Философия творчества

ПЛАН

1. Творчество. Насущность творчества (креативности). 2. Уровни творчества. Качества творческой личности. 3. Философия технического творчества. Стихийность творчества, творчество как точная наука: эвристический и алгоритмический подходы к техническому творчеству.

↑ к оглавлению  скачать Начало формы Конец формы

1. Творчество. Насущность творчества (креативности)

Творческая деятельность — такая деятельность, которая создает нечто новое: вещь, построение ума, чувство. В деятельности человека существует два вида поступков: — воспроизводящие (репродуктивные), теснейшим образом связанные с памятью — более или менее точное повторение прежнего опыта — творческие — создание новых образов вещей или действий на основе прежнего опыта. Именно творческая деятельность делает человека существом, обращенным к будущему, созидающим его и видоизменяющим свое настоящее. Творчество — удел не только избранных людей, гение, талантов, но существует везде, где человек воображает, комбинирует, изменяет и создает что-либо новое. В каждодневной окружающей нас жизни творчество есть необходимое условие существования, и все, что выходит за пределы рутины и в чем заключена хоть йота нового, обязано своим происхождением творческому процессу человека. (Л. С. Выготский). Во многом творческая деятельность основывается на познавательных способностях человека: творческие компоненты есть и в составе чувственных представлений, и в системе мыслительных образов и понятий. Творчество, помимо философии, изучается многими науками: психологией, науковедением, искусствознанием, теорией информации, педагогикой и пр. Соответственно классифицируется и многообразие творческих проявлений: выделяют творчество художественное, научное, производственно-техническое, религиозное, повседневно-бытовое — то есть соответствующее всем видам практической и духовной деятельности человека. Ныне встает вопрос о создании особой науки, которая изучала бы творческую деятельность человека. Такая наука могла бы называться, например, эвристикой. творческое отношение субъекта к миру осуществляется не только в познании. Но само познание по своему предназначению пронизано творчеством. Без познания и творчества человек не мог бы состояться в своем универсальном смысло-жизненном созидательном призвании. Познание и творчество — это не инструмент для удовлетворения каких бы то ни было человеческих потребностей, а именно то, что и делает человека человеком. Ныне практически каждый человек оказывается вплетенным во все более усложняющуюся, иерархизированную систему социальных ролей и функциональных связей. ролевое поведение человека становится все более стандартизированным, в нем все больше становится готовых безличных образцов действия и сознания. Для того, чтобы быть на высоте — на личностно-человеческой высоте, при выполнении даже безличных функций, человек должен обладать высокой степенью творческого отношения к миру и к себе. То есть индивид может оставаться человеком в описанных условиях и быть способным к контролю событий только при все более высоком минимуме креативности.

Собственно креативность — это своеобразное отношение к миру. и это отношение в некотором смысле может противостоять познавательному отношению. Если для познающего субъекта в традиционной гносеологии мир и даже искусственно соданное бытие рассматривается как данность, как если бы она не была никем создана, то творчество принимает действительность так как если бы она всегда поддавалась порождению заново, при участии и глубокой сопричастности человека. Весь мир для креативного отношения предстает как в самом себе незавершенный, неполный, недостроенный, и именно с позиции этого отношения субъект берет на себя обязательство и решимость устремлено строить мир дальше и делать его все лучше. Отсюда вырастает и способность к коренным новообразованиям в мире, но не ради корысти или самооригинальности, а ради вселенского вечного совершенствования, космогенеза. Все существо человека вступает в глубокую сопричастность и приобщенность к бытию. И поэтому креативное отношение — это бытийное отношение и только затем мыслительно-когнитивное. В пределе же человеческое познание должно освободиться от узкопрактических интересов и стать созидательным служением истине, когда человек не навязывает миру свои собственные антропологические модели, а продолжает творение этого мира через творчество, через самосовершенствование, как часть этого мира. Пирамида  А. Маслоу показывает, как соотносится потребность в творчестве с другими потребностями человека.

Духовные потребности (самоутверждение, самовыражение, само развитие через творчество Престижные потребности (уважение, самоуважение, признание, статус Социальные потребности (принадлежность к коллек- тиву, общение, духовная близость, любовь Экзистенциальные потребности (безопасность, защищенность, свобода, чувство хозяина, стабильность условий существования, понимание окружающего, информированность и т. п.) Физиологические потребности (голод, жажда, секс, отдых и т. п.)

Можно предположить, что творчество для человека играет ту же роль, что и витамины — их нужно немного, но если их нет, то болезни неизбежны. Два основных вида мотивации к творчеству: — внутренняя (удовольствие от свободной игры творческих способностей, голод, желание проявить, испытать себя, скука, душевная потребность, образ жизни) — внешняя (борьба за существование, практические выгоды, стремление отличиться или заработать восхищение других).

Ясно, что внешние потребности могут явиться стимулом к творчеству, но они никогда не могут всецело обусловливать конечный результат. Сначала внешняя потребность должна превратиться во внутреннюю.

Собственно творчество (креативность) — это своеобразное отношение человека к миру. и в некотором смысле оно противостоит традиционно понимаемому познанию. Если для познающего человека мир предстает как данность, как если бы он не был никем создан, то творчество принимает действительность, как если бы она всегда поддавалась порождению заново, при участии и глубокой сопричастности человека.

Основная роль в творческом процессе принадлежит воображению. Принципиально новое невозможно логически вывести из старого. Для рождение нового нужна интуиция, творческое воображение. Виды воображения: непроизвольное — произвольное (доминанта А. А. Ухтомского) воспроизводящее — творческое непродуктивное — продуктивное

Некоторые стороны деятельности воображения 1. Анализ — выделение отдельных элементов (черт) сложного целого 2. Изменение этих элементов — слияние одного образа с другим, дополнение одного образа чертами другого; — уподобление одного образа другому — подчеркивание (усиление-ослабление, увеличение-уменьшение) отдельных деталей или всего образа в целом — контрастные изменения, доходящие до полной противоположности 3. Синтез — объединение уже измененных элементов 4. Комбинация отдельных образов, построение их в сложную систему 5. Воплощение внутренних образов во внешние

Психологическая инерция — это предрасположенность к какому-либо конкретному методу и образу мышления при решении задачи, игнорирование всех возможностей, кроме единственной, встретившейся в самом начале.