36. Периодизация истории Древней Индии

Индия с Древнейших времен. Неклассический Восток — Индия и Китай.

Ашока — первый монарх Индии, принявший буддизм. Индия страна бессметных богатств и великих волшебников. Страна чудес. Находится на полуострове Индостан северная граница — Инд и Ганг. Особенности рельефа: равнины, пустынные плато. В древности плато пустовало. В древности жили в долинах великих рек, после того, как их освоили.

Население Индии разноэтнично и многоязычно. Это мешало объединению Индии. Это были небольшие государства, управляемые британскими колонизаторами. Осталось много литературных памятников. Они дают нам представление об этике и праве Индии. Археология нашла множество храмов, дворцов и множество административных зданий. Множество царских надписей.

Эдикт (приказы) царя Ашоки. Это надписи размышления и содержат сведения о древних народах и старых обычаях, которые формировали этику и отражают частично этику буддизма. Написаны на древнем санскрите. У Индии особая традиция формирования письменной традиции. Это язык ариев. Индо-арии идут с Севера и постепенно у них складывались нормы жизни и путешествия. Их вели брахманы (жрецы). Правила существования ариев — знания, веды. Они были в устной традиции. Нет государства и политики, но есть правила. Брахманы ведают знаниями. Ригведа — гимны богам и обращения за помощью. 2 часть ведов Самоведа — песни ариев. сер 2 тыс. 3 часть. яджурведы — ритуалы. 2 пол 2 тыс. усиление влияния жрецов атхарваведа — магические ритуалы.

13 век: Арии подошли к Гангу. Там земледельческие народы, а арии скотоводы. Поэтому с изменением жизни понадобились комментарии к ведам. С изменением языка веды перестали понимать, поэтому стали писать веданты — комменты, которые понимали только брахманы. Потом появились и толкования вед. Упанишады — богословские толкования вед, обоснование изменений сущности божества.

13-9 века. Арии переходят к оседлому образу жизни и земледелию. Появляются комментарии комментариев (сутры). Объяснение того, как надо жить и что делать. Шастры — трактаты о политике, тоже комментируют веданты. Объясняют создание политического гос-ва. Архкашастра — говорит о том, как прийти к власти. Появляются юридические трактаты, объясняющие правовые отношение разных категорий граждан Смрити. Они не секуляризированы, это ритуал. Не отделяют сакральное преступление от гражданского. Законы Ману — не гражданские законы. Запись ритуалов, которые превратилась с гражданскими понятиями. Были и предписания по обрядам — сутры. Шастры превращаются в самостоятельные сочинения политологии Индии из которых появляется право, теория языкознания и астрономия. Ригведа состоит из 1128 гимнов — ритмизированы. Стих и ритм создали мудрецы, которые вели колонны ариев с севера Риши. Гимны посвящены богам Индра (бог воин и охранитель колонны ариев), Брахма, Агни (бог огня). Текст — брахман. А комменты(Упанишады) «сидящие у ног учителя». Старые записи стали записывать, как произносили (несколько слов сразу) переносили слова не по смыслу. Космос тоже брахман. Количество Индийских памятников древности превышает античные памятники.

Индская цивилизация.

С 28 — 18 века до н.э. (начало совпадает с шумерской цивилизацией). Народы: дравидической языковой семьи. Аграрная структура, зависящая от великой реки. Ирригация. Выращивали рис. Хлопковая ткань. 2 урожая в год

Конец 3 тыс. появляются 2 центра Хараппа и Мохенджодаро. Археология говорит, что структура города сложна, был даже водопровод. Управлялись они монархом, опирающимся на аристократию, соц. структура как у Шумера.

С 18-13 века увядание. Непонятно почему уменьшаются население. Переходят к Гангу. Города опустели.

В 13 веке арии приходят в долину Ганга во главе с брахманами. Их вели брахманы, шли они веками. Охраняли колонну воины на лошадях. Двигалась колонна. Там были в основном скотоводы вместе со своими семьями и скотом. Жрецы запрещали кровосмешение с другими народами, но все-таки оно происходит.

Когда арии дошли до Ганга у них сложилось 4 соц. группы населения: Высшее сословие — брахманы, потом воины (связывали себя Брахмой. Брахманы созданы из его уст, а кшатри из его рук (воины)), скотоводы 70% вайшьей (из бедер Брахмы), свободное население, шудры — низшая группа (из ступней Брахмы), неприкасаемые — не входят в варну (слишком много общались с другими народами). Группы — варны. Касты — европейское название.

