- •Плутарх Сравнительные жизнеописания
- •Аннотация
- •Тесей и ромул
- •[Сопоставление ]
- •Ликург и нума
- •[Сопоставление ]
- •Солон и попликола Солон
- •Попликола
- •[Сопоставление ]
- •Фемистокл и камилл Фемистокл
- •Перикл и фабий максим Перикл
- •Фабий Максим
- •[Сопоставление ]
- •Гай марций и алкивиад
- •Гай Марций
- •Алкивиад
- •[Сопоставление ]
- •Эмилий павел и тимолеонт
- •Эмилий Павел
- •Тимолеонт
- •[Сопоставление ]
- •Пелопид и марцелл
- •Пелопид
- •Марцелл
- •[Сопоставление ]
- •Аристид и марк катон
- •Аристид
- •Марк Катон
- •[Сопоставление ]
- •Филопемен и тит Филопемен
- •[Сопоставление ]
- •Пирр и гай марий
- •Гай Марий
- •Лисандр и сулла Лисандр
- •[Сопоставление ]
- •Кимон и лукулл Кимон
- •[Сопоставление ]
- •Никий и красс Никий
- •[Сопоставление ]
- •Серторий и эвмен Серторий
- •[Сопоставление ]
- •Агесилай и помпей Агесилай
- •[Сопоставление ]
- •Александр и цезарь Александр
- •Фокион и катон
- •Агид и клеомен и тиберий и гай гракхи
- •Агид и Клеомен [агид]
- •[Клеомен]
- •Тиберий и Гай Гракхи [тиберий гракх]
- •[Гай гракх]
- •[Сопоставление ]
- •Демосфен и цицерон
- •Демосфен
- •Цицерон
- •[Сопоставление ]
- •Деметрий и антоний
- •Деметрий
- •Антоний
- •[Сопоставление ]
- •Дион и брут
- •[Сопоставление ]
- •Артаксеркс
- •Хронологическая таблица
- •Легендарные времена (даты античных историков и мифографов)
- •Архаические времена
- •Время фемистокла и кориолана
- •Время перикла
- •Время алкивиада и никия
- •Время агесилая и камилла
- •Время демосфена и александра
- •Время деметрия и пирра
- •Время арата и клеомена
- •Время филопемена и фламинина
- •Время катона и эмилия павла
- •Время гракхов
- •Время мария и суллы
- •Время помпея и цезаря
- •Время брута и антония
- •Время гальбы и отона
- •Время плутарха
- •Указатель имен
[Сопоставление ]
20. (1). Вот какие достойные упоминания дела Эвмена и Сертория нам известны. Если мы сопоставим их судьбу, то обнаружится общее для обоих: и тот и другой, будучи чужаками, иноземцами и изгнанниками, до самого конца командовали самыми различными племенами и большими воинственными армиями.
А несходство их жизненных путей проявилось в том, что соратники Сертория единодушно вручили ему верховную власть, ценя его достоинства, тогда как Эвмен, у которого многие оспаривали власть, обеспечил себе первенство сам, своими делами. Далее, за одним шли те, кто искал справедливого начальника, второму же подчинились ради своей выгоды те, которые сами были неспособны начальствовать. Один, будучи римлянином, возглавил испанцев и лузитанцев, другой, херсонесец по происхождению, командовал македонянами, и если первые давно были покорены римлянами, то вторые в ту пору подчинили себе все человечество. К тому же Серторий достиг власти после того, как в сенате и в должности претора заслужил всеобщее уважение, Эвмен же — после того, как должность писца принесла ему презрение.
И не только условия, в которых Эвмен начинал свою деятельность, были куда менее благоприятными для успеха — в дальнейшем он тоже встретил больше препятствий. Ведь его окружало много явных врагов и тайных злоумышленников, тогда как против Сертория никто не выступал открыто, а тайно — только в последние месяцы его жизни; да и тогда лишь немногие из его соратников склонились к мятежу. Поэтому для одного победа над врагом сулила конец опасностей, тогда как победы второго лишь увеличивали опасность, которая грозила ему со стороны завистников.
21. (2). В военном искусстве они были достойны друг друга и сходны между собой, но во всем остальном значительно различались. Эвмен любил войны и борьбу, тогда как Серторию были свойственны миролюбие и кротость. И действительно, одному стоило уклониться с пути тех, кто притязал на власть, и он мог бы жить спокойно и пользоваться уважением, но он провел жизнь в битвах и опасностях, тогда как другому, отнюдь не искавшему власти, пришлось ради собственной жизни вести войну против тех, кто не хотел мира. Ведь если бы Эвмен прекратил борьбу за первенство и согласился занять место после Антигона, тот с радостью пошел бы на это — Серторию же Помпей и его сторонники не склонны были даровать жизнь, даже если бы он отказался от участия в борьбе. Таким образом, один воевал по доброй воле, ради власти, тогда как другой — вопреки своему желанию, вынужденный сохранять власть, поскольку войну вели против него. Пожалуй, тот человек любит войну, кто ставит властолюбие выше собственной безопасности, но великий воин — тот, кто войной приобретает себе безопасность.
Далее, смерть пришла к одному, когда он и не думал о ней, к другому — когда он ждал конца. Один пал жертвой своей порядочности, ибо он хотел показать, что доверяет друзьям, другой погиб от бессилия: он собирался бежать, но был схвачен. И смерть одного не запятнала его жизни, ибо он пал от руки сподвижников, совершивших то, чего не удалось никому из врагов; второй же, когда ему не удалось избежать плена, готов был жить и в плену. Он не смог с достоинством ни избежать смерти, ни встретить ее, но просил о милосердии врага, которому принадлежало только его тело, и тем самым отдал ему свою душу.