18. Анг кл либ в к.XVIII –с.XiXвв: идейная основа и полит. Доктрина.

1. Источники.Идеи просветителей. основными постулатами либерализм связан с идеологией Просвещ. Парадокс: в к XVIIIв идеи Пр, казалось, зашли в тупик. "Крах просв. оптимизма". Вера в возм-ть усоверш лич-ти и об-ва, "Идеи правят миром", вера, что скоро, благодаря целенапр усилиям деятелей науки, к-ры, гос-ва, об-во сделает рывок вперед. К кXVIIIв становится ясно, что несмотря на все усилия люди не становятся лучше. ВФР – особенно мощный удар. Просветители – противники насилия, делали ставку на реф-мы, превозносили чел: чел может все. ВФР показала черезмерную оптимистичность такого взгляда. Люди по прежнему стремятся к достижению своих целей, уничтожают себе подобных в борьбе за власть. →пессимизм. Но он охват. не всю Европу.

Новой либеральной идеология. В Анг: Дж.Бентам (3/3 XVIII-1/3 XIX) Известный мыслитель, созд. политико-философскую составляющую теории. А.Смит сконструировал эк основу либерализма. Дж.С.Милль – очень разносторонний деятель, писал на темы полит. эк и др. Либерализм был неразрывно связан с первой пром. рев. Либерализм не случайно появ. в Анг. Здесь первой победила буржуазная рев, появ идеи просвещения, закончился процесс первонач. накопления, нач. пром.рев. В кXVIIIв переход к индустр эпохе, переход от трад. Об-ва к индустр. Мод-ция. Пром.переворот – эк выражение мод-ции, либерализм – идеологическое.

2. Идеология

• Индивидуализм – первооснова либ воззрений. Личность, ее инициатива, интеллект лежат в основе общ развития. Приоритет (и даже противопост) личного начала над индивид. Бентам: Об-во – это совок-ть индивидов, не сущ общ инт, сущ инт и воля отд людей, к-е в опр. периоды могут совпасть. Либерализм возводит принцип индивидуализма в абсолют.

• Рационализм –связан с Просв., с Гуманизмом. Чел – размное сущ-во, интеллект, целенапр действия чел, подчиненные требованиям логики считаются наиболее естественными и оправданными. Иррац начало считается малозначимым. Именно умом чел познает мир. В основе – рац д-ть, осознанная причинно-следственная связь, логически смоделированное поведение. →культ знаний, науки. Разум – инструмент индивида.

• Разумный эгоизм – Об-во – совок-ть индивидов, каждый из кот. стремится к своим целям. Без опр правил произойдет самораспад→ Эгоизм должен быть разумным. Свобода одного человека огр свободой др. Цивилизованное понятие свободы т.е свобода – это не воля.

• Утилитаризм – Индивид, с эгоистическим началом, руководствующийся интеллектом и разумным эгоизмом должен приносить общ пользу. При этом нет задачи "Сделать людям хорошо". Пользу приносит самореализовавшийся человек. А.Смит: "сапожник шьет хорошие сапоги не чтобы сделать людям добро, а что бы быстро и дорого продать, а на деньги удовл. свои потреб-ти". Самореализовавшийся человек не будет обузой для об-ва. Только такой человек достоин уважения. Утилитаризм – мера обществ. полезности.

• Гедонизм – самореализовавшийся человек имеет полное право наслаждаться жизнью, черпать мат. и духовные блага (противоречие с Пуританской идеологией)

• Эволюционизм – Об-во разв. посредством эволюции, являясь частью мира. Эволюция – магистральная линияразвития. Через эволюцию достигается прогресс. Понятие прогресса упрощенное – как восходящая линия.

• "Фритредерство" – это не т-ко свобода торговли (огр. и ликвидация тамож. пошлин). Эк доктрина имеющая в виду максимальное ограничение гос. вмеш-ва и регулирования в эк и соц. отн. В эк все должен регулировать рынок, спрос и предложение. В соц. сфере – взаимопомощь. Человек должен надеятся на самого себя, т.к. свобода – это отв-ть. Сюда же вкл. свобода, конкуренции, предпр-ва, передвижения (лиц наемного труда в поисках работы) и своб. торговли.

• Гос воззрения: Идея дешевого гос-ва. Гос-во должно предст. из себя небольшую, но эффективную орг-ю управл. Настороженно относились к бюрократии. За миним налог – чел сам себя обеспечивает и гос-во не д/быть бременем на шее об-ва. Сторонники Конст. монархии, отстаивали прва и свободы лич-ти, своб. слова, печати, рав-во перед з-ном, отв-ное пр-во. (Во Фр. – респ-цы)

• Внешнеполит взгляды: осн. на стремлении либералов к миру. Всегда можно договориться. Война мешает нормальному предпр-ву, естест развитию событий. Самое гла: война приводит к страданиям, разрушениям, гибели людей (Идеал либ.: максимальное осв. человека от страданий. Колониальная политика: разваливать империю нельзя, но ее гибель неизбежна. Однако она должна произойти ест. путем. Нет смысла захватывать тер, лучше созд. неформальную империю. Колонии требуют войск, администрации, защиты. Неформ. колонии – сами собой управляют, себя защищают, но полностью оплетены долгами. На неформальную империю не надо тратить денег.