ШПОРА.doc по истории Беларуси
.doc1. Предмет и задачи исторической науки. Функции истории и методы её изучения. Предмет исторической науки – движение общества во времени, прошлое стран, народов, человечества, отдельных сторон деятельности общества.
Содержание истории – исторический процесс, который раскрывается в явлении жизни людей.
Задачи истории: 1) Изучение исторического процесса с целью лучшего понимания действительности. 2) Объяснение явлений и событий с позиции объективности и критицизма.
3) Поиск причинно-следственных связей как основы событий. 4) Пробуждение исторической памяти, национального самосознания.
5) Воспитание патриотизма, ответственности за судьбу страны. История тесно связана с другими гуманитарными дисциплинами: социологией, психологией, культурологией и др. В отличие от других наук история рассматривает процесс развития общества в целом, анализирует совокупность явлений общественной жизни (экономики, политики, быта, культуры). История выполняет несколько значимых функций: 1) Теоретика познавательная. 2) Интеллектуально-развивающая. 3) Практика-политическая.
4) Патриотическо-воспитательная. 5) Формирования мировоззрение. История и сама является многоотраслевой наукой. Она подразделяется на экономическую историю, политическую историю, гражданскую и военную историю, историю государства и права, историю религии, этнографию, археологию и т.д. По широте объекта изучения история подразделяется на: всемирную историю; историю континентов; историю стран и народов и т.д. Т.о. история Беларуси – часть всемирной истории, объектом изучения которой является история нашей страны, вклад народов Беларуси в мировой процесс развития. Более 2-х тыс. лет назад возникли два основных подхода в исторической мысли, которые существуют и сегодня. Представители идеалистической концепции считают, что дух, разум, сознание первичны и более важны, чем природа и материя и, что именно они основа исторического процесса. Материалистическое направление считает, что материальная жизнь определяет сознание людей и, что экономические процессы определяют и духовное развитие. Современная отечественная историческая наука использует диалектико-материалистический метод исследования, который рассматривает развитие общества как натурально-исторический процесс, что определяется объективными закономерностями и находится под воздействием объективных факторов (деятельности масс, классов, партий, личностей). Все исторические факты изучаются с помощью принципов историзма, объективности, социального подхода, альтернативности.
2. Первобытный лад на территории Б. История человечества исчисляется несколькими миллионами лет. Первые люди, вероятнее всего, выделились из мира животных на территории Восточной Африки. Этот процесс связан с началом изготовления орудий труда. Основным материалом долгое время был камень, преимущественно кремень, поэтому первая и наиболее продолжительная эпоха в истории человечества именуется каменным веком. Расселение человека по планете затянулось на миллионы лет, и на территории современной Беларуси первые люди появились в эпоху среднего палеолита (мустье). В д.Юровичи (25 тыс. лет назад), д. Бердыш (23 тыс. лет назад). В эпоху верхнего (позднего) палеолита люди уже бесспорно жили на территории Беларуси.
Древнейшие обитатели Беларуси занимались загонной охотой, собирательством и рыбной ловлей. Животных использовали в пищу, кости служили для изготовления орудий труда и амулетов-украшений, возведения жилищ и топлива, шкуры животных применялись при сооружении жилищ и одежды. Хозяйство велось коллективно. Использовались каменные орудия труда. Постепенно человек познакомился с огнем и способом его искусственного получения. Изобретал комбинированные орудия труда (топор, лук и стрелы), учился изготовлять из глины посуду и т.д.
Осваиваются производящие типы хозяйства: земледелие и скотоводство. Первые поля обрабатывали деревянными палками и мотыгами. Первым прирученным животным была собака, затем — крупный и мелкий рогатый скот, свинья и лошадь. Распространение производящего хозяйства происходило в бронзовом веке. Беларуское бронзолитейное дело возникло в первой половине II тыс. до н.э. Древнейшим объединением являлась праобщина: человеческое стадо, совместно занимающееся производственной деятельностью и регулирующее распределение результатов труда.
В верхнем палеолите функционировала раннеродовая община. Род состоял из женщин-родственниц, их потомков и пришлых мужей-мужчин из другого рода. В семье и обществе исключительное место занимала женщина. Это был период так называемого матриархата. В конце неолита родовая община трансформируется и мужчина занял доминирующее положение, женщина переходит в род мужа, счет родства ведется по мужской линии. Выделяется родоп-леменная знать (совет мужчин-воинов, военных вождей), нарушается прежнее равноправие, возникает частная собственность.
