8.4. Методические рекомендации для преподавателя

1. Все указанные темы самостоятельной работы являются актуальными.

1. Последовательные занятия по всем темам самостоятельной работы приведут студентов полному освоению курса.

2. План работы по дисциплине и задания для самостоятельной работы определяются на первой (вводной) лекции по курсу.

3. Все лекции читаются студенческому курсу целиком. В части лекций с помощью компьютера используются карты по проблемам «Прародина индоевропейцев», «Прародина славян», «Восточнославянские племена» (они должны быть приготовлены (копированием) студентами и использоваться ими на лекциях) и дается их комментарий к ним.

4. При чтении лекций используются элементы беседы (по вопросам заданным в процессе лекции преподавателем), комментарий к выполнению подготовительной самостоятельной работы по теме и другие методические приемы.

5. При аттестации студентов на зачете учитываются: посещение лекций, результаты промежуточной аттестации, качество реферата и устный ответ (по билету).

II. Материалы, устанавливающие содержание и порядок проведения текущего контроля и промежуточной аттестации

В связи с тем, что курс «Ведение в славянскую филологию» является и лекционным, и практическим (4 часа практических занятий посвящены усвоению кириллицы и выработке навыков транскрипции старославянских текстов и не затрагивают теоретических вопросов), промежуточная аттестация проводится по результатам выполнения реферата о происхождении славянской письменности, который должен быть разработан в соответствии с требованиями, предъявляемыми к такому роду работ. В середине курса проводится тестирование, показывающее уровень освоения теоретической части курса. Примеры тестовых заданий:

1. Какие вопросы не входят в проблематику славянской филологии:

а) история возникновения раннефеодальных славянских государств;

б) определение прародины славян;

в) грамматические особенности современных славянских языков;

г) изучение старославянских языков;

д) взаимоотношения славян с неславянскими народами;

е) славянская ономастика;

ж) сравнительное исследование славянских языков;

з) проблема возникновения славянской письменности;

и) славянская фольклористика;

к) археологические памятники древних славян.

2. Соотнесите славянские языки и группы:

а) словацкий;

б) украинский;

в) русинский;

г) русский;

д) чешский;

е) сербский;

ж) македонский;

з) лужицкий;

и) польский;

к) белорусский;

л) болгарский;

м) словенский;

н) полабский;

1) западнославянская группа;

2) южнославянская группа;

3) восточнославянская группа.

3. Разместите славянские народы в порядке убывания численности:

а) поляки;

б) болгары;

в) македонцы;

г) русские;

д) украинцы;

е) чехи.

4. Расположите термины генеалогической классификации языков от наиболее общих к наиболее частным и приведите примеры:

а) подгруппа;

б) семья;

в) ветвь;

г) язык;

д) группа;

е) макросемья;

ж) диалект.

5. Какие языки НЕ относятся к германской группе? К каким группам они относятся?

а) бретонский;

б) готский;

в) голландский;

г) галльский;

д) идиш;

е) шведский;

ж) прусский;

з) провансальский;

и) английский;

к) фракийский.

6. Кто из историков древности так описывал славян:

а) Венеды проживают восточнее реки Vistula;

б) Неопрятность у всех, праздность и косность среди знати. Из-за смешанных браков их облик становится все безобразнее, и они приобретают черты сарматов. Венеды переняли многое из их нравов, ибо ради грабежа рыщут по лесам и горам, какие только ни существуют между певкинами и феннами. Однако, их, скорее, можно причислить к германцам, потому что они сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими, и притом с большой быстротой; все это отмежевывает их от сарматов, проводящих всю жизнь в повозке и на коне;

в) Начиная от места рождения реки Вистулы (= Вислы), на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами;

г) Племена склавов и антов одинаковы и по образу жизни, и по нравам; свободные, они не склонны ни стать рабами, ни повиноваться, особенно в собственной стране;

д) Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. А во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды.

1) Иордан;

2) Прокопий Кессарийский;

3) Маврикий Стратег;

4) Гай Плиний Старший;

5) Публий Корнелий Тацит.