СВЕТЛОЯР доклад

СВЕТЛОЯР – выдающееся, овеянное легендами, воспетое поэтами, писателями, композиторами, художниками, представителями науки, культуры, искусства и религии, известное на весь мир озеро с "исчезнувшим в его глубинах" градом Китежем, государственный памятник природы федерального значения, предмет религиозного поклонения русского народа, историческое место России, объект высокой духовности русского населения. Находится в 150 км к северо-востоку от города Нижнего Новгорода, в бассейне р. Ветлуги, в правобережной части долины её правого притока реки Люнды. Озеро Светлояр лежит в 20,3 км к западу от районного центра Воскресенское и в 0,8 км западнее от моста через р. Люнду у с. Владимирского. Чаша озера представляет собой слабо вытянутый в северо-северо-восточном направлении овал, диаметры которого слабо отличаются друг от друга и изменяются от 350 до 450 м. Площадь озера 12,56 га, глубина 29,7 м (Баянов, Никишин, 2005, Фридман, Баянов, Киселёв, 2007). Глубина илистых накоплений оценивается в 2-8 м. Преимущественно сапропель.

Необычная красота, неповторимость озера, необыкновенные свойства его воды, загадочность происхождения явились причиной неостановимой тяги людей к этому озеру. Поражала его удивительная история, связанная со всей историей Нижегородского Поволжья, с противостоянием истинного православия и старообрядчества, с освоением пространств лесного нижегородского Заволжья, с легендами о несметных богатствах староверческих скитов. Легенды, сказания и поверия, кстати, привлекали к озеру многочисленных поломников. Считается, что здесь можно получить отпущение грехов, услышать колокольный звон затонувших в озере таинственных храмов, запастись "святой водицей".

Озеро Светлояр изображали на своих полотнах известные художники Аполинарий Васнецов, Н.К. Рерих (Сеча на Керженце), Коровин.

Дно Светлояра конусовидно с отдельными неширокими террасами углубляется к наиболее глубокому месту в центре озера. Озеро располагается в замкнутой чаше. Урез воды в нём находится на отметке около 105 м абс. выс., незначительно выше уреза в реке Люнде, что обеспечивает сток воды из озера в реку. Вода в озере обладает особой чистотой и прозрачностью, и даже активная антропогенная эксплуатация слабо снижает качество воды (в последние годы, правда, появились следы зарастания). О таинственной чистоте «святой воды», исцеляющей от всех болезней и дающей отпущение грехов и исполнение желаний людям, ползающим вокруг озера (Блом, 2000), ходят легенды. Чистая целебная вода в озере, которая действительно считается святой и "может много лет храниться в сосуде, не теряя исключительной чистоты, прозрачности и вкусовых качеств" (Баканина и др., 1991), говорит о том, что озеро является проточным. Оно имеет мощное подводное родниковое питание и связь с долиной р. Люнды, по которой вода озера утекает. Температура воды в озере, начиная с глубины 9 м, постоянная и держится на уровне 4°C, даже в самое жаркое летнее время, что говорит о большом притоке подземных вод. Отток вод, также объёмный, происходит не только через небольшой ручеёк, соединяющий озеро с рекой Люндой. Основная часть воды утекает из озера в виде подземного стока по переуглублению, занятому сверху болотом и имеющему ширину не менее 50 м и мощность водопропускающей толщи не менее 10 м.

О происхождении озера существует много разных толкований, много разных версий, которые достаточно полно проанализировали Н.Г. Баянов и В.И. Никишин (2005) и С.Ю.Енгалычев (2009). Поэтому мы их здесь только назовём: рассматривались ледниковая, вулканическая (В.Г. Короленко), мгновенного образования, карстово-провальная, аллювиальная (Г.И. Блом), тектоническая (В.И. Никишин), метеоритная (В.В. Докучаев, поддерживается А.А. Гогешвили, Ф.Н. Берманом, С. Таланиным, А.К. Киселёвым, С.Ю. Енгалычевым (Енгалычев, 2009) и другие версии. Официально метеорная теория происхождения научно разрабатывается с 2002 г. и связана с именами С. Таланина, А. Киселёва, С. Енгалычева.