3.Велико переселение народов. Балты и славяне. Активное перемещение племен началось с 370-х гг., когда из Приуралья двумя потоками двинулись гунны: с одной стороны по северному побережью Черного моря и восточно-европейских степей, с другой — через Кавказ, Грузию и Армению в Сирию. Нашествие гуннов сдвинуло с места другие племена. Ок. 370 они перешли Волгу и вместе с покоренными аланами обрушились на готов, которые жили в Северном Причерноморье. Готы, разделившись на остготов и вестготов, прошли через Дакию на север Адриатики, несколько раз нападали на Константинополь. С разрешения римских властей вестготы поселились на территории империи. Из-за притеснений чиновников они взбунтовались в 377 и в 378 одержали победу в битве под Адрианополем, в результате которой погиб император Валент. Натиск готов, аланов и гуннов был остановлен, но готы были поселены как федераты в Мезии. Существенно усилилась варваризация римской армии.Вестготы заняли большую часть Северной и Средней Италии, а в 410 их король Аларих взял Рим. В 410 вестготы основали Тулузское королевство, просуществовавшее до 507 г.Вандалы прошли через южную Германию, Францию и Испанию и заняли бывшую римскую провинцию Африка (429-439).В 476 вождь германцев Одоакр сверг последнего императора Западной Римской империи Ромула. В 493 Теодорих создал королевство остготов со столицей в Равенне. В Европе возникли и другие варварские королевства: франков в Северной Галлии (476, впоследствии завоевали большую часть других варварских государств), бургундов в юго-восточной Галлии с центром в Лионе (ок. 457). С новой силой двинулись гунны под предводительством Аттилы. Их продвижение в Галлии остановила битва на Каталаунских полях (451). В этой битве против гуннов под предводительством римского полководца Аэция выступили вестготы, бургунды и франки. После смерти Аттилы (453) его держава быстро распалась.Император Восточной Римской империи Юстиниан I в 530-60-х гг. отвоевал у варваров Северную Африку, Италию и часть Испании, но после его смерти натиск варваров возобновился. В 568 лангобарды вторглись в Италию и основали там свое королевство. В 7 в. славяне, иногда поддерживаемые аварами и протоболгарами, заселяют Балканский полуостров. Часть славян расселяется в пределах Византийской империи в Малой Азии. На западе славяне продвигаются до территорий, занятых саксами и алеманнами.В Британии англы, саксы и юты, начав свои вторжения в середине 5 в., к концу 6 — началу 7 вв. образуют ряд королевств.В целом эпоха переселения народов определила дальнейшую религиозную и политическую систему взаимоотношений в Европе.
4. Установление феодальных отношений. Несмотря на различные трудности (пожары, эпидемии, войны), города успешно развивались и к концу XIII в. их было на Беларуси не менее 35.В конце 1 тысячелетия н.э. в социально-экономическом развитии восточных славян происходят крупные перемены. Эволюция сельской общины шла в 2-х направлениях: 1) наблюдался медленный процесс дифференциации общинников, росла частная крестьянская собственность, а затем феодальная собственность на землю; 2) имел место захват общественной земли и подчинение свободных общинников государственной властью. Оба эти процесса переплетались и развивались одновременно. Складывалось многоукладное общество, где феодальный уклад постепенно стал преобладать над остальными. Рядом с феодальными землевладельцами и зависимым крестьянством повсеместно существовали остатки слоя местных владельцев. Основной частью населения являлись свободные общинники — люди». Их социальное положение постепенно менялось: часть переходила в зависимое положение, часть оставалась относительно свободной. Зависимых людей в X в. называли «челядью». Этот термин в современной историографии означает широкий круг людей, которые находились в зависимости от хозяина и работали на него. В составе челяди были категории населения, лишенные личной свободы — холопы. В исторической литературе их обычно считают рабами. Динамика общественного развития восточных славян такова, что трудно четко установить, когда заканчивается военная демократия и начинается феодализм. О становлении классового общества свидетельствуют не только зависимое положение отдельных категорий населения, но и наличие дружины. Дружинники (или бояре) получали от князя право собирать дань. Именно так складывалась вассальная зависимость, которая выглядела как право собирать дань с определенной территории дружинниками в качестве вассалов великого князя. Сбор даров со свободного населения той территории, которой «владел» (управлял) князь, назывался полюдьем. Постепенно дань становилась феодальной рентой. Общественное развитие средневековых земель Беларуси проходило тем же путем, что и других восточных славян. Здесь в IX-XII вв., а местами и позже, уживались и переплетались три основные социально-экономи-ческие уклада: общинный, рабовладельческий, феодальный, который постепенно становился господствующим.
