2. Восточные славяне в древности : расселение, основные занятия (6-9 века)

Славяне (праславяне – предки славян) жили задолго до нашей эры.

Праславяне длительное время находились с племенами ариев на землях современного Русского Севера и прилегавших к нему районов, где климат в то время был тёплым. Совместное проживание нашло отражение в сходстве языка, культуры, религиозных верований. После похолодания праславяне и арии перебрались на юг (районы между Волгой и Уралом). В конце III – начале II тысячелетия до н.э. арии переселились на территорию современных Ирана, Индии и Афганистана. Праславяне остались в Европе. Они занимались скотоводством и кочевали по европейским пространствам, ассимилируя другие народы. В XV – XII вв. до н.э. областью проживания праславян было всё пространство от Днепра до Одера.В письменных источниках начала I тысячелетия н.э. славяне называются венедами, склавинами, антами. В ходе Великого переселения народов, проходившего в III – VII веках, славяне, осваивая различные территории, разделились на три ветви: южную (болгары, сербы, хорваты, македонцы, боснийцы, словенцы), западную (поляки, чехи, словаки) и восточную (русские, украинцы, белорусы). Но при этом следует иметь в виду, что само оформление национальностей произошло значительно позже. Только в XV веке возникли Великая Русь (великороссы, то есть русские), Малая Русь (малороссы, то есть украинцы) и Белая Русь (белорусы). Восточные славяне в VI – VII веках заняли территорию: с севера на юг – от Невы и Ладожского озера до среднего Приднепровья и с запада на восток – от Карпатских гор до средней Оки и верховьев Дона. То есть фактически восточные славяне возвратились в те места, которые были освоены их далёкими предками праславянами ещё в древнейшие времена. Здесь они встретились с уже населявшими эти территории фино-угроскими и балтийскими племенами. Славяне с ними ассимилировались или соседствовали. Соседями восточных славян на западе и северо-западе были балтийские племена пруссов, латлагов, куршей, фино-угорские племена ливов, чудь-эстов, а также западные славяне и угры (венгры). В районах Западной Двины, Немана и Нижней Вислы жили племена жмудь и литва. На севере и северо-востоке находились такие угро-финские племена, как ижора, саами, карелы, весь и другие. В верховьях Северной Двины и Камы проживал народ пермь, или зыряне. По верхнему и среднему течению Волги с восточными славянами соседствовали мурома, меря, мещера, мордва, мари, черемисы. На востоке располагались волжские булгары, а на юго-востоке, на нижней Волге – хазары. На юге, в Причерноморье – печенеги и другие тюркские племена. Восточные славяне объединялись в крупные племенные союзы, каждый из которых включал в себя огромное количество более мелких по численности различных племён. В свою очередь, в каждое племя входило большое количество родов. Во главе каждого племени или рода стоял старейшина, или родоначальник. Существовал совет старейшин, где обсуждались различные вопросы, а также общее собрание рода или племени – вече. Верховным судьёй и предводителем войска был князь. Ему подчинялись военные люди, составлявшие княжескую дружину. Селились славяне в основном по берегам озёр и рек. Наиболее крупные и важные в торговом и стратегическом отношении селения окружались рвом, огораживались земляным валом, по которому возводилась крепостная стена, носившая название «кремль» или «детинец». Такие селения стали называться городами. Учитывая частые нападения соседних народов, а также войны между самими славянскими родами и племенами, число укрепленных городов было очень велико. В скандинавских источниках страну славян называли Гардарикой, то есть страной городов. Это были, в первую очередь, Киев, Новгород, Смоленск, Суздаль, Чернигов, Муром и другие. Главными хозяйственными занятиями славян были охота, рыболовство, скотоводство, бортничество (от старославянского слова «бортя» - «дупло дерева»), то есть добыча мёда диких пчёл. Позже славяне начали заниматься земледелием. На юге, где была лесостепь, ведущей системой земледелия стал перелог. Участки земли обрабатывали и засевали два-три года, а затем, после их истощения, переходили (перелагались) на новые. На севере, где росли непроходимые леса, в основном была подсечно-огневая система земледелия. В первый год срубали деревья, во второй год их сжигали и засевали участок зерном. После того как через два-три года земля истощалась, переходили на новый участок и всё начиналось заново. Основными сельскохозяйственными культурами были рожь, пшеница, ячмень, овёс, просо, гречиха, репа, капуста, морковь, чеснок и другие. По своим верованиям древние славяне были язычниками (язычество – многобожие). Они обожествляли природу, смотрели на неё как на живое существо и силы природы представляли как различные божества. Главными богами у восточных славян были Перун – грозное и воинственное божество, бог грома и молнии; Волос, или Велес – покровитель стад, скота, скотоводства; Стрибог – бог ветра; Симаргл – бог подземного мира; Макоша, или Макошь – богиня плодородия, женского начала, мать-земля. Особо почитался бог солнца, который выступал под разными именами: Даждьбог, Хорос, Ярило. Кроме того, весь мир населялся низшими духами. В реках и озёрах жили водяные, русалки. В лесах обитал лесной дух-леший. В домах селился домовой. Славяне верили в загробную жизнь, особо почитая своих умерших предков, которые будто бы и после смерти охраняли живых от различных бед. Это были щуры. Из летописного рассказа о расселении восточных славян нам известно полтора десятка крупных славянских племенных союзов. Назовём только некоторые из них. В среднем течении Днепра, в районе современного Киева, жили поляне. Они получили такое название, видимо, потому, что расселялись в полях, лесостепи. К северу от них, в районе современного Чернигова, находились северяне. К западу, на правобережном Днепре, проживали древляне (от старославянского слова «древо» - «дерево»), то есть лесные люди. Таким образом, эти племена жили на территории современной Украины. На территории нынешней Белоруссии находились дреговичи (от старославянского слова «дрягва» - «болото»), то есть болотные люди, и полочане, расселявшиеся вдоль реки Полоть, которая и дала название этому племенному союзу. Вокруг реки Волхов и озера Ильмень, в районе современного Великого Новгорода, проживали словене. А по рекам Оке и Москве – вятичи. Вятичи получили своё название по имени легендарного князя Вятко, который, по преданиям, привёл их в те места. По русским летописям, западным и восточным источникам можно говорить о том, что эти и другие славянские племенные союзы образовали два наиболее крупных объединения славянских племён, которые предшествовали созданию Древнерусского государства. Одним из таких объединений, возникшим на рубеже V – VI веков, был союз племён во главе с князем Кием, основателем Киева. Другим – славянское объединение с центром в Новгороде или Старой Ладоге, появившееся не позже VIII века. К этому времени уже достаточно широко было известно имя народа «русь» или «рос». От него затем пошли названия нашей Родины – «Россия» и её жителей – «русские». Источники упоминают также государство «Русь» или «Русская земля». Летописи указывают, что одно из племён, входившее в союз полян, имело имя «русь». Оно и дало название будущему государству. Существует версия, что имя «русь» имело прибалтийское славянское племя, располагавшееся недалеко от Новгорода. Но это лишь некоторые из объяснений. Следует отметить, что термин «русь» или «рос» до настоящего времени так до конца и не объяснён. Но можно однозначно утверждать, что уже в VI веке славяне под именем «русь» в качестве «народа богатырей» были известны далеко за пределами мест их расселения.