Удивительны и непостижимы геологическое строение озера и его происхождение. Прежде всего, уникально географическое и геологическое положение Светлояра. Оно расположено на важной ландшафтно-геоморфологической границе. Эта граница проходит с запада на восток от Керженца до Ветлуги южнее линии Пыдрей (Семёновского) – Лобачи – Владимирское – Шурговаш – Марьино – Урубково (все Воскресенского района). С юга от неё простирается перигляциальная зандровая равнина Семёновского плато с коллювиально сниженными остатками Лухско-Устинской конечно-моренной гряды. Эта равнина сформировалась на доледниковом аллювии волжской долины (раньше считалась пятой надпойменной террасой Пра-Волги, теперь под перигляциалом выделяется несколько погребённых под отложениями ледникового комплекса террас).

Мощные артезианские потоки подземных вод из-под дна озера из триасовых базальных песчаников устремляются наверх и включаются в подземный сток вниз по долине р. Люнды, а вместе с ним происходит суффозионный отток взвешенного, преимущественно алевритового, но так же частично и мелкого песчаного материала. Вынос материала привёл в этом месте, над родниками, к ослаблению устойчивости правого склона долины Люнды, и река выработала над ними крутую, почти кольцевую меандру, внедрившись глубоко в правый склон и создав его откосы, на одном из которых теперь построена часовня. Эта кольцевая меандра и привела к образованию озера. Оставшийся внутри меандры аллювий из-за суффозионных процессов постепенно осел и был вымыт.

Прибывающая в озеро чистая вода подземных водоносных горизонтов постоянно удаляется из него ручейком, стекающим в Люнду от северного, противоположного часовне берега, но, большей частью, подземным стоком воды. Ручеёк этот был в прошлые годы перегорожен насыпью автомобильной дороги, из-за чего появились признаки загрязнения озера, но в последующие годы сток возобновился. Именно Люнда принесла на будущие берега озера четвертичный более крупный кварцевый речной песок, который, в частности, образует по берегам озера его пляжи. Разгрузка вод триасовых отложений создаёт к югу от озера Светлояр (родник Кибелёк и другие родники и мочажины бассейна р. Кибелёк, правого притока р. Люнды) мощный отток вод к югу, в связи с чем в лесах южнее Светлояра мы наблюдаем обширные сильно заболоченные пространства: болота Булатное, Калган, Огибное, Ямное, Ухтышское и другие, и истоки рек, утекающих на юго-запад от оз. Светлояр в бассейн р. Керженца.

До недавнего времени озеро Светлояр рассматривалось как единичное озеро, генетически не связанное с другими озёрами. А между тем в Керженецко-Ветлужском междуречье распространено большое количество красивейших озёр – это обширный озёрный край. На самом деле недалеко есть маленькое озерко Озерошное, в миниатюре повторяющее очертания Светлояра, а к югу располагается ещё множество озёр, более 50 из которых являются относительно крупными и связаны друг с другом общностью форм озёрных ванн и особенностями своих берегов. А.К. Киселёв (Фридман и др., 2007) обратил внимание на то, что три самых знаменитых, легендарных озера Керженецко-Ветлужского междуречья: Светлояр, Нестиар, Кузьмияр, располагаются на одной линии, вытянутой по азимуту ЮВ 150°. Если за точку рассеяния всех подобных озёр принять северо-западную границу области где-нибудь у истоков р. Лапшанги, то угол рассеяния будет равен всего 25°. После того, как в 1994 году весь учёный мир Земли наблюдал, как комета Шумейкеров-Леви-9 прежде, чем врезаться в Юпитер, распалась на множество частей и падала на планету кучной группой осколков в пределах эллипса рассеяния, на передний план как будто выступает метеорная теория происхождения керженецко-ветлужских озер.