5. Полоцкое и Туровское княжества. Полоцкое княжество на севере и Туровское на юге занимали основную часть территории Беларуси. Верхнее Понеманье (так называемая Черная Русь) входило во Владимиро-Волынское княжество. Земли в верхнем течении Днепра и Западной Двины составили Смоленское княжество. Нижнее Посожье и Поприпятье оказались, соответственно, в составе Черниговского и Киевского княжеств. Древний Полоцк, центр кривичей-полочан соперничал с двумя другими центрами восточнославянского мира: на севере — с Новгородом, а на юге — с Киевом. Во второй половине X в. в Полоцке княжил Рогволод. В результате многочисленных боев и захватов территории, киевские князья считались с Полотчиной как неподвластной им землей. Туров являлся центром дреговичей и впервые упоминается в летописи под 980 г. в связи с именем князя Тура. Здесь на княжении сидели сыновья великих князей, которые пользовались правом наследования киевского престола. Вместе с Киевом в XII в. Туровская земля переходила то к суздальским, то к волынским князьям. Княжество Смоленское, отделилось от Киева в конце 20-х гг. XII в., когда оно досталось князю Ростиславу Мстиславичу, Сначала Смоленская земля по развитию отставала от Полоцкой, но во второй половине XII в. стала одним из самых известных восточнославянских княжеств. Одновременно началось дробление этих и других самостоятельных княжеств на уделы. В Понеманье выделились Гродненское, Новогрудское и Волковысское, на юге — Пинское и Дубровицкое княжества, а также Слуцкое и Клецкое. Разгорались междоусобицы, что приводило к разрушению городов и сел, уничтожению посевов, скота. Не избежала этих процессов и Полоцкая земля. Распад Киевской Руси привел к прекращению попыток киевских князей подчинить себе Полоцк. Замечу Всеславичи, внутри соперничая между собой, как правило, объединялись, если их родине угрожала внешняя опасность. Еще в первой половине XIII в., хотя и номинально, но признавалась власть полоцкого великого князя. Поэтому авторитет Полоцкого княжества оставался достаточно высоким, и союза с ним искали многие властители. Управление в княжествах осуществлялось по принципу известной из истории средних веков феодальной иерархии: великий князь — удельные князья — бояре. Они создали местную администрацию — в волости или погосты назначались зависимые от князей тысяцкие, вирники и тиуны. Крестьяне и мещане держались в повиновении с помощью военной силы княжеских дружин. Бояре и дружинники составляли думу при князе. Важнейшим органом самоуправления в ряде городов было вече. Особенностью общественно-политического строя Туровского княжества было наличие в городе и князя, и посадника, что было еще характерно только для Новгорода Великого.
6. Культура древней Б. 9-13 вв. Сведения об письменности у восточных славян относятся к концу Х - началу XI в. в это время вместе с принятием христианства была введена Кирилица. При помощи кирилицы писали в Болгарии, Сербии, на Руси. В библиотеке при полоцком Софийском соборе в раннесредневековые времена сохранились книги на церковно-славянском языке, на которую перевели с греческого языка Кирил и Мефодий. Изучение надписей на камне, найденых в Полоцке свидетельствуют про освоение в XI ст. Кирило-Мефодиевской письменности.
В первой половине XI ст. началась летопись.
Особенным достижение стародавней культуры являются памятники монументальной архитектуры, в основном церкви. В 50 годы XI в была построена полоцкая София. В середине XII ст. на береге Палаты была построена известная Спасская церковь Евфрасиньевского монастыря. Каменные однокупольные церкви в XII в были введены в Витебске, Навагрудку, Гародне, Тураве. Шедевровром стародавнего мастерства является крест Евфрасиньи полацкой. Сделал крест в 1161 году мастер Богша.
7. Появление христианства на Б. В период до введения христианства у восточных славян была распространена языческая религия — многобожие. Они обожествляли окружающую природу, поклонялись животным и растительному миру. Попытка унифицировать восточнославянские языческие культы была предпринята довольно поздно и успеха не имела. Христианство родилось в Палестине во времена Римской империи в среде бедного еврейского населения. Верующие поклонялись Иисусу Христу. В евангелиях описывалась земная жизнь Иисуса Христа и излагались основные положения христианства. Христос отвергал господство сильных и власть человека над человеком, его учение было обращено к бедным и страждущим: Христианской церковью в это время называются все верующие. Они выбирали себе «епископов» следящих за порядком и не обладающие никакими правами по управлению общинами.Со временем в христианской церкви произошел раскол на две церкви: западную римско-католическую и восточно-византийскую, или греческую в 1054 г.
