Основы языкознания

1.Взаимосвязь и взаимодействие языка и общества. В чем заключается функция языка как общественного явления?

2.В чем выражается взаимодействие языка и культуры?

3.Каковы философские позиции авторов теории гипотезы лингвистической относительности?

4.Каковы основные положения гипотезы Сепира-Уорфа?

5.Какие факторы оказывают влияние на развитие языков?

6.Назовите научные дисциплины, занимающиеся проблемами взаимодействия языка и общества.

7.Какие проблемы решает социолингвистика?

Темы рефератов

1.Язык как общественное явление.

2.Билингвизм и диглоссия.

3.Анализ теории лингвистической относительности.

4.Неогумбольдтианство в лингвистике.

5.Основные задачи социолингвистики на современном этапе.

41

Тема: ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЯЗЫКА

Содержание: Происхождение человека, человеческого общества и языка. Гипотезы о происхождения языка (креационная, звукоподражательная, междометная, теория социального договора, рабочая теория). Материалистическая теория.

Происхождение человека, человеческого общества и языка

Происхождение языка нельзя правильно рассматривать в отрыве от происхождения общества и сознания, а также самого человека. Предполагается, что язык зародился более 50 тысяч лет тому назад, но никаких точных свидетельств этого не имеется. Парижское лингвистическое общество еще в 1866 г. запретило рассмотрение любых гипотез о происхождении языка как «бесполезных» и «непродуктивных», а президент Лондонского филологического общества в 1873 г. даже заявил, что подобные вопросы не относятся к собственно филологическим.

Согласно отечественной теории деятельности, возникновение языка как практического сознания возможно только в обществе, в результате производст- венно-трудовой деятельности.

Превращение обезьяны в человека очень длительный процесс (больше одного миллиона лет). Необходимость производить новые предметы, которые планируются и закрепляются в сознании, порождала производственную деятельность, производительные силы и производственные отношения, которые все более и более вытесняли биологические.

Первобытное стадо постепенно сменяется родоплеменным строем. Так начинается история человеческого общества. Первой экономической формацией была первобытнообщинная. В это время начался процесс возникновения родственных языков. Человеческое общество объединяло людей по труду, роду и языку. Членораздельная речь помогла людям выделиться из животного мира, объединиться в обществе, развить своё мышление, организовать совместный труд.

Гипотезы о происхождения языка

Великое множество высказываний о происхождении языка можно разде-

42

лить на три основные группы: креационные, биологические и социальные теории.

К креационным (от лат. creo – «говорю, создаю») теориям происхождения языка следует отнести библейскую гипотезу (язык – творение бога) и «инопланетную» гипотезу (создание человечества и языка внеземной цивилизацией). Согласно Библии, Богу с самого начала была присуща способность говорить. Сотворение мира происходило путем высказывания желаний, и акт говорения совпадает с актом творения. Мир был создан за шесть дней, и каждый этап миросозидания примерно начинался так: «И сказал бог: да будет свет. И стал свет …». Таким же образом он создал растения, животных и человека, последний был сотворен по образу и подобию его. Кроме созидающей силы, Бог обладает способностью устанавливать имена. Эту способность он передал своему образу и подобию – Адаму. Согласно тексту Библии, установление имен происходило в два этапа: сначала Бог создал слова «день», «ночь», «небо», «земля», «море», а затем Адам поименовал все остальное – животных и птиц. Однако возникает вопрос: если Бог всемогущ, то почему он не мог сам установить все имена и доверил столь ответственное дело Адаму? [2, с. 11-12].

Биологические теории объясняют происхождение языка эволюцией человеческого организма – органов чувств, речевого аппарата и мозга. Положительным в этих теориях является то, что они рассматривают возникновение языка как результат длительного развития природы, отвергая тем самым божественное происхождение языка. Среди биологических теорий наиболее известны две: звукоподражательная и междометная.

Звукоподражательная теория объясняет происхождение языка эволюцией органов слуха, воспринимающих крики животных, т. е. язык возник как подражание животным или как выражение впечатления о называемом предмете. Немецкий учёный Г. Лейбниц (1646–1716), объясняя происхождение слов, считал, что немецкие слова leben (жить) или lieben (любить) указывают на мягкость, в то время как слова Löwe (лев) или Lauf (бег) указывают на быстроту и твердость.