Но отдавая должное этой красивой концепции, при этом никак нельзя оставлять без внимания то обстоятельство, что озёрный край в левобережье Оки и Волги протягивается широкой субширотно вытянутой полосой через всю Нижегородскую область (Фридман, 2007), а, следовательно, пока нельзя замыкаться только на метеорной версии.

Китежский летописец

Сам же благоверный и великий князь поехал из города Ростова и приехал в город Ярославль, что на берегу Волги-реки стоит. И сел в струг, и поехал вниз по Волге, и пристал к берегу у Малого Китежа, что на берегу Волги стоит, и отстроил его, и начали молить все люди города того благоверного князя Георгия, чтобы образ чудотворный иконы пресвятой богородицы Федоровской перенес в город к ним. Он же прошение исполнил. Начали петь молебен пресвятой богородице. И когда кончили и хотели образ тот нести в город, то образ не сошел с места того, нисколько не сдвинулся. Благоверный же князь Георгий, увидав произволение пресвятой богородицы, избравшей здесь место себе, повелел построить на том месте монастырь во имя пресвятой богородицы Федоровской.

Сам же благоверный князь Георгий поехал с места того сухим путем, а не по воде. И переехал реку Узолу, и вторую реку, именем Санду, и третью реку переехал, именем Саногту, и четвертую переехал, именем Керженец, и приехал к озеру, именем Светлояру. И увидел место то, необычайно прекрасное и многолюдное; и по умолению его жителей повелел благоверный князь Георгий Всеволодович строить на берегу озера того Светлояра город, именем Большой Китеж, ибо место то было необычайно красиво, а на другом берегу озера того была дубовая роща.

И советом и повелением благоверного и великого князя Георгия Всеволодовича начали рвы копать для укрепления места этого. И начали строить церковь во имя Воздвижения честного креста господня, а вторую церковь - во имя Успения пресвятой владычицы нашей богородицы и приснодевы Марии, и третью церковь - во имя Благовещения пресвятой владычицы нашей богородицы и приснодевы Марии. В тех же церквах повелел князь Георгий приделы сделать и в честь других праздников господних и богородичных. Так же и образы всех святых написать повелел.

И город тот, Большой Китеж, на сто сажен в длину и ширину был, и была эта первая мера мала. И повелел благоверный князь Георгий еще сто сажен прибавить в длину, и стала мера граду тому в длину - двести сажен, а в ширину - сто сажен. А начали город тот каменный строить в год 6673 (1165), месяца мая в первый день, на память святого пророка Иеремии и иже с ним. И строился город тот три года, и построили его в год 6676 (1167), месяца сентября в тридцатый день, на память святого священномученика Григория, епископа Великой Армении.

И поехал в Малый Китеж, что на берегу Волги стоит, благоверный князь Георгий Всеволодович. И по построении городов тех, Малого и Большого, повелел он измерить в поприщах, сколь много они расстояния меж собою имеют. И по повелению благоверного князя Георгия намерили сто поприщ. И благоверный князь Георгий Всеволодович, узнав сие, воздал славу богу и пресвятой богородице и повелел также и книгу летописец написать. А сам благоверный и великий князь Георгий повелел всю службу отслужить. И молебен пропев пресвятой богородице Федоровской, по совершении службы той, отплыл в струге своем в путь свой в прежде упомянутый город свой Псков. Народ провожал его с великой честью; и, попрощавшись с ним, отпустили.

Было же в год 6747 (1239). Попущением божиим, грехов ради наших, пришел на Русь войной нечестивый и безбожный царь Батый. И разорял он города, и огнем пожигал их, и церкви божий тоже разорял, и огнем пожигал. Людей же мечу предавал, а малых детей ножом закалывал, младых дев блудом осквернял. И был плач великий.