Годом крещения Киевской Руси, в состав которой входили в то время белорусские земли, считается 988 г. В этом году великий князь Владимир Святославович крестил жителей Киева. на белорусских землях христианство было принято по византийскому обряду. В 992 г. образована полоцкая епархия. Эта дата и считается сейчас общепринятой. Что касается даты основания епархии в Турове это произошло в 1005 г.
8. ВКЛ в 14-15вв. занимало тер. современной Бел., Литвы, Украины и значительную часть Европейской России. 900км.кв. Сущ. 3 теории образования. 1) Литовская концепция. Белорусы до 1919г. не имели своего гос-ва. До сер. 13в. Бел. входила в состав КР, потом в составе ВКЛ, затем в составе России. В ВКЛ белорусы под религиозным и национальным гнетом. 2) Белорусская теория. Центром ВКЛ был Новогрудок . ВКЛ – изначально бел. гос-во. Литовская знать ассимилирована беларусами. 3) Центриская теория. ВКЛ – полиэтническое гос-во. Своеобразная Федерация бел., лит., укр., земель. В 16в. коренные литовцы – 20%, остальные – восточные славяне. До сер 15в. решающую роль играла литовская знать, затем выравнивание прав, а с 16в. восточнославянская знать. Под литвой понимали Беларусское понемонье и Аукштайтия (сов. вост. Литва). Причины образования: Внутренние. В 12-13вв. древняя Русь – феодально раздроблена. В 13в. объединительные направления. Основы: экономическая, одинаковое законодатель., религия, культура, язык. Литовцы были на более низком этапе. Литва платила дань Бел.. Внешняя угроза со стороны крестоносцев. Центром образования ВКЛ был Новогрудок до 1323г., затем Вильня (князь Гедемин). Образование 40-е годы 13в. Первый князь – Миндовг. Гос-во складывается 100 лет. 2 пути вхождения: Добровольно договорной (Полоцкое, Витебское, Киевское, Смоленское, Черниговское) и захват силой. В договорах предусматривалось ограничение связи.
9. В 1557 г. Сигизмунд - Август II провел в своих владениях аграрную реформу с целью упорядочить крестьянское землепользование и увеличить доходы казны. Согласно этой реформе крестьянский надел составляла волока размером 23,41 га земли, независимо от качества. Крестьянам отводились еще земли общего пользования: сенокосы, леса. Земля в ходе реформы в первую очередь отводилась под государственные фольварки, организовывались на лучших землях, по 8 —15 волок. Крестьянские наделы распределялись по жребию по одной волоке на двор. Переселяемые на новые наделы крестьяне делились на 2 разряда — тяглых и осадных. Тяглые крестьяне своим тяглом и инвентарем должны были обрабатывать фольварочную землю. Основной повинностью их была барщина - 2 дня в неделю с волоки. Кроме того, они выполняли и другие повинности. Остальных крестьян великий князь селил на осаде. Осадные Крестьяне вместо барщины платили денежный оброк. Остальные повинности как у тяглых крестьян. В результате осуществления реформы 1557 г. в ВКЛ появилась еще одна категория крестьян—огородники. Дворовые люди, посаженные на землю наделив каждого из них 1.5 га земли. Их селили вблизи фольварков. Основной повинностью огородников была барщина. реформа была проведена в великокняжеских имениях и в западных воеводствах. Главным ее результатом было прикрепление крестьян к земле. Поэтому ее начали проводить и феодалы в своих поместьях.