Сторонником этой теории был и В. Гумбольдт (1767–1835). Звукоподражательная теория основывается на двух предположениях: 1) первые слова были звукоподражаниями; 2) в слове звучание символично, значение отражает природу вещей.

43

Однако оба этих предположения не соответствуют фактам языков. Действительно, в языках имеются звукоподражательные слова, однако их мало. Более того, они различны в различных языках, причём в языках примитивных их не больше, чем в развитых. Различны и подзывные слова, с которыми человек обращается к животным.

Междометная (рефлексная) теория объясняет происхождение языка теми переживаниями, которые испытывает человек. Первые слова, по этой теории, – это непроизвольные выкрикивания, междометия, рефлексы. Они эмоционально выражали боль или голод, страх или радость. В ходе дальнейшего развития выкрики приобретали символическое значение, обязательное для всех членов данного сообщества. Сторонниками рефлексной теории были И. Гердер, Г. Штейнталь, Ч. Дарвин, А. А. Потебня.

Звукоподражательная и междометная теории во главу угла ставят происхождение механизма говорения. Игнорирование социального фактора в этих теориях привело к скептическому отношению к ним: звукоподражательную стали в шутку называть теорией «гав-гав», а междометную – теорией «тьфутьфу».

Социальные теории происхождения языка объясняют его появление общественными потребностями, возникшими в труде и в результате развития сознания человека.

Теория социального договора. Согласно теории социальной договоренности, язык рассматривается как сознательное изобретение и творение людей. В первый период человек был частью природы, и язык происходил от чувств, страсти. Звуки служили первоначально символами предметов, действующих на слух. Однако это было неудобно, и они стали заменяться звукамипредложениями; увеличение количества издаваемых звуков вело к совершенствованию органов речи. С возникновением собственности и государства возникла социальная договоренность, рациональное поведение людей, слова стали употребляться в более общем смысле. Этой теории придерживались английский философ-матералист Томас Гоббс (1588–1679), французский математик, физик и философ первой половины XVIII века Луи Мопертюи, французский философ-просветитель Этьен Кондильяк (1715–1780), французский писатель и философ Жан Жак Руссо (1712–1778), английский социолог и экономист Адам Смит (1723–1790).

44

Рабочая теория. В конце 70-х годов XIX века немецкий философ и историк Л. Нуаре выдвинул рабочую теорию происхождения языка, или теорию трудовых выкриков. Согласно этой теории, междометный выкрик стимулировался не чувствами, а мускульными усилиями человека и совместной трудовой деятельностью. Л. Нуаре справедливо подчеркнул, что мышление и действие были первоначально неразрывны, так как, прежде чем люди научились изготовлять орудия труда, они в течение продолжительного времени испробовали на различных объектах действия различных естественных предметов.

При совместной работе выкрики и возгласы облегчают и организуют трудовую деятельность. Эти выкрики, которые вначале были непроизвольными, постепенно превратились в символы трудовых процессов. В теории трудовых выкриков трудовое действие рассматривается как параллельное явление звуковому языку. Одним из основоположников этой линии был известный немецкий филолог Л. Гейгер (1829 – 1870). Его большой интерес к возникновению и развитию языка выразился в двух работах: «Происхождение языка» и «Происхождение и развитие человеческого языка и разума» [7, с. 63-64]. Г. В. Плеханов подверг эту теорию резкой критике.

Материалистическая теория

Материалистическое учение о языке «пронизано социолингвистической идеей: творцом исторического прогресса возникновения и развития является общество» [3, с. 52]. Материалистическая теория о происхождении языка опирается на достижения наук прошлого и данные современных наук. Методологическое значение имеют работы Ф. Энгельса [см. 8; 9].

Принципиальное значение в этом учении имеют следующие признаки: 1) Длительность процесса очеловечивания природы.

Возникновение человека, общества, языка – очень длительный процесс эволюции живой природы. Причем возникновению человека предшествовал длительный процесс умственного развития животных, а появление человеческого общества коренным образом изменило развитие живых существ. Человек как общественное существо представляет собой высшую ступень развития живых организмов на земле; сознание, членораздельная речь и общественность являются существенными признаками человека.

2) Производственная деятельность как основа происхождения человека,

45

общества, языка.