Брахманам была выгодна варновая система и они запрещали людям контактировать с другими народами. Драведическое население умело делать ирригационные системы и выращивали рис, арии этого не знали. Брахманы господствуют в обществе и имеют право объяснять ариям правила жизни, что можно, а что нельзя. Брахманы перенимают опыт драведического населения.

Варновая система осталась у ариев навсегда. Браки между членами варн запрещены, исключение лишь для брахманов и воинов. Племенные союзы возглавляют Раджи (в маленьких номовых гос-вах). Раджи выходцы из военной варны. Вайши переходят к земледелию. Собирают урожаи, экономика развивается.

Централизованной власти в Индии нет. До 5 века объединения не происходит, номовые гос-ва воюют между собой.

Арии делят свое проживание на 4 века: период движения по пустыни — век совершенства (абсолютное совершение) крета, потом трета(расслоение), двапера (распределение ариев по Индии), 4 век — кали (грешный. Большое кол-во имущества у брахманов приводит к изменению общины ариев).

Ригведа поясняет термин раба. Раб — дасса (чужой, должник). Брахманы внушают ариям, что они смогут выжить только если варновая система останется. Брахманы опираются на то, что каждый опирается на свою карму, пути рока неисповедимы. Нужно существовать, опираясь на добродетель, в шастрах Дхарма-шастры (о категории добродетели).

Расселение ариев проходило до 5 века. В 6 веке происходит вычленение более крупных княжеств. Кашара и Магадха борются за лидерство, Магадха побеждает. Появляется династия Маури. Столица Маталипутра. Царь Чандрагупта усилил власть царя, что он меньше зависел от брахманов. Рядом с ним был Чанакья брахман. Написал трактат о том, как следует управлять гос-вом. Написан под псевдонимом Каутилья. Кого и когда следует убить, чтобы придти к власти. 317-180 (маури правление). Чандргубта справляется с греко-македонской армией.

Ашока 268-231 внук Чандрагупты. Прославился тем, что принял буддизм. И объяснял его людям. Он публиковал свои размышления на камне. Их назвали идиктами, но на самом деле это размышления. «Эдикты Ашоки», о буддийской этики. Расширил объединенное гос-во.

Арийцы как часть индо ариев, вошли конгломерат индоевропейских племен. Поклонялись Девам (родовым богам). Но Ксеркс запретил появился Ауромазда, арии этому не следовали и создали ведийскую религию. Главный бог — Брахма. Потом — Варума (небо). Космос не разъяснялся, это было просто небо. Ранние пласты мифов говорят о борьбе со змеем. Были и священные коровы, спасенные солнцем. Индра — бог грома и молнии, а потом он становится вечной душой и неизменной (вы не можете перейти из одной варны в другую) Агний — огонь, сражение, Сурья - карма (правила поведения и воздаяние за их выполнение). Основа морально-этического учения — карма. Брахманы контролируют варны и не допускают контактов между ними. Появляются варновые общины.

6-5 века. новые учения. Религиозно-философское учение Буддизм. Из рода Кшатри Ситхараха Гаутама его создал. Назвал себя Будда (просветленны). Буддизм против брахманской религии. Это революция. Против того, что мир и душа статичны. Буддизм преладает то, что мир меняется; отрицание вечности и неизменности души; жизнь — страдание. 4 благородные истины:

1 жизнь есть страдание, следовательно - зло. Не стоит быть человеком.

2 возрождение к новой жизни возможность

3 спасение от зла — самоусовершенствование. Это можно достигнуть через подавление желаний

4 нужно стремиться к еще большему моральному совершенствованию (аскетизм и воздержание) — нирвана.

8 правил:

1 стремление

2 речь, не действия

3 деяния через созерцание

4 правильное поведение

5 внимание

6 усилие

7 сосредоточенность

8 короткость любовь сочувствие

Задача — спасение жизни, а достижение счастья. Жертвоприношения и обряды не нужны. Достигнуть нирваны могут все. Все равны. Человек должен быть кротким. Он должен любить и сочувствовать. Надо уйти от действий и стать монахом. Мир менять нельзя, ведь это активное деяние. Не все должны уходить в монахи, ведь кто-то должен работать. Ашока в конце жизни отказывается от власти и уходит в монастырь. Возникает множество сект.

Еще были другие учения: Джайнизм (мир развивается из-за столкновения живого и неживого). Брахманизм переродился и стал Индоизмом кон. 1 тыс. до н.э. Верховным богом остался Брахма., Индра, Сутра, Агний остались. Шива — бог разрушения с 3 глазами. Создан новый культ бога Вишны (человеческий мир спасен богами). Спасает от Шивы. Появляется Кришна — воплощение Вишны (чернокож). Вишна стал всеспасителем (богов, людей, космос).