10. высший государственный орган - рада. состоял из крупных феодалов землевладельцев и родни князя. Они же занимали высшие гос. посты. Участие бел. феодалов в руководстве государством было ограничено. Власть великого князя была ограничена крупными феодалами. Главной обязанностью великого князя была защита целостности гос-ва. Он стоял во главе вооруж. сил, от его имени издавались законодательные акты и вершился суд.В его ведении были дипломатические отношения с другими странами, объявление войны и мира. Он назначал гос. должности и распоряжался гос. имуществом. Великие князья считались с мнением рады. В 1413 г. Городельским актом существование рады было оформлено юридически.За ней закреплялся статус гос. органа, который был обязан давать рекомендации великому князю. В привилеях государя 1492 и 1506 гт. права рады, связанные с ограничением великокняжеской власти, подтверждались и расширялись.Со временем роль и значение рады повышались. в XV в. в нее входили епископы, канцлер, воеводы и каштеляны. Она отвечала за дипломатические отношения, оборону, финансы, раздачу земель и назначение на должности. Важнейшие вопросы гос. жизни князья обсуждали с радой и боярством. При первых великих князьях практиковались совещания, вече, сеймы. До 1566 г. они носили неорганизованный характер. Постепенно сеймы превращаются в общегосударственные. Порядок созыва таких вальных сеймов сложился в начале XV в. Великий князь приглашал на них ряд служебных лиц, князей, представителей поветовой шляхты всех регионов. Расширялась компетенция сеймов. В XV в. они созывались для избрания великих князей, обсуждения вопросов войны, налогов, заключения уний. В первой половине XVI в. они выполняют законодательные функции. Со временем сейм стал представительным учреждением. С середины XVI в. вальный сейм состоял из Сената, и из поветовых послов-депутатов, которые составляли Посольскую избу. Во главе исполнительной власти стояли три человека. Канцлер, хранил государственную печать, заведовал центральной канцелярией. Гетман, в отсутствие великого князя командовал армией во время войны, и земский подскарбий, ведавший государственной казной. Эти три лица подчинялись непосредственно государю.
11. В 1569г. появилась РП (ВКЛ и Польша). Причины образования: Борьба ВКЛ с Москвой за объединение восточной Европы. 1558-1582гг. Ливонская война – кульминация. 1558г. Ливония воюет с Россией. Ливония поражена,просит помощи у ВКЛ. 1561г. - Ливония - провинция ВКЛ. 1562-68гг. – война между ВКЛ и Москво. С 1385г. по сер. 16в. существовала персональная уния (после смерти польского короля –литовский князь становился польским королем). Вариант объединения с Москвой – прорабатывался, но шляхта не хотела, т.к. теряла права. Поляки хотели союза: польская шляхта хотела скупить земли ВКЛ , распространить католичество. Условия: ВКЛ вошла в состав Польши в качестве провинции. 10 января 1569г. в Люблине начался Сейм – продолжавшийся 6 месяцев. Король Польши присоединил западную часть Украины и вост. часть Польши и запад. Часть Бел. земель, был одновременно и литовским князем. 1 июля 1569г. – Люблинская уния – создание РП. РП имела единого короля, единый сойм и единую раду – конфедерация двух гос-в. Поляки получали права покупать земли в ВКЛ, ВКЛ – в Польше. Польша и ВКЛ сохранили свои законы, административный аппарат, судебные организации, казну и свое войско. После завершения Ливонской войны ВКЛ попыталось превратиться в самостоятельное гос-во. 1588г. – 3 статут – итого борьбы за независимость (в этом статуте ничего не говорилось о РП, подчеркнули: ВКЛ – имеет свое законодательство, суд, администрацию и войско, гос/ язык – «руский», в этом статуте запрещалось неурожденным ВКЛ покупать земли и занимать различные должности, объявлялось допущение разных форм христианских вер – веротерпимость). В ВКЛ начался процесс полонизации в начале 17в. и к концу 18в. шляхта Белорусская называла себя польской шляхтой. 1696г. пол. язык официальный язык в РП – к 1696г. основная шляхта перешла на польский язык.
12.Продолжается развитие ремесленного производства. В начале 17в. сущ. около 200 ремесленных специальностей. Широко распространена обработка металлов. Ремесло характеризовалось: 1)Авторитарность. 2)Устремленность на автоматизм. 3)Ритуальность. 4)Рецептурность. Для защиты своих ремесел созд. ремесленные цеха в 16в. объединяли определенные ремесла одного города. Функции: 1)Утверждение монополий на данный вид ремесла. 2) Контроль над производством ремесленных изделий. 3)Военно-политическая функция. Во время войны каждый цех выставлял свой отряд. 4) «Профсоюзная». В начале 17в. Могилев – 21 цех (самый развитый), в Париже – 300 цехов (14в.). Развивается торговля в двух формах: Торги (1-2 раза в неделю) и ярмарки (1-2 раза в год). Дороги способствовали торговли. Вдоль дороги строились постоялые дворы. Эти дороги охранялись. Самая крупная дорога через всю Беларусь с востока на запад. Объединения торговцев – гильдии. Те же функции, что и у цеха. В 13-16вв. Рост городов. К 16в. 83 города. Самый крупный Полоцк – 50 тыс. чел. В городах существовало Магдебургское право. Система городского самоуправления 1-й город на Бел. – Брест (1390г.). Во 2 половине 16в. почти все города имели это право. Во главе города стоял Войт (назначался князем). Горожане выбирали раду, лаву (судебная власть) вместе – магистрат (управление полицией, собирал налоги, устанавливал правила, судил по незначительным вопросам). Право было выгодно всем (князь получал налоги, город сам себе устанавливал правила).