Несмотря на признание разных факторов, оказавших воздействие на формирование человека и его языка, марксистская постановка вопроса состоит в том, что из всех этих факторов ведущим признается производительная деятельность, которая может быть только в обществе. Люди воспроизводят не только самих себя, но и материальную жизнь, определяющую образ жизни. Изготовление орудий труда и использование их – два отличительных компонента трудовой деятельности человека, причем они требуют не только физических, но и умственных действий.

3) Возникновение сознания и происхождение языка.

Для марксистской постановки проблемы происхождения языка характерно рассмотрение ее в связи с происхождением сознания. Сознание, как и язык, возникает только в обществе.

4) Возникновение и совершенствование физиологической основы мыслительной и речевой деятельности.

Основой мыслительной и речевой деятельности является высокоразвитое строение нервно-мышечного аппарата человека.

Рекомендуемая литература

Основная

1.Рождественский Ю. В. Лекции по общему языкознанию: Учеб. Пособие для филол. спец. университетов. – М.: Высшая школа, 1990. – С. 5-35.

2.Якушин Б. В. Гипотезы о происхождении языка. – М.: Наука, 1984. – 160 с.

Дополнительная

3.Алефиренко Н. Ф. Теория языка. Вводный курс: Учеб. пособие для студ. филол. спец. высш. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Акаде-

мия», 2004. – С. 41-68.

4.Будагов Р. А. Язык, история и современность. – М., 1971. – 215 с.

5.Донских О. А. Происхождение языка как философская проблема. – Ново-

сибирск, 1984. – 172 с.

6.Звегинцев В. А. История языкознания XIX и XX веков в очерках и извле-

чениях. В 2-х частях. – М., 1964-1965. Ч.1. – 138 с.

7.Николаева Т. М. Теории происхождения языка и его эволюции – новое

46

направление в современном языкознании // Вопросы языкознания. –1996.

–№2. – С. 79-89.

8.Энгельс Ф. Диалектика природы. – М.: Государственное изд-во политической литературы, 1950. – 328 с.

9.Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.

–М.: Политиздат, 1989. – 224 с.

Домашнее задание

Письменно изложите ответ на следующую проблему: происхождение и развитие языка.

Дайте характеристику факторам, которые повлияли на развитие языков в разные исторические эпохи.

Вопросы для подготовки к экзаменам

1.Какие теории происхождения языка Вам известны? В чем суть этих теорий?

2.Какую роль выполняли жесты при возникновении человеческой речи?

3.Назовите основные положения материалистической теории происхождении языка.

4.Почему вопрос о происхождении языка является одним из наиболее сложных и до конца не решенных в языкознании?

Темы рефератов

1.Анализ концепций и гипотез о происхождении языка.

2.Возникновение и развитие письма.

47

Тема: ПИСЬМЕННОСТЬ

Содержание: Общее понятие о письме. Этапы и формы развития начертательного письма. Алфавит, графика и орфография.

Общее понятие о письме

Письмо является вторым по важности – после звукового языка – средством общения людей. Оно возникло значительно позже языка в раннеклассовом обществе в связи с усложнением хозяйственной жизни и появившейся потребностью фиксировать информацию для сохранения ее во времени и для передачи на расстояние.

В широкое понятие письма можно включить все виды общения людей при помощи оптических знаков. Под это определение подходит не только собственно письмо и печать, но также и любые воспроизведения письменных и печатных знаков, например, рекламные «надписи» из неоновых трубок на магазинах, из декоративных цветов или разноцветных камешков на клумбах, образующих какое-нибудь слово.

Собственно письмо, т. е. начертательное письмо, связанное с использованием для общения графических знаков (значков, букв, цифр), образует более узкий круг.

Говоря о письме, необходимо различать, с одной стороны, систему письма (инвентарь начертательных знаков и правила их функционирования), а с другой – конкретные акты использования этих знаков и возникающие при этом письменные тексты.

Инвентарь письма – это буквы, цифры, знаки препинания и разные другие фигуры и изображения. Каждый знак может рассматриваться как определенный элемент в данной системе письма, т. е. как абстрактная, многократно повторяющаяся в текстах единица – графема. В конкретном тексте мы имеем дело с экземплярами графемы – отдельными графами.