3. Феодализм Западной Европы.: понятие,основыне особенности. Средневековье как стадия исторического процесса в Западной Европе

4. Развитие древнерусской государственности в 10-12 вв

Возникшее во второй половине IX века государство восточных славян получило в истории название Древняя Русь, или Киевская Русь. Его историю условно можно разделить на три периода: Первый период истории Древней Руси начинается с 862 года, когда в Новгороде или, возможно, сначала в Старой Ладоге стал княжить Рюрик (862 – 879 гг.). Как уже отмечалось, этот год традиционно считается легендарным началом русской государственности. К сожалению, сведения о подробностях княжения Рюрика до нас не дошли. Поскольку сын Рюрика Игорь был малолетним, то опекуном при нём и новгородским князем стал Олег (879 – 912 гг.). По одним сведениям, это был родственник Рюрика, по другим – предводитель одного из варяжских отрядов. В 882 году Олег предпринял поход на Киев и убил княживших там Аскольда и Дира, являвшихся последними представителями рода легендарного Кия. Правда, некоторые учёные считают их дружинниками Рюрика, занявшими киевский престол. Олег сделал Киев столицей объединённого государства, назвав его «матерью городов русских». Именно поэтому Древнерусское государство вошло в историю также под названием Киевская Русь. В 911 году Олег совершил победоносный поход на Царьград (так русские называли Константинополь – столицу Византии). Он заключил с византийским императором очень выгодный для Руси договор и вернулся в Киев с богатой добычей. По договору русские купцы, или гости, как их тогда называли, могли покупать в Константинополе товары, не платя за них пошлины, месяц жить в столице за счёт греков и так далее. Олег включил в состав своей державы кривичей, северян, родимичей и древлян, которые начали платить дань киевскому князю. За удачливость, мудрость и хитрость Олег был прозван народом Вещим, то есть знающим заранее, что предпринять в той или иной ситуации. После смерти Олега киевским князем стал сын Рюрика Игорь (912 – 945 гг.). При нём русские дружины дважды совершили поход на Византию и заключили с византийским императором новый договор, в котором оговаривался порядок торговли между двумя государствами. В него были также включены статьи о военном союзе. Игорь воевал с печенегами, нападавшими на русские земли. При нём произошло расширение территории государства за счёт включения в его состав земель уличей и тиверцев. Подвластные земли платили дань киевскому князю, которую он ежегодно собирал, объезжая их со своею дружиной. В 945 году, пытаясь повторно взять дань с древлян, Игорь был ими убит.

Преемницей Игоря стала его жена княгиня Ольга (945 – 964 гг.). Она жестоко отомстила древлянам за смерть мужа, убив многих из непокорных, и сожгла их столицу – город Искоростень (в настоящее время Коростень). Древляне окончательно были включены в состав Древнерусского государства. При Ольге сбор дани был упорядочен. Устанавливались специальные места сбора дани – погосты, размеры дани – уроки, определялись сроки её сбора. В этот период значительно расширились международные связи Древней Руси. Произошёл обмен посольствами с германским императором Оттоном I, укреплялись отношения с Византией. Совершая визит в Константинополь, Ольга обещала поддержку византийскому императору в его политике по отношению к соседям, а также приняла там христианство. Позже Русская православная церковь причислила Ольгу к лику святых. Следующим киевским князем стал сын Игоря и Ольги – Святослав (964 – 972 гг.). Это был талантливый полководец, прославивший Русскую землю своими военными походами. Именно Святославу принадлежат известные слова, которые он произнёс перед своей дружиной в одном из тяжёлых сражений: «Ляжем здесь костьми: мёртвые бо сраму не имут!». Он начал подчинение Древней Руси вятичей, которые до последнего боролись за свою независимость и оставались единственным славянским племенем на востоке, не подвластным киевскому князю. Святослав разгромил хазар, отразил натиск печенегов, нанёс поражение Волжской Булгарии, успешно воевал на Азовском побережье, овладев на Таманском полуострове Тмутараканью (современная Тамань). Святослав начал войну с Византией за Балканский полуостров, которая вначале складывалась удачно, и он даже думал перенести столицу своей державы из Киева на берег Дуная, в город Переяславец. Но осуществить эти планы не удалось. После упорных боёв с многочисленным византийским войском Святослав был вынужден заключить с Византией договор о ненападении и вернуть захваченные земли. Возвращаясь в Киев с остатками своих дружин, Святослав у днепровских порогов попал