Движение славянофилов, как течение русской геополитической мысли.
Возникло в 40-50 г.г. XIX столетия, как реакция на активность западнолиберального направления в российской политике и литературе (А.И. Герцен, В.Г. Белинский, И.С. Тургенев, окружение государя). Основателями считаются Иван Васильевич Киреевский (1806-1856) и Алексей Степанович Хомяков (1804-1860). В 1834 году И.В. Киреевский выступил с программным докладом «Девятнадцатый век », который сразу был запрещён для распространения.
Видные представители славянофилов: К.С. Аксаков, И.С. Аксаков, Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев, М.П. Погодин и др.
Близки к ним были: Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, В.И. Даль, Ф.И. Тютчев, А.Н. Островский.
Развивали самобытное направление русской мысли, обосновывали особый путь развития многонациональной России. Мировоззренческой основой являлось православное духовное единство славянских народов, общие духовно- нравственные нормы, многообразие культурных традиций и национальные особенности. Методологической основой выступает методология единения.
Главными принципами единства славянских народов являются:
- единство духовных истоков;
- общность национально- этнических корней;
- родственность языков;
- близость национально- культурных традиций;
- общая многовековая история и борьба.
Славянофилы давали глубокий анализ состояния славянского мира, требовали от правительства действий по освобождению братьев-славян от оккупации и угнетения. Они верили в великую историческую миссию славянского мира, а в единении братских народов видели стержень геополитической идеи России. Россия, по их мнению, через славянское единение и соборность должна не только свою жизнь построить на подлинно христианских началах, но и донести принципы этой жизни до всех людей планеты. Россия должна указать человечеству дорогу к истинному братству. В этом ее великая вселенская миссия.
Если в западном ареале геополитика формировала волю к власти, к покорению других народов, к мировому господству, то русская идея славянофилов развивала силу братской любви и взаимоуважения в качестве средства всеславянского единства.
«Единство, – возвестил оракул наших дней, –
Быть может спаяно железом лишь и кровью...»,
Но мы попробуем спаять его любовью, –
А там увидим, что́ прочней...
Ф.И.Тютчев
Славянофилы обосновывали активную роль государства в экономике, выступали за ограничение господства биржи и финансового капитала (спекулятивного в особенности) с самодовлеющей жаждой наживы. По их мнению, экономика должна быть нравственной, строиться на христианских началах.
Они также считали, что патриотизм есть важнейшее неотъемлемое свойство русского и других славянских народов, основа духовного единства русского государства. Утверждали, что славянский мир хранит для человечества возможность духовного обновления.
Именно в недрах славянофильства родилась и оформилась триединая формула православной русской общественной жизни: православие, самодержавие, народность, сформулированная графом С.С. Уваровым, министром народного просвещения в правительстве государя Николая I, как идея симфонии властей.