Задание:

Прочитайте статью В. Кантора «Кого и зачем искушал чёрт? (Иван Карамазов: соблазны «русского пути»)» (Вопросы литературы. 2002. № 2) и подготовьтесь к собеседованию.

Прочитайте книгу С. В. Белова «Жена писателя. Последняя любовь Ф. М. Достоевского» (М., 1986) и мемуары А. Г. Достоевской, сравните их.

Методические рекомендации:

Господствующим направлением в современном достоеведении стало изучение религиозных основ творчества писателя, поскольку христианский гуманизм определяет целостность художественного мира писателя. Однако его творческая система одновременно и христоцентрическая и антропоцентрическая, основанная на вере в Человека, способного следовать заветам Христа. Кроме того, человек в его произведениях устанавливает себя не только в отношениях к Богу, но и к Бытию как ко всеобщему принципу истинного существования, зачастую осмысленному нерелигиозно, с позиций новейшей философской метафизики. Именно таково метафизическое самоопределение Раскольникова, Ипполита Терентьева, Ставрогина, Ивана Карамазова, бесконечно доверяющих только собственному сознанию и воле. И проблема, всегда решаемая писателем, при обращении к такому типу сознания, - это способность или неспособность человека встать в религиозные отношения к Бытию. Не все герои могут совершить этот экзистенциальный поворот.

Сегодня «религиозное литературоведение» уже упрекает Достоевского как не вполне последовательного христианина. Чтобы разобраться в спорах по поводу религиозности писателя, познакомьтесь со следующими работами:

Бочаров С. О религиозной филологии // Сюжеты русской литературы. М., 2000.

Свительский В. «Сбились мы, что делать нам…» // Достоевский и мировая культура. Альманах. СПб, 2000. № 15.

Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: современное состояние изучения. Сборник работ отечественных и зарубежных учёных под ред. Т. А. Касаткиной. М., 2001.

Щенников Г. К. Целостность Достоевского. Екатеринбург, 2001. (Разделы «Предисловие», «К проблеме метафизического поля в мире Ф. М. Достоевского», «Метафизика романа «Идиот»).

Русские философы и религиозные мыслители о творчестве ф.М. Достоевского

Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского // Бердяев Н.А. О русских классиках. М., 1993. С. 107-223.

Бердяев Н.А. Великий Инквизитор // Бердяев Н.А. О русских классиках. М., 1993. С. 23-45.

Бердяев Н.А. Откровение о человеке в творчестве Достоевского // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли. М., 1990. С. 215-233.

Булгаков С.Н. Русская трагедия // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли. М., 1990. С. 193-214.

Вышеславцев Б.П. Достоевский о любви и бессмертии // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли. М., 1990. С. 398-406.

Карсавин Л.П. Федор Павлович Карамазов как идеолог любви // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли. М., 1990. С. 264-277.

Леонтьев К.Н. О всемирной любви по поводу речи Ф.М. Достоевского на Пушкинском празднике // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли. М., 1990. С. 9-31.

Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание // Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994.

Лосский Н.О. О природе сатанинской (по Достоевскому) // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли. М., 1990. С. 294-315.

Розанов В.В. Легенда о великом инквизиторе. СПб., 1906.

Соловьев В.С. Три речи в память Достоевского // Соловьев Вл. Соч.: В 2 т. М, 1988.

Шестов Л. Достоевский и Ницше (Философия трагедии). – // Л.Шестов. Изб. соч. - М., 1993.

5 Роман «Господа Головлёвы».Идейный смысл и проблематика романа. Художественное своеобразие романа-хроники (1 ч.) Изображение экономического распада и морального вырождения дворянства. Художественно-сатирическая обрисовка семьи (жизнь, быт, мораль) и её судьба, символический конец. Лицемерие, пустословие и стяжательство Иудушки Головлёва. Художественное своеобразие романа-хроники.

Сказки Салтыкова-Щедрина. Обличение самодержавия, бюрократизма и либерализма. Критика социального неравенства. Раздумья о народе. Своеобразие жанра сказки у Салтыкова-Щедрина.

Салтыков-Щедрин – литературный критик, публицист. Философско-эстетические взгляды. Место и значение сатиры Салтыкова-Щедрина в русской литературе.