Этапы и формы развития начертательного письма

Начертательное письмо зарождается как пиктография, т.е. письмо рисунками. В пиктографии обозначающим служит схематический рисунок, напри-

мер, человека, лодки, животных, а обозначаемым – жизненная ситуация (охо-

48

та, поездка), вещи (весло, лодка), существа (люди, животные). За знаком пик-

тографии (пиктограммой) не закреплена конкретная единица языка, интерпретация пиктограмм возможна на любом языке. Типологически выделяются две разновидности пиктограмм: «иконические», имеющие сходство с изображаемым понятием или объектом и «символические», условные. Пиктограмма отличается от рисунка тем, что она условна и имеет постоянное значение. В наше время пиктография не используется как основной тип письма, однако пиктограммы используются в дорожной сигнализации, в рекламе.

С развитием понятий и абстрактного мышления возникают такие потребности письма, которые пиктография уже не может выполнять, и тогда возникает идеография, т. е. «письмо понятиями», когда обозначаемым является не сам жизненный факт в его непосредственной данности, а те понятия, которые возникают в сознании человека и требуют своего выражения на письме. Переход от пиктографии к идеографии связан с потребностью графической передачи того, что не обладает наглядностью и не поддается рисуночному изображению

[3, с. 352].

Видеографическом письме каждый знак может обозначать любое слово,

влюбой грамматической форме в пределах круга понятийных ассоциаций. Вместо изображения возможно употребление и произвольного графического символа. Схематизация рисунков превратила рисунки в условные знаки – иероглифы. «Иероглиф служит знаком для понятия, отраженного в том или ином слове, звуковая же сторона слова в нем совершенно не отражена; так, например, иероглиф, имеющий значение дерево, может читаться по-разному в зависимости от того, как слово звучит в данном языке или диалекте» [4, c. 16].

Своеобразные иероглифы имеются в цифрах, в других математических знаках, а также в разных символах, принятых в других науках. Знаки 2, 3, +, % и т. п. имеют одно и то же значение, но в разных языках читаются по-разному в зависимости от того, какое слово стоит за знаком [там же]. В наше время идеографическое письмо используется китайским языком. Китайское письмо состоит из основных знаков (иероглифов) и дополнительных смысловых и фонетических определителей (их называют «ключами»).

Первые системы письма в подлинном смысле слова были по значению используемых знаков логографическими: они передавали речевое сообщение более или менее пословно, слово за словом, но еще сохраняли в начертании и

49

во «внутренней форме» знаков связь с пиктографией предписьменного периода.

Вфонографии письмо стало передавать язык не только в его грамматическом строе, но и в его фонетическом облике. Первый этап развития фонографии

–силлабической, или слоговой. При силлабической системе письма графические знаки являются не буквами, а силлабемами, представляющими слоги. Силлабический алфавит должен соответствовать количеству слогов с данной гласной, что, как правило, не превышает нескольких десятков. Получается сравнительно простой алфавит, употребление которого не требует особых логических и грамматических познаний. Примером слогового письма может служить индийское письмо деванагари, арабское и эфиопское письмо, японское письмо кони, корейское письмо кунмун.

Дальнейший шаг в развитии фонографии мы находим в письме древних евреев и финикиян, где буквами обозначались согласные, выражавшие корни, а чередовавшиеся между ними гласные для выражения грамматических форм обозначались диакритическими знаками. Этот тип письма называется консонантным.

Последний шаг на пути фонографии был сделан древними греками, которые заимствовали графические знаки от финикийцев. Стали обозначать буквами не только согласные, но и гласные, так как в греческом языке корни и аффиксы состояли не только из согласных, но и гласных (вокально-звуковое письмо).

Врезультате эволюции пиктограммы, идеограммы и силлабограммы возникает буква-знак вокально-звукового письма. В отличие от пиктограммы и иероглифа, буква не имеет предметно-понятийного содержания. «Значение» буквы является указанием на звук или слог, который необходимо произнести. Хотя стремление упростить написание буквы, сделать процесс письма более быстрым является важным моментом развития, вызванным потребностями общества, история письма – это все же не только история начертания букв, но вместе с тем и история становления современных алфавитов, графики и орфографии языков, имеющих буквенно-звуковое письмо.

Алфавит, графика и орфография

При рассмотрении фонемографических систем письма выделяют понятия «алфавит», «графика» и «орфография» (они были выделены, очерчены

50