в засаду печенегов и был убит. Печенежский князь отрубил ему голову и сделал из черепа чашу, считая, что к пьющему из неё перейдёт вся сила великого воина. Эти события произошли в 972 году. Так закончился первый период истории Древней Руси. Второй период начался смутой, борьбой за власть между сыновьями Святослава. Она прекратилась после того, как киевский престол занял его третий сын – князь Владимир. В историю он вошёл как Владимир I, выдающийся государственный деятель и полководец ((980 – 1015 гг.). А в русских былинах – это Владимир Красное Солнышко. При нём в составе Древней Руси окончательно объединились все земли восточных славян, некоторые из которых, в первую очередь вятичи, в период смуты попытались снова стать неподвластными киевскому князю. Владимир сумел решить главную задачу внешней политики Русского государства того времени – организовать действенную оборону от набегов печенегов. Для этого на границе со степью было построено несколько оборонительных рубежей с хорошо продуманной системой крепостей, валов, сигнальных вышек. Это сделало невозможным внезапное нападение печенегов и избавило русские сёла и города от их набегов. Именно в тех крепостях служили былинные богатыри Илья Муромец, Алёша Попович и Добрыня Никитич. В боях с русскими дружинами печенеги несли тяжёлые поражения. Владимир совершил несколько удачных военных походов в польские земли, Волжскую Булгарию и другие. Киевский князь реформировал систему управления государством и заменил местных князей, которые продолжали править племенами, вошедшими в состав Древней Руси, своими сыновьями и «мужами», то есть начальниками дружин. При нём появились первые русские монеты: златники и сребрянники. На монетах был изображён сам Владимир, а также Иисус Христос. Появление на монетах Иисуса Христа было не случайным. В 988 году Владимир I принял христианство и сделал его государственной религией. Христианство уже давно проникало на Русь. Ещё при князе Игоре часть дружинников была христианами, в Киеве находился собор Святого Ильи, крещёной была бабушка Владимира княгиня Ольга. Крещение Владимира произошло в Крыму после победы над византийскими войсками во время осады города Корсунь (Херсонес). Владимир потребовал в жёны византийскую принцессу Анну и заявил о своём намерении креститься. Это было с радостью принято византийской стороной. К киевскому князю направили византийскую принцессу, а также священников, которые окрестили Владимира, его сыновей и дружину. Вернувшись в Киев, Владимир под страхом наказания заставил креститься киевлян и весь остальной народ. Крещение Руси, как правило, проходило мирно, хотя и встречало определённое сопротивление. Только в Новгороде жители подняли мятеж и были усмирены силой оружия. После чего их окрестили, загнав в реку Волхов. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Во-первых, оно укрепляло территориальное единство и государственную власть Древней Руси. Во-вторых, отвергнув язычество, Русь становилась теперь в один ряд с другими христианскими странами. Произошло значительное расширение её международных связей и контактов. В-третьих, это оказало огромное влияние на дальнейшее развитие русской культуры. За заслуги в крещение Руси князь Владимир был причислен Русской православной церковью к лику святых и назван равноапостольным. Возглавлял Русскую православную церковь митрополит, которого вплоть до середины XV века назначал константинопольский патриарх. После смерти Владимира I снова началась смута, в которой за киевский престол боролось двенадцать его сыновей. Смута продолжалась четыре года. В ходе этой княжеской междоусобицы по приказу одного из братьев, Святополка, были убиты три других брата: Борис Ростовский, Глеб Муромский и Святослав Древлянский. За эти преступления Святополк получил в народе прозвище Окаянный. А Бориса и Глеба стали почитать как святых мучеников. Междоусобицы закончились после начала правления в Киеве князя Ярослава Владимировича, который получил от современников прозвище Мудрый (1019 – 1054 гг.). Годы его княжения в истории считаются периодом наивысшего расцвета Древней Руси. При Ярославе прекратились набеги печенегов, которым был дан жёсткий отпор. На севере, в прибалтийских землях, был основан Юрьев (ныне г. Тарту в Эстонии), на Волге – город Ярославль. Киевскому князю удалось объединить под своим началом всю Древнюю Русь, то есть он окончательно стал единодержавным князем Древнерусского государства. Русь получила широкое международное признание. Со многими из европейских правящих династий Ярослав находился в родственных связях. Его дочери были замужем за венгерским, норвежским, французским