Благоверный же князь Георгий Всеволодович, слышав обо всем этом, плакал горько. И, помолившись ко господу и пресвятой божией матери, собрал свое воинство, и пошел против нечестивого царя Батыя с воинами своими. И когда вступили в сражение оба воинства, была сеча великая и кровопролитие. В ту пору у благоверного князя Георгия было мало воинов, и побежал благоверный князь Георгий от нечестивого царя Батыя вниз по Волге в Малый Китеж. И долго сражался благоверный князь Георгий с нечестивым царем Батыем, не пуская его в город свой.

Когда же наступила ночь, тогда благоверный князь Георгий вышел тайно из этого города в Большой град Китеж. Наутро же, когда проснулся тот нечестивый царь, то приступил приступом с воинами своими к городу и захватил его. И всех людей в городе этом побил и порубил. И, не найдя благоверного князя в городе том, начал мучить одного из жителей, а тот, не вытерпев мук, открыл ему путь. Тот же нечестивый погнался вослед князю. И когда пришел к городу, напал на него со множеством своих воинов и взял тот город Большой Китеж, что на берегу озера Светлояра, и убил благоверного князя Георгия, месяца февраля в четвертый день. И ушел из города того нечестивый тот царь Батый. И после него взяли мощи благоверного князя Георгия Всеволодовича. И после того разорения запустели города те, Малый Китеж, что на берегу Волги стоит, и Большой, что на берегу озера Светлояра.

И невидим будет Большой Китеж вплоть до пришествия Христова,

Раскопки на Светлояре

С 25 июня по 11 июля участники Ветлужской археологической экспедиции музея ННГУ им. Н.И. Лобачевского проводили на озере Светлояр в Воскресенском районе Нижегородской области раскопки средневекового русского поселения Светлояр-1. Именно этот памятник археологии, по мнению некоторых краеведов и любителей истории, и было прообразом легендарного Града Китежа, покоящегося по многочисленным легендам в водах озера и под его высокими холмами. Научные исследования проводились в надежде, что обнаруженные в ходе раскопок находки смогут пролить свет на характер поселения обнаруженного на самом живописном берегу Светлояра. И хотя о результатах проведенных раскопочных работ, в полной мере, говорить на данный момент рано, думаю, необходимо рассказать читателям об основных достигнутых результатах.

Исследовательская деятельность Ветлужской археологической экспедиции на озере Светлояр является лишь одним из этапов планомерной работы по археологическому изучению Нижегородского Поветлужья и районов к нему прилегающих. Обнаружение же памятников археологии на светлоярских холмах не столь удивительно, а скорее даже, прогнозировано, тем не менее, для многих эти открытия стали настоящим сюрпризом всего лишь по той причине, что ранее ничего подобного обнаружить в данном районе не удавалось. С середины XX века озеро Светлояр и его окрестности являются ареной достаточно серьезных разнообразных научных экспедиций, но в плане археологических исследований, к сожалению, Светлояр был изучен достаточно плохо. По этой причине в научных кругах за долгое время сложилось мнение, что на берегах озера никаких следов проживания людей древней или средневековой эпохи не может быть вплоть до периода XVII-XIX веков, то есть до той поры, когда в светлоярской округе появляется поселение Люнда (позднее - село Владимирское).

Ветлужская археологическая экспедиция музея ННГУ им. Н.И. Лобачевского работает в Поветлужье с 2006 года, основной задачей является обнаружение ранее неизвестных памятников археологии как средневековых, так и древних эпох. В состав экспедиции входят не только сотрудники музея ННГУ, но также студенты и выпускники исторического факультета университета, учащихся других вузов города, краеведы и журналисты. На прошедших раскопках деятельное участие приняли школьники из Воскресенского района Нижегородской области.

