатных родов, из их представителей формируется совет старейшин и избираются базилевсы. Первобытное общество превращается в политическое общество, часто называемое военной демократией.

К 7в. До н.э. были проведены реформы, названные в честь Тесея. Одной из таких реформ было объединение племен, населявших Аттику, в единый афинский народ.

Следующим шагом к образованию государства было уничтожение власти базилевса и учреждение новой должности-архонта. Вначале архонты избирались пожизненно, а затем на 10 лет. С 683 г до н.э. ежегодно стали избираться 9 архонтов. Один из них – первый архонт стоял во главе коллегии и имел полномочия по надзору за внутренним управлением и судебные полномочия по семейным делам. Второй архонт исполнял жреческие функции, а также суд по религиозным делам. К третьему архонту – отошла военная власть. Остальные шесть архонтов выполняли судебные функции.

По окончании срока полномочий архонты вступали в ареопаг - высший государственный совет, сменивший собой совет старейшин. Ареопаг был высшим судебным и контролирующим органом.

6. Реформы Солона и Клисфена, их политическое значение. Реформа Солона: (в тетради)

7. Реформы Эфиальта и Перикла, их политическое значение. Реформы Эфиальта: он лишил ареопага всех политических функций. За ним сохранялись только судебные функции. Его обязанности были распределены между Советом пятисот и народным собранием. К тому же открыт доступ к государственным должностям низшим слоям населения. Также введен институт «жалоба на противозаконие». Его основное значение состояло в том, что любой мог выступить с заявлениями и жалобами, в которых нарушаются законы. Это позволяло оберегать действующие законы от изменений, что было не всем выгодно, поэтому Эфиальта убили. Реформы Перикла: Один из стратегов, который провел следующие реформы. Именно он ввел оплату за выполнение общественных должностей. Изменен порядок избрания – теперь на все высшие должности избирают по жребию. По его мнению, все афиняне имеют одинаковые права.

8. Общественный и государственный строй афинской рабовладельческой республики 5-4 вв. до н.э. Общественный строй: По степени обладания правами население делилось на: 1)Афинских гр-н, 2)Метеки, 3)Рабы. Гражданство появлялось с 18 летнего возраста. Военная служба неслась с 18 до 20 лет. С 20 лет разрешалось участвовать в Народном Собрании, а с 30 лет – избираться на гос. должности. Афинские гр-не имели одинаковые права. Метеки – чужестранцы; свободны, но неполноправные. Они платили налоги и привлекались к военной службе. Рабы – бесправные; вещь, которую можно продать или купить. Раб не имел семьи. Его дети становились собственностью господина. Нельзя было умышленно убивать раба. Число рабов превышало число свободных гр-н. Государственный строй: Афины являлись демократической республикой, которая существовала на основе следующих принципов: народоправство, выборность, сменяемость, коллегиальность. Власть делилась на 3 ветви. Исполнительную власть осуществляла коллегия 10 стратегов. Коллегия ведала вооруженными силами, внешней политикой, финансовыми делами. Были и другие коллегии. Архонты, которые осуществляли суд по умышленным убийствам и поджогам. Коллегия одиннадцати рассматривала в судебном порядке дела о разбойниках и ворах. Совет пятисот предварительно рассматривал дела, выносимые на Народное Собрание, осуществлял контроль за соблюдением законов и за деят-ю должностных лиц. Он состоял из 10 комиссий по 50 человек в каждой. Эклессия являлась в основном законодательным органом, но обладала и другими полномочиями: принятие законов, избрание должностных лиц, вопросы войны/мира, заслушивало отчеты магистратов, обсуждало и принимало бюджет. Судебную власть осуществляла гелиэя, которая также утверждала законы. Она состояла из 6000 человек, которые делились на 10 частей. Стать членом этого органа можно было с 30 лет. Истец и ответчик сами защищают свои права, нет ни адвокатов, ни прокуроров.

9. Общественный и государственный строй Спарты. Общественный строй: Спарта представляла собой рабовладельческое общество, которое включало в себя рабовладельцев, рабов и прослойку лично свободных. Рабовладельцами и полноправными гражданами являлись спартиаты, которые также обладали политическими правами. Политическое совершеннолетие наступало в 30 лет. Они военизировали свой быт, жили в военном лагере. С 7 до 20 лет дети жили вне семей – в школах и гимназиях. С 20 до 60 лет – военная служба. Каждый спартиат наделялся земельным участком, который нельзя было продать, подарить, завещать. Каждый спартиат мог заниматься только военным делом. Разрешалось пользоваться чужими рабами. Рабами являлись илоты. Они должны были отдавать половину своего урожая, т.е. содержать семью спартиатов. Кроме того, они могли иметь семью, быть отпущенными за заслуги перед Отечеством. Также они несли воинскую повинность. Лично свободными являлись периэки – жители горных неплодородных районов, занимавшиеся ремеслом. Их зависимость проявлялась в уплате дани и несении воинской повинности. Государственный строй: Спарта являлась аристократической республикой. Гос. власть не делилась на три ветви власти. Формально высшей властью обладало народное собрание (апелла). Оно состояло из воинов-спартиатов старше 30 лет. Компетенция: вопросы войны/мира, принятие законов, избрание должностных лиц, избирали главу войска. Апелла не имела реальной власти. Если эфоров или герусию не устраивало решение апеллы, то можно было ее распустить. Во главе Спарты стояли два царя (по представителю от племен архейцев и дорийцев). Их власть передавалась по наследству, они имели большие и плодородные земли. Цари были ограничены советом старейшин (герусия). Она состояла из 28 человек, которым было больше 60 лет. Компетенция: руководство всеми повседневными и неотложными делами, военные, финансовые, судебные дела, главная судебная инстанция, подготавливала решения, законопроекты для апеллы. И наконец, самым важным и весомым органом являлась коллегия 5 эфоров. Она появилась с целью огранить власть царя. Созывала апеллу и герусию, направляла их деят-ть. Определяла внутреннюю и внешнюю политику. Сами они не перед кем не отчитывались.