13. В 1-й половине XVI в. в Зап. Европе начался процесс усовершенствования католицизма, вошедший в историю под названием Реформации. Основным направлением в Беларуси стал кальвинизм, которому начала следовать часть феодальной знати, средней и мелкой шляхты. Оппозиционные настроения по отношению к церкви, и ее привилегиям, проявили и низшие слои, увлекавшиеся лютеранством. В основе интереса к протестантизму лежали отказ от культа Богородицы и святых, поклонения реликвиям, обета безбрачия для духовенства, требование роспуска монашеских орденов. Принятие кальвинизма считали избавлением от вмешательства церкви в светские дела. В середине XVI в. шляхта почти целиком была протестантской. Первую реформаторскую общину в Беларуси создал в Бресте Николай Радзивилл Черный. С середины XVI в. начали создаваться в Несвиже, Клёцке, Заславле, Минске, Витебске, Полоцке и других городах. При них были церкви, школы, госпитали-приюты. Руководили общинами протестантские священники. В XVI — 1-й половине XVII в. на Б. было создано 85 кальвинистских и 7 арианских общин. Важные идейные проблемы кальвинизма обсуждались на синодах. Иногда синоды проводились с участием польских протестантов. В 60-е гг. XVI в. на Беларуси сформировалось и антитринитаристское движение. В нем сочетались как радикальные и национально-умеренные взгляды. Наиболее известными деятелями были Сымон Будный, Якуб из Калиновки, Павел из Визны, Петр Ганенза. Представители правого крыла резко критиковали общественно-политические основы государства, осуждали эксплуатацию, изобличали деспотизм феодалов. В это время среди различных слоев населения распр гуманистические идеи, увелич. число грамотных.
14. Проблема церковной унии в ВКЛ возникла еще в XV ст. В ней были заинтересованы три силы: Ватикан, намеревавшийся присоед. верующих на востоке Европы; руководящие круги РП, стрем. укрепить единство государства; определенные круги Великого княжества, видевшие пути развития общества в объединении двух конфессий. Сторонников унии, белорусов и украинцев, привлекала жизнеспособность католического Запада, возможность присоединиться к его интеллектуальным и культурным достижениям. Представители высш. правосл. духов рассчитывали попасть в Сенат, вывести церковь из-под контроля светских учреждений. Практическая подготовка унии шесть лет. В 1591 г. группа православных епископов обратилась к Сигизмунду III. Взаимопонимание было найдено, и летом 1595 г. К. Терлецкий и И. Пацей, подписав вместе с другими иерархами акт об унии, выехали с этим документом к папе в Рим. Климент VIII дал свое благословение на унию. Сигизмунд III в 1595 г. издал универсал. Правосл. церковь РП объявлялась соединенной с католической. Всех церковных иерархов, подписавших унию, он взял под свою защиту.
Следующим этапом было соборное утверждение унии. Cобор состоялся в Бресте в октябре 1596 г. Раскололся на две части. Однако, несмотря на такой исход дела, папа римский и правительство РП сочли унию состоявшейся. Она вошла в историю под наименованием Брестской. По ее условиям, православная церковь подчинилась папе римскому и приняла католическую догматику, сохранив православную обрядность.
15.Вытеснение в 1696 г. из офиц. употребл. белорусского языка отрицательно отразилось на развитии культуры Беларуси. Национальных черт была лишена литература. Со второй половины XVI в. традиционное летописание прекратилось. Распространение получали исторические обзоры, дневники и мемуары. С распространением католицизма и униатства возникает религиозно-политическая публицистика. Новым
жанром явилась политическая сатира.
Роль устного народного творчества возросла. С антифеодальными выступлениями XVII в. связано появление казацких песен, бунтарской поэзии крепостного крестьянства. В 1-й половине XVII в. существовали антикрепостнические сказки. Присказки, пословицы, загадки отражали протест и нравственные идеалы народа. Обогащалась и календарная, семейно-обрядовая поэзия. В школьном театре рождались интермедии — зародыши будущей белорусской драматургии.