Памятник археологии Светлояр-1, о котором собственно идет речь, обнаружен был в октябре 2011 года силами участников экспедиции в ходе археологической разведке на самой живописной светлоярской горе – Благовещенской, на данный момент, его можно отнести к русским средневековым селищам XIV – первой половины XV веков. Большая часть культурного слоя памятника нарушена сельскохозяйственной распашкой XIX - XX веков и лесными посадками деревьев 1970-х годов. Часть памятника полностью уничтожена во время рытья котлована под фундамент часовни поставленной на светлоярском холме в 2001 году. Существует и еще один негативный фактор - постоянно происходящие процессы вымывания поверхности склонов горы. Все перечисленное означает, что данный археологический объект находиться в крайне аварийном состоянии.

В ходе проведенных шурфовки и раскопок археологическими методами была вскрыта площадь в 64 кв.м. Были изучены основные характеристики культурного слоя, большая часть которого оказалась частично смытой и переотложенной. Однако, данные напластования оказались достаточно мощными (глубиной до 60 сантиметров) и насыщенными средневековыми артефактами. Уже согласно первым данным можно сказать, что центр памятника с его средневековой застройкой и планировкой находился именно там, где ныне стоит в настоящее время православная часовня. Не исключено, что немалая часть находок погребена в донных или иловых отложениях самого озера.

В ходе работ были обнаружены многочисленные остатки материальной культуры, относящиеся к периоду развитого средневековья: обширная коллекция фрагментов керамической посуды, многочисленные железные предметы быта (ножи, иглы, инструменты, застежки), фрагменты ключей и замов, украшения (2 бронзовых перстня, обломок медного браслета), предметы христианского культа (3 медных нательных крестика), а также фрагменты серебряных монет. Интересно, что в небольшом количестве удалось обнаружить кремневые орудия, относящиеся к эпохе неолита или бронзового века. Изучение археологических находок найденных на средневековом селище Светлояр-1 еще только началось, и оно будет продолжаться вплоть до начала следующего года.

Согласно находкам, обнаруженным нами в результате раскопок уже сегодня можно сказать, что селище Светлояр-1 это достаточно типичное русское поселение XIV-XV века, однако если сравнивать это поселение с другими изучаемыми средневековыми русскими поселениями Нижегородского Поветлужья, то данный памятник заметно выделяется качеством и количеством обнаруживаемых на его территории артефактов.

Конечно, у интересующегося читателя возникает вопрос, а не является ли обнаруженное поселение подтверждением легенд и преданий, рассказывающих о Граде Китеже? И вопрос этот достаточно актуален, тем более в плане изучения такого феномена как историческая память. Дело в том, что в Заволжской части Нижегородской области, в том числе на Ветлуге существует множество урочищ, мысов и возвышенностей которые несут о себе отголоски каких-то архаичных легенд и преданий. Зачастую в таких местах и обнаруживаются археологические памятники эпохи средневековья. Здесь можно упомянуть, так называемую Бабью гору в Воскресенском районе, где по преданию зарыла свой клад атаманша разбойников Степанида, или Красную гору в поселке Варнавино, связанную с легендарными преданиями о пустоши, на которой основал свой скит Святой Варнава Ветлужский. Светлояр в этом ряду, если выразиться современным новоязом, самое «раскрученное» место, которое историческая память запечатлела для нас благодаря устной и письменной традиции.

Скорее всего, память поколений людей, живших у Светлояра с XVII века запечатлела в себе образ достоверных материальных объектов, стоявших на светлоярских горах. Таким материальным объектом могли быть и остатки обнаруженного нами поселения. Эти остатки некогда бывшего поселения насельники Светлояра связали с событиями наиболее для них известными - с житийным повествованием Преподобного князя Юрия Всеволодовича времен Батыева нашествия.

Само по себе открытие археологических памятников на берегах озера Светлояр событие важное даже в силу того, что это дополнительный аргумент рассматривать данное место не только как памятник природы, но и как уникальный историко-культурный комплекс. Надеюсь, что наши раскопки продолжатся и в полевом сезоне следующего 2013 года.

Сотрудник музея ННГУ,

руководитель Ветлужской археологической экспедиции

Четвертаков Евгений