королями. Сестра Ярослава вышла замуж за польского короля, а внучка – за германского императора. Сам Ярослав женился на шведской принцессе, а его сын Всеволод – на византийской принцессе, дочери императора Константина Мономаха. Родившийся от этого брака внук Ярослава Владимир получил прозвище Мономах. Именно он позже продолжил славные дела своего деда. Ярослав вошёл в историю и как русский законодатель. Именно при нём появился первый свод законов «Русская Правда», в котором регламентировалась жизнь в Древней Руси. Законом, в частности, допускалась кровная месть. За убийство могли мстить на законных основаниях: сын за отца и отец за сына, брат за брата и племянник за дядю. При Ярославе происходило бурное развитие русской культуры: строились храмы, велись работы по обучению грамоте, переводу с греческого и переписке книг на русский язык, было создано книгохранилище. В 1051 году, незадолго до смерти Ярослава, киевским митрополитом впервые стал не византийский, а русский священнослужитель, Иларион. Он писал, что Русское государство в это время было «ведомо и слышимо во всех концах земли». Со смертью Ярослава в 1054 году завершился второй период истории Древней Руси. Третий период истории Древнерусского государства начался снова со смуты. Умирая, Ярослав поделил государство между пятью сыновьями, завещая им жить в любви и мире. Однако спустя некоторое время братья перессорились, и опять начались междоусобицы. По стране прокатилась волна народных волнений, вызванных неспособностью князей дать отпор набегам половцев, которые, истребив или частично подчинив себе печенегов, стали совершать нападения на русские земли. Княжеские междоусобицы во многом вызывались самим порядком передачи престола от брата к брату, а после смерти последнего брата к старшему племяннику. Такой порядок назывался лествичным, от слова «лестница». Ни в одной земле княжение не было наследственным. После смерти князя на его место приезжал другой князь. А после смерти киевского князя происходило всеобщее перемещение князей. Система была очень запутанной, сложной, большое количество сыновей и племянников у князей осложняло порядок княжения, постоянно происходили споры, кому и куда «садиться», то есть в каком княжестве править. Всё это, а также личные амбиции князей вели к княжеским междоусобицам, которые выливались нередко в кровавые столкновения. В конце концов, для того чтобы прекратить усобицы и совместными усилиями дать отпор половцам, было решено провести съезд князей. Он состоялся в 1097 году в городе Любече. На Любеческом съезде было принято решение, что каждый князь будет «держать отчину свою», то есть править в своих владениях самостоятельно, не претендуя на другие княжества. Этим фактически закреплялось начавшееся разделение Киевской державы. Кроме того, князья договорились о прекращении усобицы и совместной борьбе с половцами. В результате решений съезда государство, по сути, распалось на наследственные владения отдельных ветвей княжеского рода. Но угроза постоянного нападения половцев ещё удерживала Древнюю Русь от распада на отдельные княжества. Этому способствовало и то, что в 1113 году киевским князем стал внук Ярослава Мудрого и византийского императора Владимир Мономах (1113 – 1125 гг.). Это был крупный политический деятель и полководец. При нём были прекращены княжеские усобицы и проводилась политика великокняжеской власти. Был дан сокрушительный отпор половцам, набеги которых прекратились. Владимир Мономах пытался укрепить международный авторитет Руси. Отчасти этому способствовала его женитьба на дочери английского короля. С именем Владимира связано и легендарное появление на Руси короны русских царей – шапки Мономаха, которую, по преданию, вместе с бармами, то есть оплечьями, прислал ему византийский император. Владимир Мономах основал на реке Клязьме город Владимир, который стал спустя некоторое время столицей мощного Владимиро-Суздальского княжества. Именно при Владимире увидела свет первая дошедшая до нас русская летопись «Повесть временных лет», написанная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Сам Владимир также прославился как писатель. В назидание сыновьям он написал «Поучение», в котором призвал их укрепить единство Руси. Владимир умер в 1125 году. Старший сын Владимира Мономаха Мстислав Великий (1125 – 1132 гг.) продолжил политику своего отца. Он вёл борьбу против княжеских междоусобиц и держал удельных князей в повиновении. Мстислав провёл ряд удачных военных походов, в том числе против половцев. Однако после его смерти в 1132 году Древняя Русь распалась на полтора десятка самостоятельных княжеств и земель.